1951年離開上海時(shí)，匆忙中卻把童年與少年的足跡留在了那里。半個(gè)世紀(jì)后，每次回到黃浦江畔，不管是蒙蒙細(xì)雨，還是梧桐新綠，總要像尋找失落的珍珠那樣找回那些久遠(yuǎn)的日子，想把它們一顆顆地揀起來，串成一串紀(jì)念的項(xiàng)鏈。不是紀(jì)念自己，而是紀(jì)念那個(gè)時(shí)代，紀(jì)念那個(gè)時(shí)代里的仁人志士。在當(dāng)年的腥風(fēng)血雨中，他們是弱者，只能以自己的胸膛面對(duì)敵人的槍口；他們又是那么的清貧，往往只有一套衣服，晚上洗了，第2天還沒有干透，就穿著匆匆出門。但他們又是強(qiáng)者，在長(zhǎng)夜中點(diǎn)燃星星之火，扶著面黃肌瘦、衣衫襤褸的母親行走在崎嶇的道路上，不棄不舍，無怨無悔。
　　他們之中，很多人都是那么年紀(jì)輕輕就上了路，倒在龍華的土地上。1950年4月，在原國(guó)民黨淞滬警備司令部后面的刑場(chǎng)上挖掘出一件墨綠色的絨線背心，長(zhǎng)度過腰，手工編結(jié)，下方兩個(gè)口袋，中間對(duì)開，想必這就是那個(gè)年代里流行的款式，胸口和背后布滿了清晰可見的槍洞，周圍的血跡已經(jīng)發(fā)黑。這就是1931年2月7日深夜被國(guó)民黨秘密處決的馮鏗女士骨骸上的遺物，居然還沒有腐爛，那時(shí)她才25歲，就在亂槍的掃射中匆匆地將少女的愛戀獻(xiàn)給了中華大地。
　　在市塵喧囂的社會(huì)中，金錢似乎是衡量財(cái)富的唯一砝碼，但在歷史的漩渦與長(zhǎng)河中，將個(gè)人的理想與祖國(guó)的命運(yùn)緊緊地?fù)肀г谝黄鸬娜耍�才是不朽不敗的富有者�?
　　
　　修道院和中共一大會(huì)址
　　
　　這兩棟建筑隔著馬路遙遙相對(duì)，都坐落在法租界的望志路（興業(yè)路）上，離開我在陶爾斐斯路（南昌路的東端）的家只有300多米。1949年上海解放之前，我只知道修道院，因?yàn)樗�的鐘聲透過圍墻和深鎖的大門，每小時(shí)4次傳進(jìn)周圍的千家萬戶，而全然不知道它斜對(duì)面的那棟石庫門樓房留下了一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)泯滅的痕跡。
　　修道院的大門在呂班路（重慶南路）上，偶爾大門打開，一群低頭垂眉的修女疾步而行，去幾百米外的圣伯祿大教堂做彌撒。在上學(xué)的路上，我無數(shù)次默默地跟隨在她們的后面，如果歷史就是腳步的回響，那么我跟隨的就是一段聽不到少女們喧鬧和歡笑的歷史。
　　修女們?cè)�是被貧窮的父母遺棄在修道院后門的女嬰。在路燈昏黃的三更半夜，這些幼小的生命離開了母親溫暖的懷抱，被放在用土布密密包裹的襁褓里，也許會(huì)有張紙片，寫著她的名字和出生年月。
　　在這條望志路上，同屬猶太老鄉(xiāng)的耶穌和馬克思所點(diǎn)燃的燈光，居然會(huì)在租界的長(zhǎng)夜中狹路相逢，而信仰耶穌基督的法、英兩國(guó)租界巡捕房的探長(zhǎng)們，正帶領(lǐng)著信仰關(guān)公菩薩的中國(guó)密探搜捕馬克思的門徒，正像當(dāng)年羅馬總督手下的士兵們挨家挨戶地搜查耶穌一樣。
　　80年過去了，當(dāng)我在2001年6月踏上興業(yè)路時(shí)，修道院的原址早已經(jīng)被新的建筑所替代，這是一棟即將竣工、高達(dá)十七八層的現(xiàn)代建筑――瑞金醫(yī)院盧灣分院，很難再尋找到當(dāng)年修道院那些低矮平房的痕跡。穿過馬路再往前約幾十米，就是中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)的會(huì)址。在狹窄的馬路上，停著好幾輛大巴士，成群結(jié)隊(duì)的人都是從外地專程來瞻仰興業(yè)路22號(hào)的。不光是22號(hào)，周圍和對(duì)面馬路上的那些石庫門房子都在進(jìn)行修葺。木制的大門，涂上了新的啞黑色的油漆。
　　時(shí)光似乎又回到了80年前，盡管興業(yè)路周圍已經(jīng)被很多現(xiàn)代的高樓大廈所包圍，但我要尋找當(dāng)年的足跡、當(dāng)年的建筑，當(dāng)年那一輪淡淡的依戀。我終于發(fā)現(xiàn)與興業(yè)路交叉的那條淡水路和黃陂南路上依然有著當(dāng)年的那些里弄房子，雖然它們是那樣的陳舊和破落，但畢竟是中國(guó)現(xiàn)代史上最初的幾頁，多少先烈們?cè)��?jīng)進(jìn)出和居住在這些簡(jiǎn)陋的角落里，用他們淌血的青春譜寫新中國(guó)的藍(lán)圖。
　　
　　漁陽里中的陳獨(dú)秀
　　
　　向西走，離開我家100多米，先經(jīng)過黃炎培創(chuàng)建的中華職業(yè)教育社和錦江茶室，就到了漁陽里（解放后的南昌路100弄，現(xiàn)在又改為102弄）。這是我當(dāng)年三頭兩天要經(jīng)過的地方。
　　提起漁陽里，這是與中國(guó)近代史與現(xiàn)代史密不可分的。清朝末年和民國(guó)初年，國(guó)民黨的陳英士就在漁陽里設(shè)立反對(duì)清政府和袁世凱的指揮部，當(dāng)時(shí)他的部下蔣介石也在里面住過。
　　1915年9月15日，陳獨(dú)秀在漁陽里2號(hào)開設(shè)的群益書社開始發(fā)行名聞全國(guó)的《新青年》雜志，發(fā)行量在1000冊(cè)左右。1917年編輯部才遷往北京，1926年�？�。
　　第一個(gè)公開的馬克思主義研究會(huì)于1920年5月在漁陽里6號(hào)召開，參加者有陳獨(dú)秀、李漢俊、李達(dá)、陳望道、楊明齋、俞秀松、沈雁冰、邵力子、劉大白、丁寶林、戴季陶和張東蓀。
　　1921年4月10日下午，即中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)召開前的70天，陳獨(dú)秀在漁陽里2號(hào)的寓所被租界當(dāng)局拘捕。此事驚動(dòng)了遠(yuǎn)在廣州的孫中山，他讓廣東銀行通知自己任總董事長(zhǎng)的上海中華銀行準(zhǔn)備好銀元，并讓上海法學(xué)院院長(zhǎng)褚輔臣和《民國(guó)日?qǐng)?bào)》的張繼出面，以白銀500兩將陳保釋出來，又經(jīng)法院二審判決罰款400銀元了事。
　　盡管陳獨(dú)秀一生功過自有歷史評(píng)說，但翻開中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)中的一段記錄，他作為第一個(gè)采火者的身份是不容置疑的：
　　“中國(guó)的共產(chǎn)主義組織是從去年（1920年）年中成立的。起初，在上海該組織一共只有5個(gè)人。領(lǐng)導(dǎo)人是享有威望的《新青年》的主編陳同志。這個(gè)組織逐漸擴(kuò)大其活動(dòng)范圍，現(xiàn)在已有6個(gè)小組，有53個(gè)成員。代表大會(huì)定于6月20日召開，可是來自北京、漢口、廣州、長(zhǎng)沙、濟(jì)南和日本的代表，直到7月23日才到達(dá)上海，于是代表大會(huì)開幕了。參加大會(huì)的有12名代表，他們來自7個(gè)地方（包括上海），兩個(gè)地方各有一名代表，5個(gè)地方各有兩名代表。”
　　
　　中華職教社和錦江茶室
　　
　　再回過去看看中華職業(yè)教育社大樓，它坐落在華龍路（雁蕩路）和環(huán)龍路（南昌路）轉(zhuǎn)角處，6層高，在附近一帶，當(dāng)年已經(jīng)算是一棟相當(dāng)高的建筑了。少年時(shí)不知爬上爬下過多少次，追逐嬉戲，不少成年人在里面學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)、打字、無線電收發(fā)等職業(yè)技能。它是由曾經(jīng)兩次被北洋政府任命為教育總長(zhǎng)，但都被固辭的黃炎培先生（解放后任國(guó)務(wù)院副總理）和蔡元培（曾任教育部長(zhǎng)，北京大學(xué)校長(zhǎng)）、馬相伯（震旦大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)創(chuàng)始人）、伍廷芳（外交部長(zhǎng)）、張?jiān)獫?jì)（前清狀元）、蔣夢(mèng)麟（北京大學(xué)校長(zhǎng)，教育部長(zhǎng)）等48人于1917年5月共同發(fā)起成立的。
　　黃炎培雖然不是共產(chǎn)黨人，但他畢竟是一個(gè)向往社會(huì)主義社會(huì)的仁人志士。這里要介紹的主要是在中華職業(yè)教育社底層所開設(shè)的錦江茶室。它是長(zhǎng)樂路錦江飯店的一部分，同一個(gè)老板，即顧竹君的產(chǎn)業(yè)。因?yàn)殡x開法國(guó)公園（復(fù)興公園）不過200米左右，茶客是很多的，小時(shí)侯，父母偶爾也帶我們?nèi)ツ抢镲嫴琛Ｖ敝两夥藕�，人們才逐漸知道這家茶室原來是當(dāng)年中共地下活動(dòng)的聯(lián)絡(luò)地點(diǎn)，老板娘顧竹君的傳奇一生，更不是阿慶嫂所能比擬的。
　　今天當(dāng)我重臨錦江茶室時(shí)，門口已找不到昔日招牌，而是換成一個(gè)叫“子雁流行咖啡”的咖啡廳。一進(jìn)門，就感受到當(dāng)年錦江茶室那低矮的閣樓布局，臨門處是幾張黑白的顧竹君照片，從清末民初流行的高領(lǐng)裝束開始。當(dāng)年的顧竹君有著足夠供自己吃喝玩樂幾輩子的錢，有著上流社會(huì)的名譽(yù)和地位，完全可以醉生夢(mèng)死地從少奶奶一直當(dāng)?shù)嚼夏棠�。何苦天天提著腦袋，又將自己的錢給共產(chǎn)黨使用？這大概就是現(xiàn)在不少人已經(jīng)淡薄或陌生了的世界觀和人生觀。
　　
　　周公館
　　
　　沿著漁陽里再往前走，經(jīng)過1927年4?12大屠殺劊子手楊虎的公館后，就到了馬斯南路（思南路）。那時(shí)侯，我們只知道馬斯南路上有一家不大的郵局，買郵票，寄掛號(hào)信是必須去的地方。1945年抗日勝利后，每當(dāng)路過時(shí)，見到有一棟兩層的小洋房，門口被國(guó)民黨憲兵守衛(wèi)著，一般百姓當(dāng)然不會(huì)知道這就是周恩來居住與活動(dòng)的周公館。
　　現(xiàn)在周公館已經(jīng)辟為紀(jì)念館，長(zhǎng)形的、白底黑字的名稱牌上寫著“中國(guó)共產(chǎn)黨代表團(tuán)駐滬辦事處紀(jì)念館（周公館）”。也許是紀(jì)念建黨80周年，能并排進(jìn)出兩輛汽車的大門新近被棗紅色的油漆涂刷一新，籬笆也是新涂的黑色。紅與黑相映，看起來和諧，也有一種沉甸甸的歷史感。
　　據(jù)史料記載，周恩來公館是抗戰(zhàn)勝利后兩黨行將破裂時(shí)，共產(chǎn)黨設(shè)在國(guó)民黨心臟地區(qū)的一個(gè)公開窗口，國(guó)民黨視其為心腹之患也是必然的事。凡是外人進(jìn)出周公館，一般都要被便衣查問和跟蹤，有的還上了密捕密殺的黑名單。
　　
　　龍華烈士陵園
　　
　　說起龍華，我又陌生又不陌生。所謂陌生，在我懂事并居住在淮海中路一帶的時(shí)候，其實(shí)是沒有去過龍華，似乎這是一個(gè)很遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下，更不知道國(guó)民黨在1927年以后在龍華大量槍殺共產(chǎn)黨人。所謂不陌生，則是周璇在40年代有一首街頭巷尾盡人皆知的流行曲，其中有一段歌詞：“上海沒有花，大家到龍華，龍華的桃花都搬了家……”
　　歷史上，有“三月半，游龍華；到龍華，看桃花”的民謠。龍華在當(dāng)代之所以出名，一是有建于三國(guó)的龍華寺和建于宋代的龍華塔；二是桃花成林；三是殺人之地，早在1915年當(dāng)年的軍閥淞滬護(hù)軍使署就在這里設(shè)立拘留所和陸軍監(jiān)獄，開始關(guān)押和殺害孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命黨人和反袁志士。蔣介石在1927年發(fā)動(dòng)政變后，開始在這里設(shè)立淞滬警備司令部。直至1937年，在龍華和附近的楓林橋一帶被槍殺的革命志士的確切人數(shù)已經(jīng)無法統(tǒng)計(jì)，因?yàn)楹芏嗍潜幻孛芴帥Q的，沒有留下任何檔案和名字。但人數(shù)以千計(jì)是不會(huì)錯(cuò)的。
　　魯迅當(dāng)年曾經(jīng)說過：“至于看桃花的名所，是龍華，也是屠場(chǎng)，我有幾個(gè)青年朋友就死在那里，所以我是不去的�！�
　　他所指的青年朋友，就是當(dāng)年左聯(lián)的5位青年作家柔石、殷夫、胡也頻、李求實(shí)和馮鏗，于1931年2月7日深夜被亂槍殺害。
　　因?yàn)榻煌òl(fā)達(dá)，現(xiàn)在到龍華其實(shí)是很容易的，從外灘坐巴士到上海體育館，再轉(zhuǎn)兩個(gè)站,往前步行10分鐘，就是在當(dāng)年的桃林上建筑起來的"龍華烈士陵園"。
　　早在1950年，上海剛解放后不久，當(dāng)時(shí)的上海市市長(zhǎng)陳毅任內(nèi)已經(jīng)著手建設(shè)上海的烈士公墓，1958年又將分散在虹橋、江灣、大場(chǎng)等處的烈士墳?zāi)辜�中到龍華，改建為上海市烈士陵園。1983年，趙世炎烈士的夫人夏之栩來此瞻仰，回北京后向黨中央寫了一封信：“在那里，看到了一些照片，我仿佛又回到了當(dāng)時(shí)血雨腥風(fēng)的歲月。照片中我熟悉的面孔，比起南京雨花臺(tái)還要多幾倍。他們很多是我黨第一批參與建黨的人物，他們是我黨在白區(qū)工作時(shí)期，遭到帝國(guó)主義者和國(guó)民黨的叛徒蔣介石屠殺的最早犧牲者。犧牲的時(shí)間主要是1925年到1931年，他們前仆后繼，艱苦奮斗，播下了千萬顆革命的種子�！�
　　中央在1990年決定建設(shè)龍華烈士陵園，并于次年收到鄧小平、江澤民和陳云分別題寫的園名、碑名和館名。1995年4月5日清明節(jié)正式建成并開放。
　　在這里，當(dāng)年國(guó)民黨龍華警備司令部的囚室、行刑場(chǎng)所、看守員住處、釘腳鐐的石板等都按原貌保持著。烈士紀(jì)念館造型為一個(gè)32米高的玻璃金字塔，其中安放著540名烈士的骨灰。烈士陵墓區(qū)則安寢著1120位烈士，每人有一塊褚紅色金字的墓碑，我一排一排地瞻仰，其中就有陳獨(dú)秀的兩個(gè)兒子陳延年和陳喬年以及羅亦農(nóng)、趙世炎等等。
　　我又來到無名烈士的雕塑前，一尊長(zhǎng)15米，高8米的巨大身軀側(cè)臥在地上，象征著犧牲。我突然想到了更多的無名者，有些盡管不是烈士但也是被大浪無情淹沒了的生命，世界上沒有一個(gè)陵園或公墓能容納下這些無名的獻(xiàn)身，沒有一塊墓碑能銘記下他們的辛酸。
　　我的思緒隨著長(zhǎng)明火的火焰裊裊而上，如果沒有烈士，無論是無名的還是有名字的，這個(gè)世界將會(huì)怎樣呢？
　　如果你讀過歷史的長(zhǎng)卷，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在平庸的年代里，沒有烈士，幀面上沒有什么血跡；而變動(dòng)的年代里，烈士一個(gè)一個(gè)地前仆后繼，幀面上一片碧血�！�
　�。〝z影：雍和胡百川）
　　

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