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        互聯(lián)網(wǎng)使我們處于歷史的關(guān)口:歷史關(guān)口

        發(fā)布時(shí)間:2020-03-16 來(lái)源: 感恩親情 點(diǎn)擊:

          8年前,美國(guó)一雜志為互聯(lián)網(wǎng)做了一個(gè)廣告。該廣告是黑色背景下一堆燃燒的柴火,旁白文字寫道:“互聯(lián)網(wǎng)是人類發(fā)明火以來(lái)第二項(xiàng)最重大發(fā)明。”   互聯(lián)網(wǎng)將發(fā)生多大多深的影響,大概誰(shuí)也無(wú)法說(shuō)清。技術(shù)方面的描繪相對(duì)來(lái)說(shuō)還容易,最困難的預(yù)測(cè),是互聯(lián)網(wǎng)對(duì)價(jià)值觀念和人際關(guān)系的影響。
          俗話說(shuō),鑒古可以知今。在人類歷史上,因?yàn)閭鞑ナ侄胃镄,?dǎo)致歷史進(jìn)程發(fā)生巨大變化已經(jīng)不止一次。其中離互聯(lián)網(wǎng)最近,可以用來(lái)比較的是印刷術(shù)。在印刷術(shù)傳入歐洲之前,整個(gè)歐洲僅有5萬(wàn)本圖書,并且大多數(shù)由教會(huì)擁有。中世紀(jì)的歐洲,很多貴族都是文盲,文化知識(shí)完全控制在教會(huì)手里。15世紀(jì)中期,印刷術(shù)傳入歐洲后,極大地降低了圖書以及獲取知識(shí)的成本,僅僅過(guò)了50年,到15世紀(jì)末,歐洲圖書就激增了200倍,達(dá)到了1000萬(wàn)本,內(nèi)容涉及各個(gè)領(lǐng)域,其中很多是技術(shù)和農(nóng)業(yè)書籍。這些書大部分掌握在商人和有土地的貴族手里,從而打破了教會(huì)對(duì)知識(shí)的壟斷。
          印刷術(shù)傳入歐洲引起更加重大的變化,是打破了教會(huì)對(duì)宗教的壟斷。在這之前,《圣經(jīng)》是用羊皮卷寫成的,而且是拉丁文,只有教會(huì)才擁有《圣經(jīng)》,信奉上帝的只有在教堂里才能聽(tīng)到來(lái)自上帝的福音,也只有通過(guò)教會(huì)才能走向上帝。犯了罪的,通過(guò)教會(huì)的所謂救贖就能得到赦免。中世紀(jì)末期,腐敗糜爛的教會(huì)居然無(wú)恥到通過(guò)出售贖罪券來(lái)斂財(cái)。路德最初批評(píng)教會(huì)的96條意見(jiàn)就是針對(duì)贖罪券的。借助印刷術(shù)的力量,路德的批評(píng)很快傳遍了歐洲,從而揭開(kāi)了宗教改革的序幕。
          印刷術(shù)使得《圣經(jīng)》成為普及讀物,正是這一基礎(chǔ),路德提出通過(guò)《圣經(jīng)》可以直接走向上帝,從而把信徒從教會(huì)的專制壓迫下解放出來(lái)。另外,路德在把《圣經(jīng)》翻譯成德文的時(shí)候,創(chuàng)造了“天職”這一概念,同時(shí)代的加爾文又提出了“上帝的選民”這一概念。
          “天職”與“上帝的選民”這兩個(gè)概念,將中世紀(jì)以禱告、靜修為主要形式的宗教行為,轉(zhuǎn)化為在現(xiàn)世建功立業(yè)的巨大激情,財(cái)富不再是中世紀(jì)所宣揚(yáng)的罪惡,而是“上帝的選民”的標(biāo)志,是在人世間敬奉天職的證明。正是這價(jià)值觀念的根本轉(zhuǎn)變以及書本知識(shí)的急劇增長(zhǎng),促進(jìn)了西方走向資本主義。
          我們不僅要問(wèn),作為印刷術(shù)的發(fā)源地中國(guó),為什么未能發(fā)生歐洲那樣的變化呢?
          兩者比較一下,我們就可以看到,中國(guó)雖然在11世紀(jì)北宋時(shí)期,就由畢升發(fā)明了活字印刷,從而大大加快了出版速度和數(shù)量,降低了書籍的成本。但是在知識(shí)的領(lǐng)域和種類方面并沒(méi)有發(fā)生根本的變化,還是偏重于傳統(tǒng)的文史類。這種偏向又和傳統(tǒng)的價(jià)值觀念有關(guān),中國(guó)讀書人信奉的是修身齊家治國(guó)平天下,這種信仰必然導(dǎo)致讀書的最終目的是為了從政做官,知識(shí)分子的激情永遠(yuǎn)是政治激情。印刷術(shù)出現(xiàn)之后,到南宋朱熹完成的理學(xué)體系更加強(qiáng)化了讀書人的傳統(tǒng)信仰,人的能量并沒(méi)有像西方路德宗教改革后那樣被引向經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和科技領(lǐng)域:
          由此我們可以得出這樣的基本結(jié)論:傳播手段的更新只有帶來(lái)兩個(gè)變化才能根本改變歷史的進(jìn)程:一是知識(shí)的多樣化;二是價(jià)值觀念發(fā)生了根本的變化。
          第一條和信息自由傳播有關(guān),第二條只有期待路德式的人物出現(xiàn)。但是,有了第一條,路德式人物出現(xiàn)的可能性就大大增加,沒(méi)有第一條,這可能性就大大減少。
          這道理很簡(jiǎn)單,信息自由傳播就是言論自由就是思想爭(zhēng)鳴的自由。任何領(lǐng)域只要有了自由,人才就愿意涌入,任何領(lǐng)域只要人才大批涌入,就容易結(jié)出粲然的成果。
          令人欣慰的是,互聯(lián)網(wǎng)是最容易實(shí)現(xiàn)傳播自由最難控制的傳播方式。尤其到第三代互聯(lián)網(wǎng),空間幾乎大到了無(wú)限。用美國(guó)一教授的話來(lái)說(shuō),到第三代互聯(lián)網(wǎng),地球上每一;覊m都可以擁有一個(gè)IP。3年后,第三代互聯(lián)網(wǎng)普及后,寬帶速度也將達(dá)到現(xiàn)在的1000倍,下載一部電影只需兩秒鐘,到那時(shí),任何個(gè)人只需少量的投資就可以開(kāi)辦效果不亞于傳統(tǒng)電視臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)電視。進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)聲像時(shí)代,想控制互聯(lián)網(wǎng)的傳播,更是難上加難。即使能做到,成本也將極其昂貴。互聯(lián)網(wǎng)最大優(yōu)勢(shì)就是它極其低廉的傳播成本,并且越來(lái)越低廉。昂貴無(wú)比的控制成本如何敵得過(guò)無(wú)比低廉的開(kāi)辦成本呢?互聯(lián)網(wǎng)的這一特性,決定了地球上任何文明任何文化只有通過(guò)自由競(jìng)爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)取自己的生存和發(fā)展壯大,想利用權(quán)力來(lái)控制,最后的結(jié)果就是走向衰敗和滅亡。

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