在美國(guó)聽(tīng)“文化大革命”課
發(fā)布時(shí)間:2020-04-10 來(lái)源: 感恩親情 點(diǎn)擊:
甫到哈佛,正是新學(xué)期的開(kāi)始。各類課程、講座的告示,貼滿了校園。學(xué)生們背著書(shū)包,夾著厚厚的課本、講義,個(gè)個(gè)行色匆匆。整個(gè)氣氛既緊張又有條不。
當(dāng)然在這紛忙景色中最能吸引我注意的,還是哈佛怎樣進(jìn)行有關(guān)當(dāng)代中國(guó)的課程。事有湊巧,費(fèi)正清東亞研究中心原主任麥克法夸爾教授的“文化大革命”課在1月底正式開(kāi)講。于是,我這個(gè)“陌生客”便也躋身于急匆匆的行列之中。
令我意想不到的是,“文化大革命”課竟如此風(fēng)靡哈佛,吸引了眾多的學(xué)生,以致原由校方安排的教室因?qū)嵲趽頂D不堪而連續(xù)更換新址。
據(jù)統(tǒng)計(jì),今年(一九九七年——編者)選修“文化大革命”課的學(xué)生共計(jì)370人,分為27個(gè)班。校方僅助教就請(qǐng)了10名(按美國(guó)的上課方法,教授一周授課兩次,每次一小時(shí),然后即分班討論,助教再在小班上提供進(jìn)一步的輔導(dǎo))。在以提倡文化多元、學(xué)術(shù)自由和分散管理為標(biāo)榜的哈佛,出現(xiàn)這樣規(guī)模的“大課”,是近年來(lái)少見(jiàn)的。關(guān)于這其中的原因,以及它同當(dāng)今美國(guó)社會(huì)某些變化著的現(xiàn)象之間的關(guān)系,我將在下文略作分析。
“文化大革命”課是作為“外國(guó)文化”類的課程提供給學(xué)生的,對(duì)可能相當(dāng)多的哈佛本科生而言,“外國(guó)文化”是一門必修課,也就是學(xué)校所說(shuō)的“核心”課程。這即是說(shuō),不管專攻理科還是有意在文科方面發(fā)展的學(xué)生,都要有“外國(guó)文化”課的學(xué)分。據(jù)說(shuō),哈佛管理層有這樣的看法:哈佛的學(xué)生不僅要熟習(xí)本國(guó)文化,更要對(duì)外國(guó)文化有所認(rèn)識(shí)。顯然,這樣做是頗有眼光的。
但是在我看來(lái),要從純文化的意義上理解,“文化大革命”課更像一門歷史課程。因?yàn)樗闹黝}是敘述已經(jīng)過(guò)去20余年的中國(guó)的一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)。而其考查的對(duì)象和研究的方法,也都是以歷史事件間的相互聯(lián)系與發(fā)展為目標(biāo)。甚至可以說(shuō),在很大程度上,它同國(guó)內(nèi)“文化大革命”史研究已相對(duì)固定的布局有著很一致的地方。那么,哈佛為什么要把它當(dāng)作“外國(guó)文”類的課開(kāi)出來(lái),而且吸引了眾多的學(xué)生,是很耐人尋味的。
下面是“文化大革命”課程的授課提綱。連同概論共分為6個(gè)部分23講,現(xiàn)抄錄于此:
。保拔幕蟾锩备耪
第一部分:中國(guó)革命的起源
。玻蹏(guó)統(tǒng)治秩序的崩潰,1836—1916
3.中國(guó)共產(chǎn)黨的勝利,1917—1949
第二部分:“文化大革命”的起源
4.中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)治的穩(wěn)固,1949—1965
5.道路分歧
第三部分:第一次排炮
。叮贰叭掖濉
7.“炮打司令部”
。福鞣耸锥
第四部分:紅衛(wèi)兵的興衰
。梗@革命的迸發(fā)
。保埃耙辉赂锩焙汀岸履媪鳌
。保保珜(duì)戰(zhàn)友的清洗
12.反作用力:武漢事件
。保常t衛(wèi)兵的上山下鄉(xiāng)
第五部分:波拿巴主義的幽靈
14.林彪的神化
。保担蜷_(kāi)對(duì)美國(guó)的大門
16.林彪的失勢(shì)與敗落
第六部分:爭(zhēng)取毛澤東接班人的斗爭(zhēng)
。保罚八娜藥汀钡呐d起
。保福囆∑綇(fù)出
。保梗畬(duì)“社會(huì)主義新生事物”的威脅
。玻埃芏鱽(lái)之死與天安門事件
21.毛澤東的去世與清洗“四人幫”
。玻玻豢盎厥
。玻常拔幕蟾锩钡倪z產(chǎn)
關(guān)于這門要持續(xù)3個(gè)多月的課程的宗旨,麥克法夸爾教授作了如此的概括:它將對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史決議中這樣一個(gè)結(jié)論,即:“從1966年至1976年延續(xù)10年之久的‘文化大革命’,給黨、國(guó)家和人民帶來(lái)了嚴(yán)重的災(zāi)難,它是由毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動(dòng)的”進(jìn)行驗(yàn)證并試圖接近于真實(shí)。
為了使絕大多數(shù)從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)有關(guān)中國(guó)課程的學(xué)生,易于理解中國(guó)六七十代發(fā)生的一切,主講人顯然認(rèn)為,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的政治文化,對(duì)19世紀(jì)以來(lái)中國(guó)面對(duì)外國(guó)帝國(guó)主義列強(qiáng)入侵所做出的反應(yīng),以及中共與國(guó)民黨的斗爭(zhēng),中共最終奪取政權(quán)和至1966年以前的中國(guó)國(guó)內(nèi)政治狀況作一交待是必要的。這就是我們?cè)谔峋V中看到的前四講內(nèi)容。
在進(jìn)入“文化大革命”本身的分析時(shí),麥克法夸爾教授事實(shí)上要向?qū)W生交待下面的幾個(gè)重要觀點(diǎn):首先,“文化大革命”的十年,應(yīng)被劃分為三個(gè)階段:第一階段1966年至1969年,是摧毀舊的政治精英與紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)興起與衰落的時(shí)期;
第二階段1969年至1971年,事實(shí)上是以林彪集團(tuán)占支配地位為主要特征;
第三階段1972年至1976年,則表現(xiàn)為由誰(shuí)來(lái)繼承毛澤東的斗爭(zhēng)。其次,麥克法夸爾教授認(rèn)為,“文化大革命”的最初過(guò)程,表現(xiàn)為兩個(gè)層面的發(fā)展。一方面,毛澤東首先打倒彭、羅、陸、楊,繼之廢黜了劉、鄧,這是以上層政治斗爭(zhēng)的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。另一方面,以紅衛(wèi)兵為主的群眾運(yùn)動(dòng)被發(fā)動(dòng)起來(lái),用以摧毀黨的基層組織和結(jié)構(gòu)。麥克法夸爾教授認(rèn)為,這種以無(wú)約束的社會(huì)來(lái)破壞國(guó)家結(jié)構(gòu)的事情,在共產(chǎn)黨國(guó)家中是沒(méi)有先例的。在蘇聯(lián),斯大林也只是用國(guó)家機(jī)器的一個(gè)部分來(lái)攻擊和削弱另一部分。而中國(guó)“文化大革命”則是引發(fā)整個(gè)社會(huì)的動(dòng)亂和斗爭(zhēng)。這種斗爭(zhēng)的長(zhǎng)時(shí)期結(jié)果,就是黨在國(guó)家中的權(quán)威遭到破壞。
于是,又造成了另一個(gè)與此相關(guān)的重大的政治后果,就是以林彪為首的一批軍人地位得到抬升,并最終威脅了黨領(lǐng)導(dǎo)一切的原則。于是毛澤東不得不再進(jìn)行反對(duì)林彪的斗爭(zhēng)。
麥克法夸爾教授認(rèn)為,在“文化大革命”的后期,毛澤東希望那些同他一起發(fā)動(dòng)“文化大革命”的人(這是主要指江青、張春橋等),能將這場(chǎng)革命的精神和他的思想遺產(chǎn)保持下去,但歷史發(fā)展的結(jié)果卻是“四人幫”的垮臺(tái)和毛澤東試驗(yàn)的終結(jié)。鄧小平作為毛澤東最終的接班人,否定了“文化大革命”,使中國(guó)人民的生活得到了前所未有的改善。
作為一名中國(guó)學(xué)者,我無(wú)緣在偌大的課堂上對(duì)“文化大革命”課程評(píng)論什么。
但是,當(dāng)我看到幾百名年輕的大學(xué)生,在聚精會(huì)神地聽(tīng)著發(fā)生在遙遠(yuǎn)中國(guó)的一段往事,并或多或少并不真正理解中國(guó)革命的性質(zhì),難以把握六七十年代,世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處在一個(gè)極其復(fù)雜的政治背景之下,從而引發(fā)了中國(guó)社會(huì)的一場(chǎng)動(dòng)亂
這樣關(guān)鍵之處的時(shí)候,是有著相當(dāng)?shù)倪z憾的。特別是當(dāng)課堂上放映關(guān)于紅衛(wèi)兵造反與個(gè)人崇拜達(dá)到狂熱狀態(tài)的電影紀(jì)錄片時(shí),我是很不自在的,因?yàn)槟钱吘故俏覀兠褡鍤v史上一段不堪回首的年代。
然而從哈佛大學(xué)授課的標(biāo)準(zhǔn)看,“文化大革命”課是相當(dāng)成功的。麥克法夸爾教授用語(yǔ)生動(dòng)、善于表達(dá),使學(xué)生們十分專注。這使我想起最近在哈佛大學(xué)、麻省理工學(xué)院看到的一些情況:凡是有關(guān)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)以及東亞、環(huán)太平洋地區(qū)的課程、研討會(huì),都是場(chǎng)面熱烈,聽(tīng)者多多。其中的原因可以說(shuō)不難理解。就在不久前,發(fā)生了這樣的一件事:《紐約時(shí)報(bào)》1996年10月6日的一篇報(bào)導(dǎo)公布了一個(gè)有趣的調(diào)查結(jié)果:“據(jù)美國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)會(huì)對(duì)美國(guó)2772所高校學(xué)生選修外語(yǔ)的人數(shù)進(jìn)行的統(tǒng)計(jì),在1990年—1995年5年時(shí)間里,美國(guó)大學(xué)生中選修中文的人數(shù),增加了36%。中文成為美國(guó)大學(xué)中排名第6位的最熱門語(yǔ)言。這種現(xiàn)象說(shuō)明了什么?調(diào)查者沒(méi)有正面回答,但美國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)會(huì)的執(zhí)行主席說(shuō)了下面一段話:“學(xué)生在選擇自己研習(xí)的外語(yǔ)方面,通常變動(dòng)很大,但這種變動(dòng)總是反映著國(guó)際社會(huì)的發(fā)展趨向。”我想,此論誠(chéng)為有見(jiàn)地之言。中國(guó)近年的發(fā)展令人矚目,而這意味著眾多的機(jī)會(huì)和巨大的市場(chǎng)。如果說(shuō),中國(guó)正以自己的進(jìn)步走向世界,那么世界也必然會(huì)越來(lái)越關(guān)注中國(guó)!拔幕蟾锩闭n再度在哈佛(1988年麥克法夸爾教授第一次在哈佛講“文化大革命”課,有700余人聽(tīng)講)走紅,未始不是令我們自己發(fā)奮和激勵(lì)的契機(jī)。
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