今天看到這么多人坐在這個(gè)教室里，我還以為自己走錯(cuò)了教室。大家正忙著期末考試還來聽我的講座，我很感謝你們。辦這次講座之前有一個(gè)同學(xué)給我打電話問我能不能來，我說就她一個(gè)人我也來講。因?yàn)槲移綍r(shí)很少在學(xué)校里，而作為一個(gè)“教授”就應(yīng)該多和同學(xué)們交流，做到有“教”有“授”的。

　　我有很多研究生，教他們不是教知識或者教技術(shù)，我覺得大家從小到大看了那么多書，現(xiàn)在也可以通過自學(xué)獲得知識，至于技術(shù)比如實(shí)驗(yàn)的技術(shù)，你們只要看一下實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)就可以了，沒有必要讓我教大家。所以在我看來，要教給學(xué)生的最重要的東西是用新的眼光來看待野生動(dòng)物。以前的研究很多是互相抄襲，從已經(jīng)發(fā)表的文章中找問題，再弄出一篇論文來。這樣的話這些孩子就一輩子在抄襲別人的論文。這樣也許論文是出得越來越多了，但對于真正地保護(hù)野生動(dòng)物有什么用呢？所以我要幫助年輕人理解人生怎樣做才有價(jià)值，否則就是浪費(fèi)時(shí)間。

　　我剛剛看完三篇博士論文并參加了他們的答辯，過幾天我就要走，去野外做調(diào)查，但我還是要來，不然我覺得對不起大家。今天這個(gè)題目本來是臨時(shí)想出來的，但我后來再想的時(shí)候覺得這個(gè)題目很好，所以我今天就給大家講這個(gè)問題了�？茖W(xué)研究我個(gè)人認(rèn)為最重要的是目標(biāo)與關(guān)鍵性實(shí)驗(yàn)這兩個(gè)問題。

　　我這個(gè)人不會說教，只好給大家講故事吧。

　　76年，那時(shí)你們在座的很多人大概還沒有出生，正處文革期間，我天天念毛澤東語錄這本紅寶書。當(dāng)時(shí)北京地下流行一些書，這些書沒有什么問題，但在文革期間是不能念的。72年時(shí)基辛格幫助尼克松訪華，當(dāng)時(shí)有兩位記者出了一本寫基辛格的書叫《一個(gè)智者的畫像》，這本書在地下廣為傳閱。我被這本書深深地吸引住了。印象最深的有兩點(diǎn)：一是基辛格說歷史有相似之處，研究歷史就是為了對現(xiàn)實(shí)有所幫助。他自己研究了歐洲俾斯麥時(shí)期的政治結(jié)構(gòu)（當(dāng)時(shí)是三角關(guān)系），基辛格認(rèn)為它和72年的政治結(jié)構(gòu)很相似（當(dāng)時(shí)美、蘇、歐、日、中等構(gòu)成多極關(guān)系）。基辛格認(rèn)為重讀那段歐洲歷史對處理現(xiàn)實(shí)世界事務(wù)是有幫助的。印象最深的第二點(diǎn)是他說：如果談判雙方能為共同的目標(biāo)作出讓步和犧牲的話，這個(gè)談判就一定能成功。在談中國臺灣和大陸的關(guān)系時(shí)，基辛格說不論是中國大陸還是中國臺灣的說法，都難以讓雙方接受，所以他主張用海峽兩岸的說法，這樣彼此都可以接受了。我覺得基辛格這個(gè)人很聰明，聰明在他處理問題的方法上。他說真正的談判就幾件事情，就像自然科學(xué)一樣，關(guān)鍵的實(shí)驗(yàn)就幾個(gè)。

　　我當(dāng)時(shí)在57干校辦獸醫(yī)生物學(xué)，回京后碰上鴨子“歪勃病”。北京二十幾個(gè)養(yǎng)鴨的生產(chǎn)隊(duì)是北京唯一的出口創(chuàng)匯單位，這些鴨原來都是出口到香港的，可現(xiàn)在全染上了病。我當(dāng)時(shí)30多歲領(lǐng)導(dǎo)了一個(gè)19人的隊(duì)，隊(duì)里有教授也有講師。發(fā)現(xiàn)鴨子的這一病情后，隊(duì)里主張做各種研究的人都有，有人主張做病毒學(xué)研究；
有人主張做病理學(xué)研究；
有人主張做免疫學(xué)研究等等。我認(rèn)為科學(xué)研究是自由的，誰愿意做什么樣的研究都可以。但什么是最關(guān)鍵性的？這就有一個(gè)選擇的問題。

　　純粹的科學(xué)研究比如歌德巴赫猜想我不知道有什么用，但同樣需要有人研究。在“歪勃病”這個(gè)問題上，我的取向卻是明確的，就是要讓這二十幾個(gè)生產(chǎn)隊(duì)不用出去討飯。要飯?jiān)谀莻�(gè)年代是非常麻煩的事情，必須要有生產(chǎn)隊(duì)的證明，不然就屬于流竄，會被遣送回原籍的。因此我的目的就是讓鴨子不死。如果花時(shí)間找病原，我可能會花大量的時(shí)間。我的首要任務(wù)就是如何制止蔓延趨勢。我想最簡單的辦法就是消毒。我用10%的堿水，再加福爾馬林和高錳酸鉀（或者甲醛也行）把死掉的鴨子進(jìn)行消毒，然后一燒，這樣就把傳染源給消除了。這樣小鴨子從蛋里孵出來以后就生活在一個(gè)干凈的環(huán)境中，存活的可能性就很大了。除非鴨子在蛋里就帶病原，可是要是那樣的話，小鴨子早就在蛋里就死了。另外，我想那些病歪歪的鴨子的血液里一定有抗體，于是我把它們的血清取來，給其他鴨子注射。經(jīng)過這些辦法，鴨子的“歪勃病”很快就治好了。當(dāng)時(shí)有人說潘文石不是在做研究，而在做“群防群治”。我說研究是自由的，我首要的問題就是把蔓延的趨勢制止下來，然后再做研究并不遲。

　　我舉這個(gè)例子的意思是：在做這個(gè)實(shí)驗(yàn)時(shí)我選定了關(guān)鍵性的目標(biāo)。我們那時(shí)沒有錢，每個(gè)月只有國家發(fā)的32斤糧票和56塊錢。文革期間是沒有研究經(jīng)費(fèi)的。我買一只鴨子要半斤糧票再加五角錢，我要做出實(shí)驗(yàn)結(jié)果至少要買30只鴨子，這樣我一個(gè)月就得花15斤糧票和15塊錢。我當(dāng)時(shí)除了自己吃飯，還要撫養(yǎng)女兒，根本拿不出這么多錢買鴨子做實(shí)驗(yàn)的。怎么辦呢？我就做試探性的實(shí)驗(yàn)：五六只鴨子做一次。我用基培出來的病毒給這五六只鴨子注射結(jié)果馬上就全死光了。這說明病毒傳染性很強(qiáng)。就這樣我一直做到第四十代鴨子，發(fā)現(xiàn)注射之后鴨子不死了，從這時(shí)起我才開始從病理學(xué)角度進(jìn)行研究。哪些是關(guān)鍵性的實(shí)驗(yàn)？對我來說，五六只鴨子就是關(guān)鍵性的實(shí)驗(yàn)。

　　基辛格說政治談判就是抓住幾個(gè)關(guān)鍵性問題，就像自然科學(xué)抓住幾個(gè)關(guān)鍵性實(shí)驗(yàn)。他的話給我以很大的指導(dǎo)。其實(shí)類似的話毛主席也講過就是主要矛盾次要矛盾。但毛主席的東西我不太讀得懂，可能我覺得毛主席是偉大的哲學(xué)家，而我是讀不懂哲學(xué)的。而且毛主席的話是不好理解錯(cuò)的，理解錯(cuò)了還會有麻煩。

　　關(guān)鍵性實(shí)驗(yàn)是在目標(biāo)明確之后確定的，沒有目標(biāo)，關(guān)鍵性的實(shí)驗(yàn)也就搞不清楚。

　�。ㄅ死蠋煹难葜v在這里暫停，他給我們放了一段他和他的學(xué)生呂植等人在野外考察大熊貓的習(xí)性時(shí)的錄象，錄象名稱是《野生熊貓的秘密》，在discovery上能找到。）

　　 錄象暫停，演講繼續(xù)：

　　 為什么我們心甘情愿的在山里爬下去，爬得“青春小鳥一樣不回來”？因?yàn)榇笮茇堄泻芏鄸|西值得我研究。100多年來，人們對熊貓到底是熊、是獾還是熊貓爭論不休。大家從解剖、化石、DNA、蛋白質(zhì)等很多方面試圖證明熊貓到底是哪一類動(dòng)物。其實(shí)熊貓到底屬于哪一類并不重要，最重要的是它需要我們保護(hù)。為什么在古代緬甸北部、越南北部、江淮平原都有大熊貓的蹤跡；
在三千年前廬山頂上還有熊貓；
兩三百年前廣西萊賓還有熊貓甚至一百多年前神農(nóng)架周圍的很多地區(qū)都有熊貓，而現(xiàn)在卻只有這么少的地方有熊貓？

　　 有人說竹子開花了，熊貓面臨絕境了，應(yīng)該送進(jìn)動(dòng)物園了。可是以前竹子也開花，難道就共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)才竹子開花的嗎？那么為什么以前大熊貓沒有面臨絕境，現(xiàn)在卻面臨生存危機(jī)了呢？這就是環(huán)境的問題，所以我說竹子的問題不是最重要的，關(guān)鍵是環(huán)境變化了。在動(dòng)物園的大熊貓每天吃雞蛋牛奶，胖得連路都走不動(dòng)，對交配也毫無興趣。一個(gè)物種對交配不感興趣的話就完了。我們在野外觀察到的熊貓對繁殖特別感興趣。公的發(fā)情之后就跟著母的，在樹下等著母的發(fā)情，這只公的和母的交配后，邊上還有別的公熊貓?jiān)诘戎�。我們先后看到大熊�?6次交配過程。所以我們可以說動(dòng)物園的熊貓已經(jīng)不是真正的熊貓了。有一只叫做“念念”的大熊貓，是由人工用牛奶喂養(yǎng)長大的，傻得連發(fā)情都不會。動(dòng)物園的飼養(yǎng)員很著急，問我該怎么辦？怎么教它們？我說這只能熊貓教熊貓，人怎么能教它們呢？唯一的辦法是把它放回野外。后來這只大熊貓被李鵬送給了柏林動(dòng)物園。

　　我們在野外用了四年的時(shí)間才讓大熊貓接受我們，每天我們帶一瓶高能飲料再兌一些蜂蜜，這就是我和呂植還有當(dāng)?shù)匾晃幌驅(qū)�三個(gè)人一天的食物。我們跟著大熊貓，它走我們也走，它停我們也停。有時(shí)候大熊貓煩了，就裝睡還故意發(fā)出打鼾的聲音。我們就在邊上細(xì)聲細(xì)語的對它說話。我們一直跟蹤的那只大熊貓叫“嬌嬌”，我們就在她裝睡的時(shí)候說：“嬌嬌，不要怕，我們不是來傷害你和你的孩子，我們是要了解你┄┄”到了第四年，嬌嬌終于接受我們了，這樣我們才得以觀察到大熊貓的繁殖過程，了解到它們的繁殖情況。嬌嬌現(xiàn)在有16歲了，已經(jīng)有六個(gè)孩子。大熊貓一直可以生到20歲。

　　前面說了全世界在做各種關(guān)于大熊貓的研究，但像我們這樣做實(shí)地的野外的工作的卻很少，為什么我們能在山里一直爬下去？為什么幾個(gè)女孩子（呂植、李曉建等人）愿意跟著我在那么艱苦的環(huán)境中工作，甚至有時(shí)在野外連續(xù)工作達(dá)8個(gè)月？原因是我們的目標(biāo)很明確，我們的目的就是要保護(hù)大熊貓。我們在野外獨(dú)立思想，用自己的眼睛，用自己的感受去了解大熊貓。我們抓住關(guān)鍵性的問題，阻止了一些人因?yàn)橹褡娱_花，把大熊貓送進(jìn)飼養(yǎng)局。當(dāng)時(shí)已經(jīng)有人向國家要到錢要在大熊貓繁殖區(qū)建立13個(gè)飼養(yǎng)場，一旦建成，將花費(fèi)國家很大一筆錢。而這些通過飼養(yǎng)的大熊貓，自己不會繁殖，物種就這樣被毀了。我們的意見是竹子開花并不會使大熊貓滅絕。竹子從偏僻的山里往外長，每年的增長速率是3米多，如果給大熊貓讓出它們原來生活過、后來被人們占據(jù)的地方的話，它們的生存就有希望了。把大熊貓送進(jìn)動(dòng)物園并不是解決問題的根本，只有給它們適宜的生存環(huán)境才能真正讓它們繁衍下去。剛才我們看的錄象的名字就叫《繼續(xù)生存的機(jī)會》，它告訴我們只要還給大熊貓?jiān)瓉淼纳�存領(lǐng)地，保護(hù)它們的生存環(huán)境，大熊貓就有繼續(xù)生存的機(jī)會。

　　一些有權(quán)的科學(xué)家向中央提出秦嶺地區(qū)的樹木是雜木沒有用處所以應(yīng)該全部砍掉，種上落葉松。秦嶺是經(jīng)過75萬年才形成今天這個(gè)雛形的，75萬年的演替是一個(gè)長期的過程，現(xiàn)在居然以“愛國”的名義將75萬年生物演替的結(jié)果毀于一旦。落葉松能分泌一種毒素，周圍連草都長不起來了。我們給江澤民、李鵬寫了報(bào)告說秦嶺地區(qū)正在發(fā)生一場生態(tài)災(zāi)難，這一地區(qū)幾十萬的人口將更加貧困，與此同時(shí)，長江中下游地區(qū)也會受到影響。現(xiàn)在亡羊補(bǔ)牢還為時(shí)未晚。報(bào)告送上去之后，不到一個(gè)月，朱熔基就下令立即停止采伐。這件事發(fā)生在1993年。

　　大熊貓是有它自己的自然避難所的。它們的DNA的多樣性并不比人少多少。它們所面臨的危險(xiǎn)狀態(tài)都是由人造成的。所以解決問題的關(guān)鍵就在于人們要獻(xiàn)出愛心、停止采伐。既然秦嶺的森林可以停止采伐，那么四川也可以。幾年前我們千方百計(jì)湊了一億塊錢（國務(wù)院給了5500萬，世界銀行撥款4470萬）在秦嶺建立了自然保護(hù)區(qū)。保護(hù)大熊貓成了政府的事，有錢保護(hù)，沒錢砍樹，這種保護(hù)是不行的。只有依靠當(dāng)?shù)卣�府�?dāng)?shù)氐娜藗儊肀Ｗo(hù)才能真正落到實(shí)處。

　�。ㄑ葜v暫停，再次播放錄象。這次的錄象片段講述的是潘教授和他的學(xué)生在廣西左安白頭葉猴自然保護(hù)區(qū)的觀察和研究情況。錄象的結(jié)尾是當(dāng)?shù)匾晃话装l(fā)蒼蒼的老媽媽在給潘教授和他的學(xué)生們講白頭葉猴的傳說：很早很早以前，我們村上有一位德高望重的老人去世了，全村的人都給他送葬，大家頭上戴著白麻布，腰上圍著白布。老人下葬后，全村的小孩在山上采野果子吃，玩得特別高興。爸爸媽媽看到孩子們這么玩得開心就把他們留在山上，自己下山了。很多年過去了，村里的日子好起來了，爸爸媽媽進(jìn)山對孩子們說：“孩子們，回來吧。”可是孩子們卻說：“我們在這里過得挺好的，不回去了，免得跟你們搶東西吃�！焙⒆觽兙瓦@樣全部留在山里了，他們?nèi)諒?fù)一日、年復(fù)一年地吃野果子，過了許多許多年，他們的頭發(fā)也變白了，尾巴也變白了。白頭葉猴是我們的孩子啊。）

　　錄象暫停，演講繼續(xù)：

　　大家看到錄象的最后老媽媽講的那個(gè)傳說了吧？這個(gè)故事很能說明問題：白頭葉猴是不和人類爭食的，它們只吃葉子，從來不吃當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)作物�！鞍最^葉猴是我們的孩子呀”，這說明原來人和自然曾經(jīng)是多么和諧！白頭葉猴是人類的孩子，它和人類是唇齒相依的呀。白頭葉猴是中國獨(dú)一無二的一個(gè)物種，數(shù)量比大熊貓還少�，F(xiàn)在它們已經(jīng)面臨嚴(yán)峻的生存危機(jī)了。當(dāng)?shù)氐娜藗円驗(yàn)槿丝诘脑黾硬粩鄰纳嚼镩_墾出新的土地，這些地方原來都是白頭葉猴的生活空間，現(xiàn)在它們只能轉(zhuǎn)移到陡峭的山上，但就是這最后一片生存空間也受到炸山采石的威脅；
還有一些當(dāng)?shù)剞r(nóng)民因?yàn)樯�活的貧困在山里采樹枝�?dāng)柴火，這些樹絕大多數(shù)是白頭葉猴賴以生存的食物。保護(hù)白頭葉猴已經(jīng)刻不容緩了。大家看到當(dāng)?shù)氐呢毨�是威脅白頭葉猴的一個(gè)原因，但僅靠政府撥款資助是不能從根本上解決問題的，必須從生態(tài)上加以改變，比如說，他們可以利用沼氣采火而不用上山采樹。

　　大家在錄象里看到了一個(gè)群體的公猴為了爭奪另一個(gè)群體的生殖資源而殺嬰，為什么他要?dú)�嬰呢？他把別的群體的幼猴殺死之后，母猴的哺乳期就中斷了，母猴的排卵期就提前了，這樣交配之后生下來的幼猴就是他自己的而不是原來那個(gè)群體的。講到這個(gè)問題，我就得說起“社會生物學(xué)”了。什么叫“社會生物學(xué)”？它研究的是：人類的社會行為到底是部分還是全部有遺傳傾向；
今天的社會行為有無帶著動(dòng)物祖先的印記？這個(gè)問題原來爭論很大，因?yàn)槿绻�說人類的很多行為是動(dòng)物祖先遺傳的結(jié)果，很多人認(rèn)為是在貶低人類。但現(xiàn)在這個(gè)問題越來越?jīng)]有爭議了。人類的很多行為是可以在動(dòng)物那里找到源頭的，比如人類的“利他行為”。DNA是長生不老的，生命體只是DNA的載體，這就是基因倫理。這種基因倫理認(rèn)為動(dòng)物所有的生活目的不管是簡單還是復(fù)雜都只有一個(gè)：就是把基因傳播下去，這就是最新的生物倫理。

　　最后，我們的目標(biāo)是保護(hù)環(huán)境。我鼓勵(lì)基礎(chǔ)物理、基礎(chǔ)數(shù)學(xué)的研究，但我也要說面臨這些生態(tài)問題，我們需要保護(hù)環(huán)境。我們不能以發(fā)表論文為目的，而是真正對我們的自然起一點(diǎn)作用。我的報(bào)告可能說不出什么道理來，我只是講一點(diǎn)我個(gè)人的體會，我們從事自然科學(xué)的，就是要有一個(gè)目標(biāo)，然后圍繞目標(biāo)展開關(guān)鍵性實(shí)驗(yàn)。

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