盛宣懷不無(wú)自傲地說(shuō)道,假如天下有十個(gè)盛宣懷,中國(guó)便有數(shù)十件實(shí)業(yè)｡可惜,天下人都看到盛宣懷太吃虧,太辛苦,竟然沒(méi)有一個(gè)人愿意步他的后塵｡
　　
　　位于常州鬧市區(qū)的公園路上,林立的高樓中間,坐落著兩個(gè)陳舊而低矮的院落｡根據(jù)門(mén)牌上的信息,院子所在的地方叫做大馬園巷｡墻體上刻有幾個(gè)不顯眼的字:“盛宣懷故居”｡
　　這是盛宣懷家族在常州曾經(jīng)擁有的諸多產(chǎn)業(yè)中的一部分｡然而,盛宣懷家族在故鄉(xiāng)的遺跡已經(jīng)十分難尋｡僅存的兩套與市貌格格不入的院子原屬同一個(gè)大院落,這座大院的多數(shù)部分已消失多年｡進(jìn)入公園路上的一處院門(mén),抬眼可見(jiàn)一條軒敞的長(zhǎng)廊｡老舊的房屋盡管保留了原來(lái)的墻體和這條長(zhǎng)廊,內(nèi)在結(jié)構(gòu)早已不復(fù)原貌｡原先的院子里搭建起了大大小小的房屋,點(diǎn)滴空間都被充分利用,這些草草搭建的臨時(shí)建筑中的住戶(hù)竟然有18戶(hù)之多｡
　　但這些住戶(hù)都不擁有大院的產(chǎn)權(quán)｡在被征用之前,大院為盛宣懷一位堂兄弟的后裔所有;1950年代初,常州市公安局將其改作辦公場(chǎng)所,屋主人徹底離開(kāi)了這里｡世易時(shí)移,行政機(jī)關(guān)也離開(kāi)這里后,陸續(xù)搬來(lái)的住戶(hù)擁進(jìn)了昔日幽深的盛家大院｡到現(xiàn)在,這些房屋的產(chǎn)權(quán)性質(zhì)仍然為公房｡
　　那么,在時(shí)代變遷的大潮中不得不離開(kāi)祖產(chǎn)的盛家后人去了哪里呢?
　　正在思忖這一支盛家后人的蹤跡,有人打開(kāi)朝南的窗戶(hù)｡一個(gè)女人指著窗下一個(gè)小而幽靜的院落說(shuō),1950年代不得不搬離祖屋的盛家后代并沒(méi)有走遠(yuǎn),他們至今還住在一墻之隔的后院里｡
　　緊閉的后院大門(mén)也對(duì)著公園路,屋里的主人聽(tīng)到門(mén)鈴,半開(kāi)大門(mén),神色謹(jǐn)慎帶著不快｡一位老太太細(xì)心檢查了證件,確定身份無(wú)疑,才打開(kāi)大門(mén)放人入內(nèi)｡
　　“我的確姓盛,這兩座院子原來(lái)都是我家的｡”老太太盛友和一邊往里走,一邊告訴來(lái)人說(shuō),“但這里算不上盛宣懷的故居｡”因?yàn)?“盛宣懷的故居在常州鮮魚(yú)巷,已經(jīng)拆掉很多年了｡”
　　
　　科場(chǎng)失意的讀書(shū)人
　　
　　在常州鮮魚(yú)巷的盛宅里,盛宣懷生活了20多年｡讀書(shū)､應(yīng)試,侍奉祖父母,娶妻生子,直到1870年,他已經(jīng)27歲,才到湖廣總督李鴻章處充任幕僚｡這27年的生活,是一個(gè)江南富戶(hù)､書(shū)香門(mén)第和官宦人家的子弟再常見(jiàn)不過(guò)的人生軌跡｡
　　盛宣懷的祖父盛隆是嘉慶庚午年(1810)舉人,父親盛康有著學(xué)者的名聲,在盛宣懷出世的那一年(道光甲辰,即1844年)考中了進(jìn)士｡
　　家族和盛宣懷本人顯然對(duì)他繼續(xù)通過(guò)科舉取得功名抱有期望;在學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的過(guò)程中,他得到過(guò)“穎悟洞徹,好深湛之思”的高度評(píng)價(jià)｡
　　滬寧之間的常州文化發(fā)達(dá),史有“儒風(fēng)冠東南”之說(shuō)｡明末,這里是東林黨人活動(dòng)的基地,有清一代漢學(xué)中的常州學(xué)派崛起,對(duì)中國(guó)政治和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響｡美國(guó)人本雅明?艾爾曼在《中國(guó)文化史的新方向》一書(shū)中說(shuō)到,常州清代文風(fēng)之盛,一些著名家族如漢學(xué)大師莊存與和劉逢祿家族,一族之中進(jìn)士及第的子弟前后達(dá)到數(shù)十人之多,其中進(jìn)入翰林院的都在10人以上｡這些名門(mén)望族還通過(guò)聯(lián)姻加強(qiáng)他們?cè)谖幕�和政治兩方面的影響�?#65377;乾隆中期,軍機(jī)大臣､常州人劉倫與他的老鄉(xiāng)､內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎莊存與結(jié)成兒女親家,這樁舉國(guó)矚目的聯(lián)姻產(chǎn)生的長(zhǎng)子劉逢祿,是19世紀(jì)初期的漢學(xué)大師,也是當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)領(lǐng)袖｡
　　
　　清代直到民國(guó),常州文人產(chǎn)生的影響是今天很難想象的｡先是劉逢祿的弟子龔自珍繼續(xù)擴(kuò)大常州學(xué)派的影響,而其學(xué)術(shù)方法最終被廣東南海人康有為所繼承,成為1898年的政治改良的合法性來(lái)源｡梁?jiǎn)⒊�說(shuō)光緒年間的改良派人士無(wú)不受龔自珍的影響,“初讀龔氏的著作,如受電然”｡劉逢祿的另一個(gè)學(xué)生魏源提倡“經(jīng)世致用”,編撰《海國(guó)圖志》,是一套大型世界文化地理叢書(shū);魏源被稱(chēng)作中國(guó)“開(kāi)眼看世界”的第一人,不僅洋務(wù)派官僚受《海國(guó)圖志》影響至深,連孫中山早年也深受魏源影響｡
　　然而,盛宣懷的科舉之途沒(méi)有再現(xiàn)盛氏家族和常州先賢的輝煌,反而與大清王朝的國(guó)運(yùn)一樣黯淡衰微;他22歲才中秀才,次年鄉(xiāng)試不第,7年后參加了第二次鄉(xiāng)試,再次落榜,1876年再次參加鄉(xiāng)試,仍是名落孫山｡最后一次鄉(xiāng)試不第的時(shí)候,他已經(jīng)因?yàn)楦赣H的官場(chǎng)關(guān)系而入幕李鴻章多年,并因?yàn)椴鸥赏怀龆�得到李鴻章的重用栽�?#65377;洋務(wù)興起,辦洋務(wù)成了科場(chǎng)失意而寄身幕僚的那些文人的新的晉身之階｡盛宣懷從此絕意科舉而專(zhuān)心洋務(wù)｡
　　盡管如此,盛宣懷對(duì)常州先賢保持著莫大的敬意,時(shí)刻不忘表彰家鄉(xiāng)的文化傳統(tǒng)｡他科場(chǎng)遺恨,卻于1899年編輯和出版了常州名流文選《常州先哲遺書(shū)》64卷｡在他掌權(quán)期間,賺錢(qián)的職位大多為常州鄉(xiāng)黨占據(jù)｡常州對(duì)盛宣懷來(lái)說(shuō),既是一種文化基因,也有一種集團(tuán)利益,這兩者又互相作用,最后使文化和利益的關(guān)聯(lián)密不可分｡
　　
　　1860年代的湖北氣象
　　
　　盛宣懷并沒(méi)有辜負(fù)常州先賢的詩(shī)書(shū)傳統(tǒng),“經(jīng)世致用”的常州學(xué)統(tǒng)在盛宣懷追隨李鴻章辦理軍務(wù)和政務(wù)期間發(fā)揮得淋漓盡致｡年輕的盛宣懷以不辭勞苦和謹(jǐn)慎能干著稱(chēng)｡
　　盛宣懷絕跡科場(chǎng)之后數(shù)十年,科舉制度被取消,包括他自己在內(nèi)的有眼光的官僚和讀書(shū)人已經(jīng)看到,在19世紀(jì)這個(gè)“非常之世”,科舉在維系帝國(guó)道統(tǒng)和政統(tǒng)中的作用已經(jīng)漸漸彌散,但決定不再參加科舉,還是需要勇氣的｡盛宣懷無(wú)意像其他無(wú)心科舉的隱士那樣蝸居故土,做一個(gè)閑云野鶴的傳統(tǒng)紳士;相反,他想要成就一番功業(yè)的雄心壯志,十分迫切｡
　　追隨李鴻章的廣泛游歷,使他的目光得以在19世紀(jì)下半期風(fēng)雨飄搖的帝國(guó)上層決策者和王朝最底層的貧困百姓之間出入,近距離地體認(rèn)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)､政治和經(jīng)濟(jì)的情形｡而游歷的重要性甚至在他17歲那年就已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)｡那是1860年前后,在盛宣懷入李鴻章幕之前10年,他曾因兵災(zāi)顛沛流離｡洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平軍在南京建都數(shù)年后,進(jìn)軍蘇､常､滬､杭等地｡盛宣懷則侍奉祖父避亂蘇北鹽城,隨后又輾轉(zhuǎn)由南通航海至寧波,再經(jīng)浙江､安徽､江西等地,半年后才抵達(dá)當(dāng)時(shí)在湖北主掌糧道的父親盛康那里｡盛宣懷由此看到了兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與太平軍對(duì)國(guó)家形勢(shì)的影響｡
　　這次有驚無(wú)險(xiǎn)的遷徙,對(duì)一個(gè)不安定時(shí)代的年輕人來(lái)說(shuō),是一次難得的歷練｡盛康供職的武漢扼中國(guó)東西南北的咽喉,使湖北成為當(dāng)時(shí)清政府抵抗太平天國(guó)的軍事要津,曾國(guó)藩等人著力經(jīng)營(yíng)湖北多年,總領(lǐng)湖北政務(wù)和軍務(wù)的大臣,無(wú)不是清帝國(guó)內(nèi)部的一時(shí)之選,這使得湖北的風(fēng)物氣象與常州很不相同｡常州學(xué)派“經(jīng)世致用”的學(xué)術(shù)觀念在這里落實(shí)為整飭有序的軍政秩序｡流傳在湖北軍事前線的“同治中興”時(shí)代的名臣如曾國(guó)藩､左宗棠､胡林翼､李鴻章等人身處衰世､奮起自救的言行,顯然使盛宣懷大受感動(dòng)和啟發(fā)｡這奠定了他一生務(wù)實(shí)的性格和追求事功的作風(fēng)｡
　　讀書(shū)與游歷不僅使盛宣懷養(yǎng)成了一般地主知識(shí)分子的學(xué)識(shí),更漸漸具備亂世英雄人物的才干――這些學(xué)養(yǎng)與才干在他長(zhǎng)壽的一生中被發(fā)揮到了極致,并且影響近代國(guó)家的命運(yùn)｡作為一個(gè)科場(chǎng)失意的讀書(shū)人,盛宣懷活著的時(shí)候曾被人嘲笑“時(shí)運(yùn)不濟(jì)”,也有人說(shuō)他辦洋務(wù)乃是“讀書(shū)不成去學(xué)劍”,然而,這些評(píng)價(jià)如果不是迂腐的成見(jiàn),就是出于對(duì)成功的嫉妒｡美國(guó)漢學(xué)家費(fèi)維愷評(píng)價(jià)說(shuō),盛宣懷是洋務(wù)官僚和宋子文､孔祥熙等官僚資本家之間的過(guò)渡人物,他代表的“官督商辦”洋務(wù)企業(yè)模式,是到20世紀(jì)中期為止的官僚資本的代表｡
　　“對(duì)于盛來(lái)說(shuō),從他的新式工商企業(yè)獲得一大筆財(cái)產(chǎn),在很大程度上仍然是達(dá)到取得政治權(quán)力和官職這種傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的最高目標(biāo)的一種手段｡”費(fèi)惟愷認(rèn)為,從盛宣懷的人生軌跡中足以看到官督商辦體制與后來(lái)中國(guó)的“官僚資本主義”之間的聯(lián)系,而這“妨礙了中國(guó)在民主體制范圍內(nèi)現(xiàn)代化的努力”｡
　　
　　
　　“十一個(gè)第一”
　　
　　盛宣懷生前行事多屬別開(kāi)生面,由此也頗招物議,數(shù)次被同僚所彈劾｡謠諑紛紛的命運(yùn)一直伴隨到他生命的結(jié)束,而死后數(shù)十年來(lái)對(duì)他的評(píng)價(jià)仍然聚訟不休,難有定論｡
　　1970年代,華東師范大學(xué)教授夏東元因?yàn)橛袡C(jī)會(huì)接觸到上海圖書(shū)館藏“盛檔”而開(kāi)始研究盛宣懷,一反眾議,認(rèn)為盛宣懷于中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程功績(jī)顯著,至少有“十一個(gè)第一”可以彪炳史冊(cè),計(jì)有:
　　1872年擬定中國(guó)第一個(gè)集商資商辦的《輪船招商章程》;1880年創(chuàng)建中國(guó)第一個(gè)電報(bào)局――天津電報(bào)局;1886年創(chuàng)辦中國(guó)第一個(gè)山東內(nèi)河小火輪公司;19世紀(jì)70年代在湖北“勘礦”;1896年接辦漢陽(yáng)鐵廠逐漸發(fā)展為真正稱(chēng)得上鋼鐵聯(lián)合企業(yè)――漢冶萍煤鐵廠礦公司;90年代后期修筑中國(guó)第一條鐵路干線盧漢鐵路;1897年建成中國(guó)第一家銀行――中國(guó)通商銀行;1895年創(chuàng)辦中國(guó)第一所正規(guī)大學(xué)――北洋大學(xué)堂,1897年在南洋公學(xué)首開(kāi)師范班,這是中國(guó)第一所正規(guī)高等師范學(xué)堂;1902年創(chuàng)辦中國(guó)勘礦總公司;1904年在上海創(chuàng)辦紅十字會(huì)并于1907年被清政府任命為中國(guó)紅十字會(huì)首任會(huì)長(zhǎng);1910年辦成私人的上海圖書(shū)館｡
　　這份涉及航運(yùn)､電報(bào)､礦業(yè)､鐵路､銀行､教育和慈善的輝煌履歷上列舉的事業(yè),在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的中國(guó),大多前所未有;盛宣懷不僅開(kāi)辟一塊塊新天地,而且長(zhǎng)袖善舞,溝通官商,獲利頗豐｡
　　盡管“十一個(gè)第一”的評(píng)價(jià)不乏爭(zhēng)議,但盛氏的經(jīng)營(yíng)才干,也的確令人咋舌｡
　　1896年,清政府籌辦從盧溝橋到漢口的盧漢鐵路,洋務(wù)大佬們都屬意由盛宣懷辦理此事｡張之洞說(shuō),可能當(dāng)此任的人士多有“六病”,“官不通商情;商不顧大局;或知洋務(wù)而不明中國(guó)政體;或易為洋人所欺;或任事銳而鮮閱歷;或敢為欺瞞但圖包攬而不能踐言”,唯獨(dú)盛宣懷沒(méi)有這些缺點(diǎn),通曉“商業(yè)”､“官法”和“洋務(wù)”,“可聯(lián)南北,可聯(lián)中外,可聯(lián)官商”｡
　　舉凡“十一個(gè)第一”中的工商企業(yè),盛宣懷大多投資參股,為盛氏家族積聚起龐大的財(cái)富,清末民初盛氏家族被稱(chēng)為“中國(guó)首富”｡
　　這個(gè)首富得來(lái)不易｡盛宣懷固然有近水樓臺(tái)先得月的便利,但其中的風(fēng)險(xiǎn),也是很大的｡1870年代,盛宣懷在湖北開(kāi)辦煤鐵礦,歷時(shí)數(shù)年,進(jìn)展不順,北洋大員李鴻章的哥哥､湖北總督李翰章寫(xiě)信給弟弟說(shuō),盛宣懷辦礦“上損國(guó)稅,下礙民生”,建議裁撤停辦｡本來(lái)對(duì)湖北礦務(wù)寄寓了莫大希望的李鴻章十分失望,因此訓(xùn)斥盛宣懷“實(shí)屬辦理荒謬”｡盛宣懷寫(xiě)信為自己辯護(hù),又被李鴻章認(rèn)為是巧言令色為自己開(kāi)脫責(zé)任,勒令裁撤礦務(wù)局,辦礦產(chǎn)生的1.6萬(wàn)串虧空,也著令盛宣懷私人賠付｡
　　1.6萬(wàn)串制錢(qián)不是小數(shù)目,好在辦礦的本錢(qián)還余下14.3萬(wàn)串,盛宣懷得到允許,將這筆本金放在錢(qián)莊里生息,逐漸彌補(bǔ)虧空｡不料,屋漏偏遭連夜雨,1884年發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī),錢(qián)莊破產(chǎn),盛宣懷放在錢(qián)莊里生息的礦務(wù)本金中有10萬(wàn)串化作泡影｡戶(hù)部勒令盛宣懷交錢(qián),盛宣懷只能從自己的腰包里往外掏,加上其時(shí)制錢(qián)對(duì)白銀漲價(jià),為了賠這11.6萬(wàn)串虧空,盛宣懷變賣(mài)常州家產(chǎn),以致田產(chǎn)售罄｡他抱怨說(shuō),“父年古稀,無(wú)田可歸｡從此出為負(fù)欠官債之員,入為不肖毀家之子｡”
　　輪船招商總局等企業(yè)每次向民間招募股份,盛宣懷總是率先認(rèn)購(gòu),時(shí)人都說(shuō)盛家有錢(qián)｡盛宣懷則解釋說(shuō),商戶(hù)對(duì)新事業(yè)都存有觀望之心,自己主其事,若不做出表率,就不能取信于人｡當(dāng)然,不管怎樣,他始終是輪船招商局這個(gè)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的樣板企業(yè)最大的股東,占有四分之一以上的股份,從中獲利豐厚｡來(lái)自工業(yè)的利潤(rùn)一方面作為追加投資進(jìn)入工業(yè),但盛宣懷將其中的多數(shù)變成土地､房產(chǎn)和當(dāng)鋪等傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)｡
　　對(duì)此,費(fèi)惟愷評(píng)價(jià)說(shuō),盛的投資策略和心態(tài)影響了這些工業(yè)企業(yè)的發(fā)展｡費(fèi)惟愷舉日本同時(shí)代的企業(yè)“日本郵船會(huì)社”為例,三菱公司的創(chuàng)始人巖崎彌太郎將企業(yè)收益源源不斷地投入再生產(chǎn),使“日本郵船會(huì)社”獲得了迅速而持久的發(fā)展,其速度和持久性都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了輪船招商局｡在盛宣懷的榜樣之下,招商局的股息收入和公積金都被提取出來(lái),投資于并非現(xiàn)代工業(yè)的傳統(tǒng)部門(mén)生利,成為洋務(wù)企業(yè)發(fā)展的障礙｡
　　盡管盛的經(jīng)濟(jì)思想的現(xiàn)代性頗受質(zhì)疑,但盛氏貽惠中國(guó)甚多;別的且不論,僅盛氏創(chuàng)辦的兩所大學(xué)仍然存世;北洋大學(xué)堂即今天的天津大學(xué)和南洋公學(xué)即今天的上海交通大學(xué),盛氏遺澤不遠(yuǎn),校園內(nèi)還看得到當(dāng)年辦學(xué)的遺跡｡
　　夏東元教授說(shuō),盛宣懷是中國(guó)第一代實(shí)業(yè)家,并且是絕無(wú)僅有的第一代實(shí)業(yè)家｡在商業(yè)意識(shí)､經(jīng)營(yíng)才干､政治手段以及創(chuàng)辦和經(jīng)營(yíng)實(shí)業(yè)取得的成就方面,盛宣懷的同時(shí)代人無(wú)人可以與他比肩｡
　　早在1910年,67歲的盛宣懷已經(jīng)看到了自己在未來(lái)歷史上的地位｡在寫(xiě)給孫中山的信中,他提起,世人都說(shuō)他假公濟(jì)私,但他歷數(shù)自己創(chuàng)辦輪船招商局､辦電報(bào)､興紗廠､造鐵路､建鋼鐵公司的業(yè)績(jī)后說(shuō),“他人坐享海關(guān)道大俸大祿貽之子孫,我則首先入股冒奇險(xiǎn)而成茲數(shù)事”,他反問(wèn)道,這是“私乎公乎”?
　　他不無(wú)自傲地說(shuō)道,假如天下有十個(gè)盛宣懷,中國(guó)便有數(shù)十件實(shí)業(yè)｡可惜,天下人都看到盛宣懷太吃虧,太辛苦,竟然沒(méi)有一個(gè)人愿意步他的后塵｡

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