戰(zhàn)后的再度崛起乃至成為歐洲和世界的強(qiáng)國(guó)，與1954年的激勵(lì)有著至關(guān)重要的關(guān)系 　　 　　在德國(guó)，足球可以被比喻成一種宗教――球星是圣徒，賽程表是宗教年歷，體育場(chǎng)是主教堂，球迷的呼喊是圣歌，球星穿過(guò)的球衣是宗教法袍，是“浸濕的圣物”。
　　所有的德國(guó)男人都愛(ài)兩樣話題：足球，政治。與主張個(gè)性張揚(yáng)的美國(guó)人不同，德國(guó)人大體上講還是個(gè)內(nèi)斂的民族。不過(guò)，一旦把話題扯到了足球或是政治上，您會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)德國(guó)男人都會(huì)變得異常健談，話多，而且容易激動(dòng)。
　　在學(xué)校的開(kāi)學(xué)典禮上，和新來(lái)的留學(xué)生如何交流？大概所有的德國(guó)學(xué)生都會(huì)選擇以著名球星來(lái)開(kāi)始話題。如果哪天有比賽，那么每間教室，甚至每間老師辦公室里的話題都會(huì)圍繞著足球展開(kāi)。每個(gè)學(xué)校都有青少年隊(duì)員，在不計(jì)其數(shù)的小俱樂(lè)部里散發(fā)自己的激情。
　　足球之于德國(guó)人有著重要的意義，在《鏡報(bào)》對(duì)知名哲學(xué)家皮特?斯羅特迪克（Peter Slotdijk）的采訪中，他說(shuō)，現(xiàn)在德國(guó)的最高影響力被分成了兩半，一半歸君特?內(nèi)策爾，另一半歸總統(tǒng)。君特?內(nèi)策爾是德國(guó)的足壇名宿之一，和足球皇帝貝肯鮑爾同時(shí)代，1972年的足球先生。可見(jiàn)在德國(guó)，足球是一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也是威信、權(quán)力和影響力的象征。
　　對(duì)于德國(guó)人而言，4次世界杯冠軍（男足3次，女足1次）里最具價(jià)值，也最深刻烙在德國(guó)人記憶中的是1954年的世界杯。它的影響極為深遠(yuǎn)，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)奧運(yùn)會(huì)上“零的突破”對(duì)中國(guó)產(chǎn)生的影響。隊(duì)長(zhǎng)弗里茨?瓦爾特局促而有些不敢相信現(xiàn)實(shí)地向世界展示冠軍獎(jiǎng)杯的一幕，已經(jīng)深深地刻在了那一代德國(guó)人的記憶里，并這樣一代代傳承下去。這一事件被稱為“伯爾尼奇跡”（決賽在瑞士的伯爾尼進(jìn)行）。
　　那一次的勝利對(duì)德國(guó)來(lái)說(shuō)，不僅僅是贏得世界杯那么簡(jiǎn)單。雖然1949年5月23日簽署的《基本法》就已宣告了聯(lián)邦德國(guó)的成立（德國(guó)現(xiàn)在的國(guó)慶日10月3日是后來(lái)兩德統(tǒng)一的日子），但是在那之后數(shù)年里，德國(guó)人民并未走出二戰(zhàn)的陰影，沒(méi)有前進(jìn)的方向和動(dòng)力。1954年7月4日，德國(guó)第一次奪得世界杯冠軍對(duì)整個(gè)德意志民族產(chǎn)生的巨大影響是之前與之后所有體育方面的事件都無(wú)法比擬的。那支德國(guó)隊(duì)的團(tuán)結(jié)、信念、紀(jì)律也在全世界球迷心中被定義為了“德國(guó)精神”。德國(guó)國(guó)內(nèi)一種普遍的看法是，之后德國(guó)的“經(jīng)濟(jì)奇跡”，戰(zhàn)后的再度崛起乃至成為歐洲和世界的強(qiáng)國(guó)，與1954年的激勵(lì)有著至關(guān)重要的關(guān)系――如果沒(méi)有那次冠軍，也許這一切都不會(huì)發(fā)生了。
　　“伯爾尼奇跡”被視為在德國(guó)復(fù)興進(jìn)程中有著等同于“馬歇爾計(jì)劃”的重要意義――前者給了德國(guó)人民重建家園的精神動(dòng)力和信心，后者給了重建的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。后來(lái)德甲聯(lián)賽的建立，也被歸功于1954年這次勝利。德國(guó)著名政治學(xué)者阿圖爾?海因里希說(shuō)，“那才是德意志聯(lián)邦共和國(guó)真正誕生的時(shí)刻”。這一事件在2003年還被拍成電影，當(dāng)時(shí)的德國(guó)總理施羅德看后潸然淚下，對(duì)于曾經(jīng)親身見(jiàn)證過(guò)那一時(shí)刻的一代德國(guó)人來(lái)說(shuō)，實(shí)在太有感動(dòng)的理由了。另外，這是二戰(zhàn)之后德國(guó)首次參加世界杯，這也被視為德國(guó)重新被世界大家庭接納的一種標(biāo)志。而其他3次世界杯冠軍，就沒(méi)有這么深遠(yuǎn)的影響力了。
　　1974年的世界杯，是戰(zhàn)后德國(guó)主辦的第二次國(guó)際重大體育活動(dòng)（第一次重大活動(dòng)是1972年的慕尼黑奧運(yùn)會(huì)），也是德國(guó)第一次承辦世界杯。當(dāng)時(shí)的德國(guó)隊(duì)已經(jīng)是另外一代球員了，他們出生于二戰(zhàn)時(shí)期或是戰(zhàn)后的饑荒年月，經(jīng)歷了德國(guó)的經(jīng)濟(jì)奇跡，又生活在冷戰(zhàn)與東西分裂的背景之下。在那年的世界杯上，東西兩個(gè)德國(guó)的交鋒被視為“體制之戰(zhàn)”，資本主義和社會(huì)主義的優(yōu)劣高下之爭(zhēng)。聯(lián)邦德國(guó)想借這次世界杯證明自己的崛起，但是小組賽里戲劇性地以0比1敗于東德，給了他們不小的挫敗感，這也被列為足球史上10個(gè)大冷門(mén)之一。當(dāng)時(shí)的東德隊(duì)沒(méi)有一個(gè)球星，而西德則是上屆世界杯的第三名，隊(duì)內(nèi)巨星云集。還好，隨后西德調(diào)整了陣容，如愿以償?shù)嘏跗鹆斯谲姫?jiǎng)杯。正如1954年的世界杯冠軍喚起了德國(guó)的復(fù)興，20年之后的這次冠軍也被德國(guó)人看作“德國(guó)復(fù)興”成功的標(biāo)志。
　　1990年是兩德統(tǒng)一之年，羅馬決賽上的勝利，可以看作是一種宣告，重新統(tǒng)一的德國(guó)強(qiáng)大實(shí)力的宣告。體育本來(lái)一貫就是國(guó)力的象征，正如中國(guó)在奧運(yùn)會(huì)上金牌的豐收帶來(lái)的全民歡騰一樣，1990年的德國(guó)，在雙重喜訊之下也成為了狂歡的海洋。有幸親身經(jīng)歷那一時(shí)刻的人，更能體會(huì)德國(guó)人當(dāng)時(shí)發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)。那一年，也當(dāng)之無(wú)愧地被稱為“德國(guó)年”。
　　足球其實(shí)是宣揚(yáng)民族意識(shí)的工具，而且不必?fù)?dān)心政治和軍事上的風(fēng)險(xiǎn)。在德國(guó)人的潛意識(shí)里，足球的強(qiáng)大，似乎總能說(shuō)明點(diǎn)什么。日爾曼人是高傲的種族，外國(guó)人在德國(guó)總會(huì)受到不同程度的歧視，隨著歐盟移民政策的放寬，這個(gè)問(wèn)題也日漸嚴(yán)重。甚至在德國(guó)內(nèi)部，統(tǒng)一這么多年后，東西矛盾依然存在，東德地區(qū)的人總有種二等公民的感覺(jué)。但是融合的進(jìn)一步加深，純粹的日爾曼人，也就是原本意義上的“德國(guó)人”在德國(guó)足球隊(duì)里的分量卻在不知不覺(jué)地減少。本屆世界杯上德國(guó)隊(duì)的鋒線組合，克洛斯和波多爾斯基，都是從小移民到德國(guó)的波蘭人；另外兩位替補(bǔ)前鋒，阿薩莫阿生于非洲小國(guó)加納，諾伊維爾則來(lái)自瑞士；很多德國(guó)人心目中的英雄卡恩，父親是拉托維亞人，甚至連巴拉克，也來(lái)自原東德地區(qū)。這或許是2006年世界杯帶給德國(guó)人的新啟示。

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