上世紀(jì)三四十年代，從不同國(guó)家，走不同的途徑，他們一個(gè)接一個(gè)地來了：愛潑斯坦，馬海德，漢斯?米勒，寒春……如今，斯人已逝，他們的子女也已邁入高年，他們被賦予一個(gè)極具中國(guó)特色的詞匯：西方“紅二代”。
　　
　　西方“紅二代”大多是西方面孔，說著流利的中文，有人一直留在中國(guó)，有人出走后再次回到這里，還有人最終選擇的是西方。而在西方，這些人中大多數(shù)的工作與生活，也都與中國(guó)有著繞不開的千絲萬縷。
　　中國(guó)就是這樣留在他們的口音中，眼神里乃至心靈深處。
　　
　　“東方”對(duì)他們父輩的召喚
　　波蘭人愛潑斯坦，美國(guó)人馬海德、寒春和陽早、李敦白，加拿大人白求恩，新西蘭人路易?艾黎，德國(guó)人漢斯?米勒，英國(guó)人克魯克夫婦，印度的柯棣華……
　　上世紀(jì)三四十年代，從不同國(guó)家，走不同的途徑，他們一個(gè)接一個(gè)地來了。而隨著革命的深入和最終中國(guó)的解放，在中國(guó)的西方人漸漸有了不同的方向。革命中保全了生命，也經(jīng)受了考驗(yàn)，離開還是留下是每一個(gè)人都面臨的選擇，而留下后，選擇怎樣的方式去生活，又是另一個(gè)選擇。一批人離開，投入西方世界，而另一批人選擇留下，投身新中國(guó)建設(shè)。
　　留在中國(guó)的外國(guó)人，大部分都在革命時(shí)期加入了共產(chǎn)黨（馬海德、寒春、漢斯?米勒等），新中國(guó)成立后，他們中的大多數(shù)愿意加入中國(guó)籍，而他們的子女，也因此擁有中國(guó)身份。
　　
　　他們的家庭就是“聯(lián)合國(guó)”
　　北京北海，有這樣一個(gè)特殊的“家庭聯(lián)合國(guó)”，三代9口人，祖父漢斯?米勒是中國(guó)籍的德國(guó)人，祖母中村京子是中國(guó)籍的日本人，女兒米蜜及女婿是瑞士籍，兒子米德華是美國(guó)籍，孫女米安琪是英國(guó)籍……
　　漢斯?米勒，前文中提到的來中國(guó)的外國(guó)人之一，如今他的家庭組成方式，也成為大多數(shù)西方紅二代的寫照。
　　其實(shí)，大多數(shù)西方紅二代或者其家人，都過著更為國(guó)際化的生活。陽和平的弟妹分別在美國(guó)和英國(guó)，小女兒在西班牙；周幼馬的女兒在美國(guó)，愛潑斯坦的女兒艾頌雅在美國(guó)；李敦白的兒子李曉明在美國(guó)……但留在中國(guó)的紅二代，則大多數(shù)在身份上傾向于中國(guó)。馬海德的兒子周幼馬就認(rèn)為，除了加入共產(chǎn)黨，自己在思想上沒有第二條路，而陽和平，則在經(jīng)歷了長(zhǎng)期美國(guó)生活并度過“信仰危機(jī)深淵”后，選擇回到中國(guó)。事實(shí)上，與生活上的種種不便或者習(xí)慣與否相比，更大的困難或許在于――身份的抽離和擱置何方，信仰的歸屬和重新尋找。
　　毫不夸張地說，大多數(shù)西方紅二代的人生和心靈，都注定比其他人承載更多。美國(guó)人李敦白曾在中國(guó)生活35年，但其中16年因“間諜風(fēng)波”而蒙受牢獄之災(zāi)，獲釋后，他攜全家回到美國(guó)。因?yàn)楦赣H人生的種種變故，兒子李曉明因此童年遭受歧視，更是曾厭惡自己有一半美國(guó)血統(tǒng)，而對(duì)于中國(guó)的情感也因此更復(fù)雜幾分，他對(duì)父親的理解更是遲到多年，“我是在看完了他的自傳后才對(duì)他有了比較全面的了解的。”
　　奇怪的是，雖然當(dāng)年來到中國(guó)的外國(guó)人不在少數(shù)，其各自人生也頗值得書寫，但是，在能查閱到的資料中，似乎鮮有作品對(duì)此著墨。
　　
　　他們都曾受過沖擊
　　盡管最初這些外國(guó)人來到中國(guó)，緣于政治理念的吸引，但真正留在中國(guó)后，無論是否加入中國(guó)共產(chǎn)黨或者中國(guó)國(guó)籍，他們所從事的工作，都與政治相去甚遠(yuǎn)。他們所最終停留的領(lǐng)域，多為醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)或鋼鐵等技術(shù)性強(qiáng)且非常具體的工種，而即使是做文字通訊，分工也多是翻譯、寫作等較為務(wù)實(shí)的類別。解放后，除了馬海德繼續(xù)堅(jiān)持身體力行消滅性病和麻風(fēng)病、寒春陽早夫婦主動(dòng)提出不做文職繼續(xù)建設(shè)農(nóng)場(chǎng)和養(yǎng)牛之外，沙博理因?yàn)闊嵝姆�譯而被安排在外文局，漢斯?米勒成為醫(yī)院院長(zhǎng)，愛潑斯坦則參與宋慶齡《中國(guó)建設(shè)》雜志（即現(xiàn)在的《今日中國(guó)》）的工作。
　　而自從馬海德向胡耀邦建議后，這批中國(guó)籍的外國(guó)人一部分得以擔(dān)任政協(xié)委員，這也許是他們參與中國(guó)政治事務(wù)最深入的地方。
　　此外，與早期延安近距離參與革命相比，文革則不啻是他們?nèi)松�中的另一重洗禮。據(jù)周幼馬介紹，文革時(shí)期，一批外國(guó)人也曾成立戰(zhàn)斗隊(duì)“白求恩延安”，文革早期，他們?cè)��?jīng)非常輝煌，坐主席臺(tái)，喊革命口號(hào)，旁邊坐著葉群、江青等中央文革小組。但是文革后期，這批人先后受到?jīng)_擊，能夠幸免者鮮矣。
　　而父輩的命運(yùn)落差，反應(yīng)在后代身上可能是數(shù)倍的放大。也許因著信仰的無以為繼，也許是身份的曖昧，西方紅二代的人生，或多或少在日后顯露出早年受到影響的痕跡，例如，包括米德華（漢斯?米勒之子）、艾頌平（愛潑斯坦之子）、陽和平（寒春、陽早之子）等人在內(nèi)，都經(jīng)歷了一次或多次婚姻的變動(dòng)。
　　每個(gè)人擁有的都是不同的人生。2005年愛潑斯坦逝世，在其遺體告別儀式上，其女艾頌雅（現(xiàn)居美國(guó)）曾公開表示，父親生前的愿望是“希望我們兒女都好，特別希望我弟弟能找到一個(gè)好的工作”。艾頌雅的弟弟艾頌平今年56歲，因?yàn)闆]有機(jī)會(huì)受到很好的教育，一直沒有找到稱心如意的工作，所以愛潑斯坦惟一的愿望是能把這個(gè)問題解決。事實(shí)上，據(jù)周幼馬介紹，由于種種原因，作為養(yǎng)子，在愛潑斯坦生命最后的十多年里，艾頌平與父親并未有太多的交流，艾頌平曾在長(zhǎng)城飯店當(dāng)門童，后來又開出租車，加上又經(jīng)歷多次婚姻，導(dǎo)致人生相對(duì)落魄，“這也是另外一種人生”。
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