改革開放30年來的每一步突破，都是解放思想的成果。十一屆三中全會以來30年改革開放史，也是解放思想的歷史。 　　黨的十七大報告鮮明地指出：“解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，改革開放是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。”之后，全國上下認真深入學習、貫徹落實十七大報告，特別是廣東省委率先提出了“繼續(xù)解放思想、堅持改革開放、努力爭當實踐科學發(fā)展觀的排頭兵”的目標，在全省乃至全國都產(chǎn)生了相當熱烈、相當積極的反響，作為多年從事和關注改革事業(yè)的體改入，我也深受鼓舞。為什么社會各界對“解放思想、改革開放”有如此強烈的反響?我認為，一直以來，我們幾乎是以正反兩方面體驗，深刻領悟到“解放思想、改革開放”的極端重要性。十七大報告把“解放思想、改革開放”放在如此重要的位置，既是對過去30年以來實踐的充分肯定，也是對100多年來革命歷史的血淚總結(jié)，表達了繼續(xù)推進改革開放的決心和信心，更順應了新時期人民的期待和要求。
　　
　　改革開放30年來的每一步突破，都是解放思想的成果。十一屆三中全會以來30年改革開放史，也是解放思想的歷史。30年間我們在理論上的每一個重大突破，在體制上的每一個重大創(chuàng)新，在政策上的每一個重大調(diào)整，在實踐上的每一步重大發(fā)展，都是解放思想的成果。這個過程中，經(jīng)歷了幾次比較大的爭論，在解放思想的作用下，在黨中央的正確領導和決策下，最終推動了我國改革開放事業(yè)的順利發(fā)展。
　　
　　實踐發(fā)展無止境，解放思想無止境。在新形勢下繼續(xù)解放思想，要先從領導干部做起，領導干部要注重學習，以素質(zhì)提高促進思想解放。
　　
　　1978年，真理標準的大討論
　　“文化大革命”結(jié)束以后，長期形成的“左”的思想還很深，“兩個凡是”又成為禁錮人們思想的新的枷鎖，黨和國家的事業(yè)處于徘徊之中，中國面臨向何處去的重大歷史選擇。鄧小平同志針對當時極“左”思想盛行、唯心主義泛濫、形而上學猖獗的現(xiàn)實狀況，堅決支持和大力推進全國范圍的真理標準大討論，破除“兩個凡是”的思想禁錮。1978年5月，《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文傳遍神州，打破了“兩個凡是”對人們的思想禁錮，促進了思想大解放，成為改革開放的先聲。1978年底，在十一屆三中全會上鄧小平做了《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的主題報告。鄧小平同志明確提出“首先是解放思想”的論斷。為什么要把解放思想明確地放在“首先”的位置上?鄧小平同志的回答是：“只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應的生產(chǎn)關系和上層建筑，根據(jù)我國的實際情況，確定實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施�！彼麖娬{(diào)，是否解放思想，“的確是個思想路線問題，是個政治問題，是個關系到黨和國家的前途和命運的問題�！薄耙粋�黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國�！边@個報告可以看作新時期中國共產(chǎn)黨人思想解放的宣言書，徹底突破了“兩個凡是”和“左”的錯誤，為探索現(xiàn)代化建設新道路提供了精神動力和思想保證。這次會議把人們從教條主義的精神枷鎖中解放出來，重新確立了解放思想、實事求是的思想路線。思想路線的撥亂反正，又為政治路線的撥亂反正開辟了道路。從此，黨和國家的工作中心開始轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設上來，我國進入了建設有中國特色社會主義的新階段。這是第一次爭論。
　　
　　1992年，姓“資”還是姓“社”
　　上個世紀90年代初，黨和國家發(fā)展又處在一個緊要關頭，一方面，國內(nèi)外發(fā)生的一系列重大事件迫使人們思考，是繼續(xù)推進改革開放，還是走回頭路?另一方面，改革中的新舉措不可避免地同若干傳統(tǒng)觀念發(fā)生沖突，引發(fā)一系列姓“社”姓“資”的爭論，要求重新審視“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個基本問題。在1990年，計劃經(jīng)濟又回潮了，有同志在《紅旗》雜志、《人民日報》上寫了好多文章，嚴厲批評市場化改革，認為改革是執(zhí)行了資本主義路線。那時，有同志又把計劃與市場同社會主義制度聯(lián)系起來，把計劃與市場的爭論提高到兩條道路的斗爭上來。還有一些同志認為，蘇聯(lián)之所以解體，就是市場化改革的結(jié)果。有人寫文章批判說，“市場經(jīng)濟，就是取消公有制，就是否定共產(chǎn)黨的領導，否定社會主義制度，搞資本主義”。那時面臨的選擇只有兩條：一是頂住壓力，堅持改革；二是順著否定改革的回潮走。鄧小平的“南方談話”就是在這樣的條件下“應運而生”的。
　　1992年，鄧小平同志一路南下，到武昌、到深圳、到珠海，就改革開放中的問題沿途發(fā)表談話。強調(diào)“黨的基本路線要管一百年，動搖不得”，“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了"走了資本主義道路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題。判斷的標準，應該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”，并且提出了“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段”等許多開創(chuàng)性的思想。在此基礎上，1992年10月召開的十四大，明確提出，我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制，并確立了鄧小平建設有中國特色社會主義理論在全黨的指導地位，引發(fā)了新一輪思想解放，社會主義市場經(jīng)濟從此深入人心并呈現(xiàn)出加快發(fā)展的大好勢頭。建立社會主義市場經(jīng)濟體制是一項前無古人的偉大創(chuàng)舉，沒有思想解放的推動是無法想象的。因此，我們說這一次爭論的結(jié)果，把人們的思想從計劃經(jīng)濟的桎梏中解放出來，以鄧小平南方談話和黨的十四大為標志，確立了社會主義市場經(jīng)濟體制改革的目標，將改革開放推向了新的階段。這是第二次爭論。
　　
　　1997年，姓“公”還是姓“私”
　　確立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標后，人們很快發(fā)現(xiàn)，個體經(jīng)濟發(fā)展了，民營經(jīng)濟發(fā)展了，唯獨國有經(jīng)濟舉步維艱、相當困難。國有經(jīng)濟怎么辦?包袱很重怎么發(fā)展?所有制問題無可回避地擺在了改革面前。進一步，我們是處在社會主義初級階段，初級階段應該有怎么樣的經(jīng)濟體制，中國的基本經(jīng)濟制度是什么?理論界和干部中對此展開了深入研究和廣泛討論。黨內(nèi)外在這個問題上也出現(xiàn)了一些不和諧的甚至十分尖銳的聲音。在1997年前后又產(chǎn)生圍繞著國有經(jīng)濟改革等重大問題展開的爭論：什么是社會主義公有制?怎樣建設社會主義公有制?有人把這場爭論概括為是姓“公”還是姓“私”。圍繞“公”“私”之爭，理論交鋒也不斷。進一步發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，必須對這個問題作出明確的解釋。大 家都在討論，爭論很多。正在這個關鍵時刻，改革開放的總設計師鄧小平離開了我們。與此同時，社會上出現(xiàn)的所謂“萬言書”集中對1992年鄧小平南方談話以來所謂“資產(chǎn)階級自南化”開始算總賬。中國的改革開放又到了一個重大的歷史關頭。
　　以江澤民同志為核心的黨中央沉著冷靜地應對了這一復雜局面。江澤民同志在內(nèi)部發(fā)表了兩次極其重要的講話。一次是1997年1月17日，他在同十五大報告起草小組談話時講了有關經(jīng)濟體制改革的10個問題。他強調(diào)，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度。這項制度需要通過改革不斷完善和發(fā)展，這是經(jīng)濟體制改革的一項重大任務，任何情況下也不能動搖。第二次是1997年5月29日，江澤民同志在中央黨校省部級干部進修班畢業(yè)典禮上發(fā)表重要講話，強調(diào)在社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設的新時期，在跨越世紀的新征途上，一定要高舉鄧小平建設有中國特色社會主義理論的偉大旗幟，用這個理論來指導我們的整個事業(yè)和各項工作，這是黨從歷史和現(xiàn)實中得出的不可動搖的結(jié)論。這兩個重要講話，進一步解放了人們的思想，指明了在所有制領域推進改革開放的正確方向，回答了來自“左”和右的責難。1997年9月召開的黨的十五大，在新時期思想解放的歷史上寫下了重要的一頁。這次黨代會確立鄧小平理論為黨的指導思想，提出了黨在社會主義初級階段的基本綱領，回答了我國改革開放中遇到的一系列重大問題，包括明確了公有制為主體多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展是我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度，非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，公有制實現(xiàn)形式可以而且應當多樣化，等等�！笆�五大”對我國的市場經(jīng)濟體制、基本經(jīng)濟制度和分配制度的新表述，對公有制主體地位和國有經(jīng)濟主導作用的新界定，對公有制實現(xiàn)形式多樣化和多種經(jīng)濟成分共同發(fā)展的新強調(diào)，都是認識上的新發(fā)展，大大推動了中國特色社會主義建設。可以說，這次爭論的結(jié)果是改革攻堅和社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的確定。
　　
　　2005～2007年，關于改革的爭論
　　進入新世紀以來，一方面我國的改革和建設在不斷推進，另一方面社會上卻產(chǎn)生了關于改革的一系列質(zhì)疑。也有人借批判新自由主義，認為：中國的改革是按照新自由主義設計的，“所實施的都是具有新自由主義特征的經(jīng)濟政策”。有人認為，“當前是我們改革的根本方向出了問題。不是什么執(zhí)政能力的問題�！薄邦}就在于執(zhí)行了一條修正主義路線，走了一條資本主義復辟道路�！苯铏C批判改革，否定改革。大規(guī)模的爭論發(fā)生在2005年，爭論的問題也很集中：面對新情況新問題，究竟是改革過了頭還是改革不到位?是改革本身錯了還是改革出現(xiàn)了失誤?是反思改革還是否定改革?是應繼續(xù)深化改革還是要走“回頭路”?爭論的實質(zhì)是中國特色社會主義要不要繼續(xù)推進和中國特色社會主義要向哪里去。這仍然是事關黨和國家前途命運的重大政治問題。爭論非常激烈，社會各界非常關注，中央也非常關心。
　　2006年3月6日，胡錦濤總書記在兩會期間參加上海代表團討論時指出：“要在新的歷史起點上繼續(xù)推進社會主義現(xiàn)代化建設，說到底要靠深化改革，擴大開放。要毫不動搖地堅持改革方向，進一步堅定改革的決心和信心。”溫家寶總理也在“兩會”記者招待會上強調(diào)指出：要堅定不移地推進改革開放，走有中國特色社會主義道路。前進盡管有困難，但不能停頓，倒退沒有出路。2007年6月25日，胡錦濤總書記在中央黨校的重要講話中，鮮明地指出發(fā)展中國特色社會主義必須堅定不移地堅持解放思想、推進改革開放。十七大進一步把解放思想作為中國特色社會主義的一大法寶，把改革開放作為中國特色社會主義的強大動力。這次關于改革的爭論最終以堅定不移地推進改革開放的定論而結(jié)束，在全國再次興起了解放思想的熱潮。這次解放思想方興未艾，必將推動新一輪的重大改革和社會進步。
　　回顧這四個重大歷史關頭的考驗和思想解放的歷程，可以清楚地看到，四次解放思想，都推動了改革開放的實質(zhì)性深入，推動了社會主義事業(yè)的發(fā)展，根本原因在于，當代中國社會的主要矛盾是人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，我們從這個主要矛盾和我國的基本國情出發(fā)，既堅持了實事求是的思想路線，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理；又堅持了一切從人民的利益出發(fā)的根本要求，順應人民的要求和期待。這兩個堅持，一是科學判斷的出發(fā)點，一個是價值判斷的出發(fā)點，這是解放思想的前提。解放思想，不能只講科學判斷，還要講價值判斷，并以科學判斷為前提同價值判斷有機地結(jié)合起來。把這兩個出發(fā)點結(jié)合起來的解放思想，才是我們需要的解放思想。這是從毛澤東到鄧小平和江澤民，―直到以胡錦濤為總書記的黨中央，在思想方式上始終保持的一個優(yōu)良傳統(tǒng)。
　　
　　當前重提解放思想有重要意義
　　改革開放30年來，在解放思想的推動下新體制逐步確立，我國經(jīng)濟社會快速發(fā)展的成就舉世公認。有人認為，現(xiàn)在改革開放已經(jīng)30年了，思想也解放得差不多了。這是非常錯誤的判斷。
　　首先，陳舊的不合時宜的思想還在一定范圍內(nèi)發(fā)生作用。僅從最近一次的大爭論就看出來，傳統(tǒng)的社會主義理論和思維模式在一些人的意識中還根深蒂固，馬克思稱之為“死人抓住活人”的問題并沒有根本解決，“左”的思想還有市場，成為解放思想推進改革的最大障礙。解放思想必須排除“左”的干擾。在南方談話中，鄧小平告誡全黨：“右可以葬送社會主義，‘左’也可以葬送社會主義。中國要警惕右，但主要是防止‘左’�！�
　　其次，解放思想本身也需要與時俱進，過去改革開放中形成的觀念和經(jīng)驗也同樣需要變革�！罢胬硎窍鄬Φ摹保瑢嵺`在發(fā)展，人們的思想也必須跟得上，解放思想應該成為人們思想的常態(tài)，什么時候思想僵化了，可能就要犯錯誤了。我國改革發(fā)展變化之大，不要說30年，就是10年前的形勢也和今天大不相同。10年前改革發(fā)展的經(jīng)驗放在今天，恐怕大部分已經(jīng)不合時宜了。比如，片面地理解了發(fā)展是硬道理的原則，可能會盲目強調(diào)發(fā)展而忽視人與自然的和諧，重發(fā)展而輕環(huán)境，重速度而輕效率，重增長而輕節(jié)約；再比如，誤解了市場經(jīng)濟的真正含義，一切都用市場的手段來解決，就可能逃避了政府的責任，忽視了在市場經(jīng)濟中關注民生的重要性等等。總之，過去的新觀念同樣需要有實踐的檢驗，同樣需要在思想解放中變革。
　　再次，當前我國發(fā)展面臨很多新矛盾和新問題，需要及時解決。經(jīng)過30年的快速發(fā)展，我們在取得歷史性偉大成就的同時，也積累了相當多的矛盾和問題，如收入差距、地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距逐漸拉大，教育、醫(yī)療等社會公共事業(yè)發(fā)展滯后，看病難、看病貴，上學難、上學貴的問題，還有資源能源消耗過大、 環(huán)境污染嚴重的問題。這些問題集中出現(xiàn)，亟待解決，必然觸及經(jīng)濟體制、政治體制、文化體制和社會管理體制的方方面面，涉及的關系更加復雜。一般而言，改革在枝節(jié)問題上相對容易，在關鍵問題上比較困難；在經(jīng)濟領域相對容易，在政治領域比較困難；在單一問題上相對容易，在系統(tǒng)性問題上比較困難。進一步改革的復雜性和艱巨性比以往大得多。在這個時候來一場深刻的思想大解放，不但必要，而且及時。
　　
　　解放思想要從領導干部開始
　　在廣東省前一段的討論中，已經(jīng)提出了很多好的思路，如克服自滿思想、增強憂患意識，克服狹隘視野、樹立世界眼光，克服“見物不見人’的觀念、堅持以人為本等。
　　廣東是中國改革開放的先鋒，在30年的改革開放史中擔負了重要的責任。改革開放的實踐最先就是從廣東開始的。一個例子就是吃魚的故事，從事關千家萬戶吃魚的事情開始的。當時計劃經(jīng)濟下商品都短缺，市場上買不到魚，怎么改革?怎么走市場經(jīng)濟道路?就從放開價格開始。價格放開后，魚價很快上漲。當時市里的負責同志葉選平同志講了一句話，叫“聞漲弗憂，聞跌弗喜”，叫大家不要緊張。開始壓力大，輿論都說這個嘗試是失敗的。半年后郊區(qū)的農(nóng)民都挖魚塘養(yǎng)魚，價格馬上回落。塘魚價格改革成功了。還有一個例子是香蕉的故事。1980年底，薛暮橋同志從香港考察回來路過廣州，習仲勛、楊尚昆要他在中山紀念堂做報告。薛暮橋問地方領導：為什么吃不到香蕉，而用北京的蘋果招待客人?回答是，統(tǒng)購價太低，香蕉0.17元一斤，農(nóng)民不愿意種。而薛暮橋發(fā)現(xiàn)，當時的深圳鄉(xiāng)下0.5元一斤。薛暮橋建議，何不讓農(nóng)民按市價到城里來銷售，也讓他們多賺點錢。這個意見被采納了，廣東的香蕉供應問題從此得到解決，舉一反三，整個廣東的農(nóng)副產(chǎn)品供應也空前繁榮起來。這些改革，廣州是走在最前面的。不僅是改革實踐，歷次重大理論創(chuàng)新也都和廣東緊密相關，早在上個世紀60年代廣東學者卓炯同志就提出了社會主義條件下“商品經(jīng)濟的特點是計劃商品經(jīng)濟”的觀點，這在當時是巨大的思想解放。后來，1992年小平同志南方談話是在廣東，2000年江澤民同志提出“三個代表”重要思想，以及2003年胡錦濤總書記提出科學發(fā)展觀，都是在廣東先提出來的�？梢哉f，廣東在思想解放和理論創(chuàng)新中發(fā)揮了實驗田的獨特作用。
　　解放思想要從領導干部開始。領導干部的思想狀態(tài)如何，對一個地方和單位的發(fā)展，有著決定性的影響。為什么同樣在廣東沿海，有的城市發(fā)展很突出，有的地區(qū)發(fā)展相對就落后了呢?這與領導干部的能力和認識有一定的關系。雖然都是廣東沿海，但是由于思想解放不夠，在把握政策、執(zhí)行政策上存在問題，以致發(fā)展水平大大落后于兄弟城市省份。很多時候不是中央和省委沒有給政策，也不是沒有改革開放的空間，而是自己沒有把政策用足，自己束縛了自己。這樣的例子不少。
　　實踐發(fā)展無止境，解放思想無止境。在新形勢下繼續(xù)解放思想，要先從領導干部做起，領導干部要注重學習，以素質(zhì)提高促進思想解放。同時，理論工作者要加強相關理論研究，為繼續(xù)解放思想提供指導，在這方面，卓炯同志是我們理論界工作者的榜樣�！袄碚撋险f不清”，常常是影響解放思想的重要因素。而理論只要徹底，就能說服人。著力從理論上把一些重大問題說清楚，為人們繼續(xù)解放思想掃清障礙，是理論工作者的重要職責。要深入研究探索解放思想的規(guī)律，用以指導解放思想的具體實踐。
　　最后，我推薦大家重新溫習小平同志的《解放思想，實事求是，團結(jié)二致向前看》這篇經(jīng)典著作，這篇文章深入淺出，用平實的話語講出了很多大道理，對我們的工作、對我們解放思想有很強的指導意義，雖然已經(jīng)過去了近30年，但每次看都會有新的體會、新的收獲。
　　
　　(作者為中國經(jīng)濟體制改革研究會會長)

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