幾年前由話劇演員濮存昕主演的傳記電影《弘一大師》記述了李叔同早年熱衷于傳播“文明新戲”的軼事，新老話劇演員的精神往來見證了中國百年來的滄桑巨變。從雅好文藝到遁入空門，李叔同生命軌跡的嬗變，雖則僅限于數(shù)十年之間，亦恍有隔世之感，乃不禁令觀者愴然。今年適逢中國話劇誕生百年，更不由得讓人想起了對中國話劇有草創(chuàng)之功的弘一大師李叔同。
　　
　　李叔同(1880-1942)，出身于晚清津門名宦之家，在授受古典文化催化的同時，也方便地接觸到西洋的思想和文藝。優(yōu)裕的家庭生活也自然為文藝的癖好準(zhǔn)備了諸方面的條件。據(jù)說，李叔同幼年的時候就對盛行于京津地區(qū)的京劇極為中意，不過，后來的事實證明，他所傾心的倒不在于已然衰退疲弱的京劇，而在于承繼了社會變革理想的西洋文明新戲。不過，真正接觸西洋話劇，倒在李叔同20歲之后了。1899年，支持維新變法的李叔同為避新黨之嫌，陪伴母親到上海避難，后入學(xué)至廣開西洋風(fēng)化的上海交通大學(xué)前身南洋公學(xué)特班。此時，關(guān)心時政、欲謀國變的青年學(xué)生中間盛行演出新戲的風(fēng)潮，這對李叔同感染頗大。1902年，李叔同與許幻園、黃培炎等人組織“滬學(xué)會”，開辦補(bǔ)習(xí)科，提倡和演出學(xué)生劇，探討新文化、新倫理、新道德。李叔同曾主持《文野婚姻》等四出新劇的演出。他親自創(chuàng)作劇本以為實踐，并存詩《滬學(xué)會〈文野婚姻〉新戲冊撰成感賦》。1904年，李叔同在上海粉墨登場，參加演出京劇《蟲八蠟廟》《白水灘》，顯露了他在表演藝術(shù)上的優(yōu)長。
　　1906年，李叔同東渡日本繼續(xù)求學(xué)，旋即加入中國同盟會。李叔同進(jìn)入的是東京上野美術(shù)學(xué)校，專習(xí)繪畫，兼學(xué)音樂。他多才多藝，中國古典文學(xué)造詣甚深，精于詩詞、書法等。據(jù)李芳遠(yuǎn)《春柳時代的李哀先生》（李哀即李叔同）記載：李叔同等“在某藝院看了川上音二郎夫婦所演的浪人戲，他們愛好戲劇的熱情，從事戲劇的愿望，已經(jīng)像心血來潮地從內(nèi)心逼迫出來。后來他們拜晤了戲劇家藤澤淺二郎，得到他的幫助和指導(dǎo)，于是大膽地組織了一個春柳社�！贝毫�社是在受日本浪人劇、新派劇的影響下，由李叔同與曾延年（即曾孝谷）等共同發(fā)起成立的，是為近代中國最早的話劇團(tuán)體，開中國新劇表演藝術(shù)之先。日本著名戲劇藝術(shù)家藤澤淺二郎為劇社顧問。春柳社的發(fā)起有著直接的政治宣傳目的，在某種程度上，它也是日本明治維新運動之后自由民權(quán)運動的一部分。
　　1907年7月間，中國兩淮流域發(fā)生水災(zāi)，為賑濟(jì)災(zāi)民，李叔同與曾延年等共同組織春柳社成員在東京駿河臺中華基督教青年會的禮堂排演新居《茶花女遺事》（即小仲馬名著《茶花女》之第三幕最后兩場），李叔同親飾茶花女瑪格麗特，曾延年飾亞芝父，唐肯飾亞芒。該劇在神田區(qū)青年會劇場公演取得巨大成功，《東京日報》為之發(fā)布消息并贊揚李叔同“扮演的蔽奧麗達(dá)優(yōu)美婉麗，使東京觀眾大為轟動”。日本戲劇界著名評論家松翁則盛贊此舉“在中國放了新劇的烽火！”他還說：“中國的俳優(yōu)使我佩服的，便是李叔同君。當(dāng)他在日本時，雖僅僅是一位留學(xué)生，但他組織的‘春柳社’劇團(tuán)在有樂座上演《椿姬》（即《茶花女》）一劇，實在非常的好。不，與其說這個劇團(tuán)好，寧可說就是這位飾椿姬的李君演得非常的好。他們那腳本的翻譯，是很純粹的；化妝雖簡單一些，卻完全是根據(jù)西洋風(fēng)俗的；當(dāng)然和普通的改成日本風(fēng)的有些不同。會話的中國語，又和法語有相像的地方，因此，愈使人覺得痛快。尤其是李君的優(yōu)美婉麗，絕非日本的俳優(yōu)所能比擬。我當(dāng)時看過以后，頓時又回想到孟瑪小劇場所見裘菲列表演的椿姬，不覺感到十分的興奮，竟跑到后臺去，和李君握手為禮了。”《茶花女》的成功演出，極大地促進(jìn)了春柳社的發(fā)展，春柳社迅速發(fā)展至八十多人，不久又在東京本鄉(xiāng)座劇場舉行了“丁未演藝大會”，演出新劇《黑奴吁天錄》，該劇由曾延年自美國小說《湯姆叔叔的小屋》改編而成，藤澤淺二郎親任導(dǎo)演。李叔同飾演愛米麗夫人及破醉漢兩個角色，并兼任舞美等職。此劇的公演又大獲成功，獲得日本戲劇評論界的高度贊揚。此后，春柳社又排演過《生相憐》《畫家與其妹》等劇，李叔同均扮演重要角色。后來，春柳社的革新實踐終于引起清政府的不滿，清政府駐日公使館發(fā)出布告，禁止留學(xué)生上臺演戲，并以取消“留學(xué)費用”相威脅，春柳社被迫逐漸停止了活動。
　　李叔同畢生對涵養(yǎng)我國新老文化多有建樹，在那個千百年未有之大變局的時代，不能不令人感佩。

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