一與十 　　龍?zhí)冻缧哦U師未出家前非常窮困，在天皇道悟禪師寺旁擺一個(gè)賣餅的攤子為生，連個(gè)住所也沒有。道悟禪師憐他窮苦，將寺中一間小屋給他居住。崇信為了謝恩，每天送10個(gè)餅給道悟禪師。道悟禪師收下后，總叫侍者拿一個(gè)還給崇信。有一天，崇信終于向道悟禪師抗議：“餅是我送給你的，你怎么可以還我一個(gè)，這是什么意思？”
　　天皇道悟禪師溫和地解釋：“你能每天送我10個(gè)，為什么我不能每天還你一個(gè)？”
　　崇信不服氣地抗辯：“我既能送你10個(gè)，何在乎你還我一個(gè)？”
　　道悟禪師哈哈大笑：“一個(gè)你還嫌少嗎？10個(gè)我都不嫌多，一個(gè)你還嫌少？”
　　崇信似有所悟，便請(qǐng)求道悟禪師為其剃度，準(zhǔn)他出家。
　　道悟禪師說(shuō)：“一生十，十生百，乃至能生千萬(wàn)，諸法皆從一而生�！�
　　崇信應(yīng)：“一生萬(wàn)法，萬(wàn)法皆一！”
　　崇信剃度后，在龍?zhí)督Y(jié)庵居住，世稱龍?zhí)冻缧哦U師。
　　這一段公案，表現(xiàn)的是自他一體、能所不二的禪心。天皇道悟禪師的房子，讓給龍?zhí)冻缧哦U師去住，這表示我的就是你的；收下龍?zhí)冻缧哦U師的燒餅后，天皇道悟禪師再還一個(gè)給他，這表示你的就是我的。當(dāng)然，那時(shí)天皇道悟禪師的苦心，未能被賣餅的崇信所知，但經(jīng)常如此，終于觸動(dòng)崇信的靈機(jī)。
　　從參究這個(gè)疑團(tuán)，到直接的抗辯論爭(zhēng)，龍?zhí)冻缧庞X悟到多少不二，你我不二，心物不二，有無(wú)不二，原來(lái)宇宙萬(wàn)有，千差萬(wàn)別，皆一禪心也。
　　
　　百年一夢(mèng)
　　金山曇穎禪師俗姓丘，號(hào)達(dá)觀。13歲皈投到龍興寺出家，18歲時(shí)游京師，住在李端愿太尉的園宅里。
　　有一天，太尉問(wèn)他：“人們常說(shuō)的地獄，畢竟存不存在呢？”
　　曇穎禪師答：“諸佛如來(lái)說(shuō)法，向無(wú)中說(shuō)有，向有中說(shuō)無(wú)。有無(wú)是分別心，如眼見空華，是有是無(wú)？太尉現(xiàn)在向有中覓無(wú)，向無(wú)中覓有，為何不在心內(nèi)見天堂？”
　　太尉不明白：“心如何能見天堂？”
　　曇穎禪師回答：“善惡都不要去思量�！�
　　太尉大惑不解：“善惡都不思量，心歸何處？”
　　曇穎禪師道：“心歸無(wú)所住處，如《金剛經(jīng)》云：‘應(yīng)無(wú)所住，而生其心�！�”
　　太尉又問(wèn)：“人若死時(shí)，歸于何處？”
　　曇穎禪師答：“未知生，焉知死？”
　　太尉說(shuō)：“生則我早已知曉�！�
　　曇穎禪師問(wèn)：“請(qǐng)道一句生從何來(lái)？”
　　太尉陷入沉思。曇穎禪師用手直搗其胸：“只在這里思量個(gè)什么？”
　　太尉答：“會(huì)也，只知貪程，不覺蹉路�！�
　　曇穎禪師說(shuō)：“百年一夢(mèng)！”
　　 “生從何來(lái)，死往何處”，佛陀和歷代的禪師早就道出原委，可是不易為人了解。生命有隔陰之謎，“陰”指我們的身體，意思是換了身體，就不知過(guò)去一切。
　　其實(shí)，生命的形相雖千差萬(wàn)別，而生命的理性則一切平等。假如能通達(dá)明白，則“生從何來(lái)，死往何處”就不難知道。參禪，就是明白自己的生命，無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，生命頂天立地，本就永恒。
　　

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