近些年來(lái)，中東地區(qū)巴勒斯坦和以色列矛盾、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、伊朗核問(wèn)題、黎巴嫩問(wèn)題、蘇丹達(dá)爾富爾等熱點(diǎn)問(wèn)題交替出現(xiàn)，跌宕起伏，造成地區(qū)局勢(shì)激烈動(dòng)蕩，對(duì)世界和平與安全構(gòu)成嚴(yán)重威脅。中東熱點(diǎn)問(wèn)題取決于諸多因素，其中民族宗教因素不容忽視。
　　
　　中東地區(qū)主要熱點(diǎn)問(wèn)題均與民族，宗教因素有關(guān)
　　
　　(一)民族宗教矛盾是導(dǎo)致巴以沖突的根源。舉世矚目的巴勒斯坦與以色列爭(zhēng)端歷時(shí)半個(gè)多世紀(jì)，成為中東地區(qū)持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、烈度最大、影響最廣的熱點(diǎn)問(wèn)題。問(wèn)題產(chǎn)生的根源在于，巴勒斯坦的阿拉伯民族和以色列的猶太民族均認(rèn)為自己是這塊土地上的真正主人。猶太民族于1948年建立了以色列國(guó)。猶太人的行徑遭到巴勒斯坦和阿拉伯民族的強(qiáng)烈反抗，為爭(zhēng)取民族生存權(quán)，阿拉伯國(guó)家與以色列進(jìn)行了四次大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)和無(wú)數(shù)次小規(guī)模沖突。宗教因素的介入使阿猶間的民族矛盾變得更加錯(cuò)綜復(fù)雜。2000年9月，以色列利庫(kù)德黨魁沙龍強(qiáng)行參觀耶路撒冷伊斯蘭教圣地阿克薩清真寺，引發(fā)巴以間大規(guī)模流血沖突，導(dǎo)致中東和平進(jìn)程發(fā)生逆轉(zhuǎn)。
　　(二)民族矛盾和教派斗爭(zhēng)使戰(zhàn)后伊拉克局勢(shì)持續(xù)動(dòng)蕩，瀕臨內(nèi)戰(zhàn)和分裂邊緣。薩達(dá)姆統(tǒng)治時(shí)期，占伊總?cè)丝谖宸种�一的�?kù)爾德族和占穆斯林人口多數(shù)的什葉派均處于受壓地位。伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)后，什葉派和庫(kù)爾德人紛紛得勢(shì)。什葉派更針對(duì)遜尼派進(jìn)行政治清算和宗教報(bào)復(fù)，造成兩派之間報(bào)復(fù)與反報(bào)復(fù)惡性循環(huán)，大量人員傷亡，數(shù)十萬(wàn)人逃離家園。更為嚴(yán)重的是，庫(kù)爾德族、什葉派、遜尼派乘機(jī)擁兵自重，各自為政。目前，庫(kù)爾德族已控制了北部地區(qū)；什葉派掌管了南部地區(qū)；東部地區(qū)成為遜尼派領(lǐng)地；首都巴格達(dá)也被一分為二，東部由遜尼派控制，西部由什葉派把守。伊拉克因民族、教派矛盾而面臨全面內(nèi)戰(zhàn)和分裂的危險(xiǎn)。
　　(三)伊朗核問(wèn)題也受到民族、宗教、教派因素驅(qū)動(dòng)。伊朗是中東地區(qū)唯一一個(gè)由什葉派波斯人占人口多數(shù)的非阿拉伯國(guó)家，歷史上曾建立過(guò)盛極一時(shí)的波斯帝國(guó)，并與阿拉伯人多次兵戎相見(jiàn)，積怨甚深。1979年，伊朗發(fā)生伊斯蘭革命，建立了以霍梅尼為精神領(lǐng)袖的什葉派原教旨主義政權(quán)，積極向外“輸出革命”，引起周邊眾多遜尼派當(dāng)政的阿拉伯國(guó)家的嚴(yán)重不安。翌年，薩達(dá)姆政權(quán)在海灣國(guó)家支持下，對(duì)伊朗發(fā)動(dòng)了長(zhǎng)達(dá)8年的兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)。地緣政治、民族、宗教、教派原因，使伊朗的不安全感增強(qiáng)。加上實(shí)現(xiàn)地區(qū)大國(guó)夢(mèng)想的刺激，導(dǎo)致伊朗不顧美國(guó)等西方國(guó)家和國(guó)際社會(huì)的強(qiáng)大壓力，堅(jiān)持進(jìn)行鈾濃縮活動(dòng)，加快發(fā)展核技術(shù)，伊朗核問(wèn)題因此不斷升溫。
　　(四)黎巴嫩問(wèn)題因宗教和教派矛盾變得更加錯(cuò)綜復(fù)雜。黎巴嫩人口僅約400萬(wàn)，卻分屬80多個(gè)宗派，居民58％信伊斯蘭教，42％信基督教。由于宗教、教派關(guān)系復(fù)雜，加上與以色列的民族矛盾尖銳，使得黎巴嫩一直處于中東風(fēng)暴的漩渦。1975年至1989年爆發(fā)了以基督教為一方，以伊斯蘭教和巴勒斯坦游擊隊(duì)為另一方長(zhǎng)達(dá)15年的內(nèi)戰(zhàn)，造成難以統(tǒng)計(jì)的人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，黎重建進(jìn)程又一波三折，局勢(shì)跌宕起伏。近兩年來(lái)接連發(fā)生了貝魯特大爆炸、遜尼派前總理哈里里遇害、什葉派真主黨綁架以色列士兵案以及以黎沖突等重大事件，黎巴嫩一度成為中東局勢(shì)的焦點(diǎn)。
　　(五)錯(cuò)綜復(fù)雜的種族和宗教矛盾是蘇丹達(dá)爾富爾問(wèn)題的主要根源。蘇丹西部的達(dá)爾富爾地區(qū)生活著80多個(gè)部族，其中主要是信奉伊斯蘭教的阿拉伯游牧民族和信奉基督教以及原始宗教的非洲黑人民族，兩大民族因爭(zhēng)奪水草等資源發(fā)生的沖突，已導(dǎo)致該地區(qū)上萬(wàn)人死亡，100萬(wàn)人流離失所。
　　此外，民族與宗教矛盾使塞浦路斯長(zhǎng)期處于分裂狀態(tài)。阿富汗的民族與宗教教派矛盾釀成長(zhǎng)期混亂局面。
　　
　　中東熱點(diǎn)問(wèn)題頻發(fā)和解決難度極大的主要原因
　　
　　(一)復(fù)雜的民族、宗教、教派現(xiàn)狀為產(chǎn)生中東熱點(diǎn)提供了客觀條件和土壤。中東地區(qū)有24個(gè)國(guó)家，生活著數(shù)十個(gè)民族和難以計(jì)數(shù)的部族。除人口約2.8億的阿拉伯主體民族外，人口超過(guò)千萬(wàn)的其他民族還有土耳其、波斯、庫(kù)爾德、阿塞拜疆、普什圖、柏柏爾等，另外還有猶太、科普特、希臘等人口較少的民族。該地區(qū)是伊斯蘭教、基督教和猶太教的發(fā)祥地，聚集著世界三大著名宗教的忠實(shí)信徒。每種宗教內(nèi)部又有多種教派和教派分支，如伊斯蘭教的遜尼派(約占總?cè)丝诘?0％)、什葉派(約占總?cè)丝诘?0％)以及人口較少的阿拉維派、德魯茲派等；基督教的天主教馬龍派、希臘東正教、新教等；猶太教的正統(tǒng)派、改革派和保守派等。錯(cuò)綜復(fù)雜的民族、宗教、教派結(jié)構(gòu)在客觀上成為產(chǎn)生熱點(diǎn)問(wèn)題的溫床。
　　(二)地區(qū)民族、宗教的特殊性對(duì)中東熱點(diǎn)問(wèn)題產(chǎn)生重大影響。中東地區(qū)的民族與宗教與世界其他地區(qū)民族與宗教相比，有其鮮明的特殊性：一是民族間芥蒂心重。由于中東地區(qū)連接歐亞非，地理位置特殊，加上傳教、殖民等原因，曾造成阿拉伯、波斯、土耳其、猶太、庫(kù)爾德民族間無(wú)數(shù)次發(fā)生征服、被征服等歷史沖撞，各民族間彼此積怨甚深，缺乏信任。二是民族與宗教關(guān)系特殊。地區(qū)的民族與宗教相互滲透性極強(qiáng)，民族成為宗教的載體，宗教又構(gòu)成了民族意識(shí)的重要組成部分，彼此交錯(cuò)，難以區(qū)分。三是伊斯蘭教的作用特殊。伊斯蘭教作為地區(qū)第一大宗教，具有全民性(地區(qū)90％以上人口信奉此教)、廣泛性(宗教禮儀深入到倫理道德、行為規(guī)范、價(jià)值取向和生活習(xí)慣等各個(gè)方面)、入世性(伊斯蘭教是伊斯蘭國(guó)家制定憲法和法律的主要依據(jù)，也是統(tǒng)治者對(duì)內(nèi)維護(hù)穩(wěn)定，對(duì)外建立國(guó)際依托的重要工具)等特點(diǎn)，這使得中東熱點(diǎn)問(wèn)題各方均試圖加以利用，以搶占先機(jī)。上述特殊性對(duì)中東熱點(diǎn)問(wèn)題的影響不可低估。
　　(三)美國(guó)等大國(guó)插手激化了中東地區(qū)各種內(nèi)部矛盾，使熱點(diǎn)問(wèn)題和民族宗教因素變得更加復(fù)雜。無(wú)論是曠日持久的巴以沖突、黎巴嫩問(wèn)題，還是近年來(lái)凸現(xiàn)的伊拉克、伊朗核問(wèn)題、蘇丹達(dá)爾富爾問(wèn)題，都有美國(guó)等大國(guó)插手甚至赤裸裸操縱的影子。特別是美國(guó)為控制中東，謀取政治、經(jīng)濟(jì)和能源利益，利用地區(qū)民族間的歷史恩怨和現(xiàn)實(shí)矛盾“替天行道”，通過(guò)“解放伊拉克”，鼓動(dòng)黎巴嫩“雪松革命”，為達(dá)爾富爾黑人爭(zhēng)取“人權(quán)”等等，一方面激活和激化了地區(qū)國(guó)家內(nèi)部各種民族、宗教和教派矛盾，導(dǎo)致熱點(diǎn)不斷升溫并呈復(fù)雜化；另一方面也加深了地區(qū)國(guó)家與美國(guó)之間的矛盾，地區(qū)反美情緒因此明顯上升。
　　
　　民族宗教因素對(duì)地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題的影響
　　
　　伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)后，中東地緣政治格局發(fā)生了明顯變化。隨著伊拉克政權(quán)發(fā)生更迭，地區(qū)原本由遜尼派把持政壇的局面被打破，由什葉派主導(dǎo)的伊朗在地區(qū)坐大勢(shì)頭明顯，并帶動(dòng)伊拉克、敘利亞、黎巴嫩、巴林、科威特等國(guó)親伊朗的什葉派勢(shì)力空前活躍，影響大增。隨著 教派力量此消彼長(zhǎng)，一條由伊朗一伊拉克敘利亞阿拉維派一黎巴嫩真主黨聚合的所謂“什葉派新月地帶”正悄然成型。這一新動(dòng)向正在并將對(duì)中東地區(qū)形勢(shì)走向和熱點(diǎn)問(wèn)題產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
　　(一)美國(guó)迫于形勢(shì)調(diào)整政策以尋求新的平衡。美國(guó)為推行其全球戰(zhàn)略，實(shí)施“大中東計(jì)劃”，與英國(guó)等聯(lián)手推翻了遜尼派薩達(dá)姆政權(quán)。但美國(guó)對(duì)“邪惡軸心”伊朗因此在地區(qū)坐大，并帶動(dòng)地區(qū)什葉派勢(shì)力整體上升的嚴(yán)重后果始料未及。面對(duì)伊拉克安全局勢(shì)惡化，黎巴嫩親美政權(quán)受到真主黨巨大壓力，以及地區(qū)強(qiáng)烈的反美情緒，美國(guó)試圖調(diào)整政策以恢復(fù)地區(qū)力量新的平衡。一方面，美國(guó)借壓伊朗棄核，對(duì)伊朗實(shí)施政治施壓、經(jīng)濟(jì)制裁和外交孤立政策，打擊其地區(qū)坐大野心和什葉派氣焰；另一方面，對(duì)伊拉克什葉派極端組織以及“邁赫迪軍”進(jìn)行遏制甚至取締，暫時(shí)扶持遜尼派，弱化去復(fù)興黨人運(yùn)動(dòng)，取消對(duì)前遜尼派復(fù)興黨人的禁令，借助遜尼派力量壓制什葉派，爭(zhēng)取伊各派力量恢復(fù)平衡。但美國(guó)的舉措能否奏效尚待觀察。
　　(二)伊朗繼續(xù)依靠和擴(kuò)大什葉派勢(shì)力，并借此與美周旋。伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)后，伊朗影響迅速上升，并推動(dòng)地區(qū)政治力量重新組合。以什葉派和庫(kù)爾德族為主導(dǎo)的伊拉克由伊朗的昔日勁敵變?yōu)闈撛诿擞眩�受伊朗支持的真主黨在黎巴嫩政壇影響上升，伊朗與敘利亞的盟友關(guān)系得以保持和鞏固，海灣國(guó)家的什葉派穆斯林對(duì)伊朗予以暗中支持等等，大大增強(qiáng)了伊朗與美國(guó)周旋的信心。伊朗將借此為依托，繼續(xù)擴(kuò)大其在伊拉克、敘利亞、黎巴嫩以及海灣國(guó)家的影響，以增加與美國(guó)抗?fàn)幍幕I碼。
　　(三)以沙特為代表的遜尼派溫和國(guó)家進(jìn)一步加大介入中東熱點(diǎn)問(wèn)題的力度。以伊朗為代表的什葉派激進(jìn)勢(shì)力在地區(qū)影響力上升，引起沙特、約旦、埃及等遜尼派溫和國(guó)家的不安。沙特作為地區(qū)大國(guó)，近來(lái)已加大了介入中東熱點(diǎn)問(wèn)題的力度：促成巴勒斯坦“法塔赫”和“哈馬斯”兩大派別聚首麥加，簽署了《麥加協(xié)議》；召集伊拉克遜尼、什葉兩派宗教領(lǐng)袖在麥加召開(kāi)和解會(huì)議；積極調(diào)解黎巴嫩各派矛盾，斥巨資支持黎巴嫩重建；促成了蘇丹總統(tǒng)、聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)、非盟主席和阿盟秘書(shū)長(zhǎng)就達(dá)爾富爾問(wèn)題召開(kāi)專(zhuān)門(mén)會(huì)議等等。在沙特為代表的遜尼派溫和國(guó)家的積極推動(dòng)下，阿盟重新啟動(dòng)了《阿拉伯和平倡議》，這將對(duì)地區(qū)諸多熱點(diǎn)問(wèn)題的緩解起到積極作用。
　　
　　(責(zé)任編輯：劉萬(wàn)鎮(zhèn))

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