人的思想行為里，有一種方法論叫做“負(fù)面消去法”，它的意思是，有一種我們認(rèn)為是正面的東西，但它又很難定義及列舉，這時(shí)候既然正面難定義，我們?yōu)榱吮苊饧m纏，干脆只談它的負(fù)面，負(fù)面少了一項(xiàng)，正面就等于多了一項(xiàng)，當(dāng)正面多了，它就自然而然會(huì)出現(xiàn)定義。
　　這種“負(fù)面消去法”最好的例子就是“文明”。文藝復(fù)興初期人們?cè)O(shè)定一種理想的目標(biāo)叫做“文明”，至于“文明”的內(nèi)涵究竟是什么，卻很難有個(gè)準(zhǔn)。當(dāng)正面很難談，人們就談負(fù)面，討論所謂的“不文明”現(xiàn)象逐一列舉消除，“不文明”少了一項(xiàng)，“文明”就等于多了一項(xiàng)�！拔拿鳌钡亩�義，其實(shí)是靠著它的負(fù)面“不文明”的消去而建立的。舉凡內(nèi)涵很廣，而且是設(shè)定目標(biāo)的問(wèn)題，“負(fù)面消去法”這種方法論，就很值得參考。對(duì)于“幸福”這個(gè)問(wèn)題，即可作“負(fù)面消去法”的思考。
　　當(dāng)前，“幸�！遍_(kāi)始受到人們的重視，但因它是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定的課題，因此大家談來(lái)談去，難免愈談?dòng)鷣y。我最不能忍受的，乃是英國(guó)智庫(kù)“新經(jīng)濟(jì)基金會(huì)”，它設(shè)計(jì)出一套新的指標(biāo)，用來(lái)評(píng)量全球178國(guó)和地區(qū)，結(jié)果認(rèn)為南太平洋小島瓦努阿圖是最幸福的國(guó)度，另外前四名則都是中美洲的哥倫比亞、哥斯選黎加、多米尼加、巴拿馬等落后小國(guó)。而在亞洲，幸福由高而低，依序?yàn)樵侥稀⒎坡少e、印尼……最不幸福的是新加坡。
　　至于大國(guó)都排名極后，美國(guó)排名150，俄羅斯甚至到了172名，已快墊底。西方長(zhǎng)期以來(lái)即有一種人，他們推崇前文明的自然狀態(tài)，認(rèn)為高尚的野蠻人才是最幸福的人。西方有些人贊美藍(lán)色珊瑚礁島，有些人贊美香格里拉為世外桃源，現(xiàn)在又有人宣稱南太平洋前文明島國(guó)和不丹為幸福之國(guó)度，用別的前文明狀態(tài)來(lái)合理化自己的鄉(xiāng)愁�？傋屓烁械竭@是一種過(guò)分的矯情。前幾年，西方有些人大力贊美不丹人那種遺世獨(dú)立的未發(fā)展幸福。不丹也得意地發(fā)明了“幸�？偭俊�(Gross National Happiness，GNH)來(lái)取代GNP。只是不丹在1999年開(kāi)放30家有線電視，最大一家有46個(gè)頻道，于是學(xué)生的暴力、吸毒、家庭破裂、各種犯罪等遂告大盛，1／3父母寧愿看電視也不想多花時(shí)間在小孩身上，于是稱贊不丹為幸福國(guó)度的人遂變少了。將接近自然狀態(tài)的無(wú)知素樸神圣化和浪漫化。稱之為“幸�！�。事實(shí)上是站不住腳的。
　　我們不太能正面去定義“幸�！�，但卻可以從負(fù)面去定義“不幸�！眮�(lái)思考這個(gè)問(wèn)題。由人類的普遍經(jīng)驗(yàn)，我們知道這種人鐵定是不幸福的。
　　――貧窮，沒(méi)有錢。雖說(shuō)有錢不一定幸福，但沒(méi)錢一定不會(huì)幸福；由于貧窮沒(méi)有錢又和就業(yè)以及失業(yè)、福利、保障有關(guān)，因此讓人有工作及福利保障乃是幸福第一要素。
　　――西方富裕國(guó)家，雖然平均富裕程度已高，但幸福感卻日益下滑，最大的原因乃是家庭價(jià)值瓦解，離婚率居高不下，性關(guān)系松弛，非婚生子女大增，偏差行為甚或犯罪也趨嚴(yán)重等，這顯示出，家庭價(jià)值的崩解乃是不幸福的要件。
　　――會(huì)也是一種資本，西方幸福感的下滑，與人們相互信任程度的降低、社會(huì)不平等嚴(yán)重化之后造成的憤怒與敵對(duì)增強(qiáng)，以及犯罪增加等均有關(guān)。美國(guó)為全球第一監(jiān)獄大國(guó)，每100人就有1人關(guān)牢里，黑人男子有5％在入獄，若以25到29歲這個(gè)年齡層而論。黑人男子關(guān)在牢里的甚至高達(dá)12％。英國(guó)有1／3的人認(rèn)為入夜散步不安全。當(dāng)人們覺(jué)得在社會(huì)生活如此累人，幸福感又怎么可能增加?
　　――幸福的終極定義里，乃是國(guó)家不幸福，社會(huì)不幸福，個(gè)人也不可能幸福。而國(guó)家社會(huì)的幸福不可能得自任何人的賞賜，而是要國(guó)民親力來(lái)打造始有可能，當(dāng)人們有了幸福意識(shí)的自覺(jué)。大家才有可能以一個(gè)社會(huì)人的身份致力于不幸福的減少。18至19世紀(jì)的英國(guó)哲學(xué)家邊沁(Teremy Bentham，1748～1832)的這段話可當(dāng)作幸福問(wèn)題的結(jié)論：
　　“創(chuàng)造你所能創(chuàng)造的所有幸福，移除所有你能移除的不幸福，你每天都應(yīng)對(duì)別人的幸福加一點(diǎn)東西或減少一點(diǎn)別人的痛苦不幸福。你在別人心中種下一點(diǎn)幸福，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在你的心中會(huì)有收割；你將別人感受中的不幸去除一些，則在你靈魂的宮殿會(huì)有美好的祥和喜悅�！�

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