如果把時(shí)間和空間分別比作數(shù)軸的縱軸和橫軸的話，那么秦暉就是一位坐標(biāo)軸原點(diǎn)式的人物。他以其廣博的知識(shí)面，縱橫歷史時(shí)空，跨越東西距離，超越學(xué)科的界限，探討當(dāng)下中國的變革之道。
　　秦暉并不是一位行動(dòng)中的知識(shí)分子，但他對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察入木三分。他的思想中，有一條他認(rèn)為左右派都應(yīng)該堅(jiān)持的底線――為了實(shí)現(xiàn)最低限度的自由權(quán)利與社會(huì)保障，就需要有權(quán)責(zé)對(duì)應(yīng)的民主體制。他在這個(gè)底線的基礎(chǔ)上，發(fā)出自己的吶喊，既涉基礎(chǔ)價(jià)值理念，又與現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)。
　　今年以來，他對(duì)中國土地制度的系統(tǒng)分析、對(duì)社會(huì)公正問題的討論、對(duì)中國改革經(jīng)驗(yàn)和南非等國別經(jīng)驗(yàn)的對(duì)比分析，都在引領(lǐng)該領(lǐng)域的社會(huì)思潮。（相關(guān)報(bào)道見本刊2005年第3期《什么是我們的真問題――秦暉訪談錄》）

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