孟令偉:向保釣十六壯士致敬
發(fā)布時間:2020-05-20 來源: 感恩親情 點擊:
2004年3月24日早晨,中國大陸7位保釣壯士登上釣魚島,這是大陸保釣人士首次登上釣魚島!
這7位壯士的名字是:馮錦華、胡顯峰、方衛(wèi)強、殷敏洪、王喜強、張立昆、尹東明。這7位壯士身后還站著另9位壯士,他們是這次登陸的掩護者,他們的名字是:虞海澤、李南、高子欽、王鋒、李煒、楊力、范牧、李明、朱文征。這是一支由16位壯士組成的保釣愛國者行動隊伍。
馮錦華是這次保釣行動的倡儀人和聯(lián)絡(luò)者,虞海澤是這次登陸釣魚島的總指揮,楊力是這支隊伍中惟一的女性。
對中國人來說,對海內(nèi)外華人來說,尤其是對長期感受著“釣魚島——心中美麗的痛”的中國大陸民眾來說,這無疑是一次英雄的壯舉,果敢的作為,具有歷史意義的偉大愛國行動,她像春風一般吹拂中國大陸人多年來憋悶的心田。(http://www.yannan.cn)
向登陸釣魚島的7位壯士致敬!向參加這次保釣行動的16位壯士致敬!向所有為這次保釣行動作出貢獻的愛國人士致敬!
釣魚島——這個有著美麗名字的東南方小島,多少年來一直牽動著海內(nèi)外中國人的神經(jīng)。
釣魚列島屬于中國領(lǐng)土有確鑿的歷史和文件證明,但后來日美之間通過私下簽訂條約和協(xié)定,竟將釣魚諸島非法劃入“歸還區(qū)域”,交給日本。對此,中國政府一再提出強烈抗議和嚴正聲明。1970年9月,香港學生發(fā)起保衛(wèi)釣魚島運動。1996年7月,“日本青年社”在釣魚島北小島設(shè)置太陽能燈塔,日本政府宣布實施200海里專屬經(jīng)濟區(qū),把釣魚島列島包括在內(nèi),并派出海上自衛(wèi)隊艦艇實施保護性巡邏。是年9月2日,香港成立“保釣行動委員會”,此后數(shù)次開展保釣活動,著名保釣人士陳毓祥先生英勇犧牲。直到該年10月7日,港臺人士陳裕南、曾健成及金介壽成功登陸釣魚島。這是中國人第一次登陸釣魚島宣示主權(quán)。2003年6月,以馮錦華為代表的一些中國大陸人士加入保釣行動行列,之后經(jīng)過數(shù)次努力,終于在2004年3月24日登陸釣魚島。
向多年來致力于保釣運動的港臺及海外愛國人士致敬!向為保釣英雄獻身的陳毓祥先生致敬!向首次登上釣魚島的中國港臺3壯士致敬!向為保釣運動作出貢獻的所有華人致敬!
我們只能以這樣的方式向折而不撓、踣而復起的海內(nèi)外保釣志士們表示崇高的敬意!幾十年來,正是由于一代又一代的民間保釣志士們堅忍不拔的宣示我領(lǐng)土主權(quán)的行動,才喚起海內(nèi)外華人的熱情,才警醒世人特別是國人對釣魚島問題的嚴重關(guān)切。
我們只能以這樣的方式向此次克服重重困難、英勇機智登陸釣魚島的大陸保釣壯士們表示崇高的敬意。正是由于這次民間保釣行動,才激發(fā)了大陸的民氣,推動了舉國上下對如何保護海域主權(quán)的高度關(guān)注。
有一種說法認為,民間保釣運動是一種作秀。什么叫作秀?作秀就是故作姿態(tài)的表演。歷時幾十年的民間保釣運動可以說歷經(jīng)艱難,不僅傾注了幾代保釣自愿者的心血,有些自愿者還經(jīng)受過坐牢的考驗,有的為此獻出生命,才換來兩次登陸,豈是作秀者作出來的?(http://www.yannan.cn)
還有一種說法認為,保釣運動表達的是民族極端主義情緒。什么叫民族極端主義情緒?民族主義、民族感情的極端化發(fā)展才是民族極端主義情緒。日本出動海上自衛(wèi)隊艦艇控制了本來是屬于中國的島嶼,日本民間組織多次登上釣島宣示所謂的“主權(quán)”,海內(nèi)外華人針對這種情況發(fā)起主權(quán)訴求運動,這既是理直氣壯、又是不得不作出的有限反應,怎么成了民族極端主義情緒了?照此邏輯,八年抗日戰(zhàn)爭豈不是徹底徹尾的民族極端主義情緒的渲瀉?
更有一種說法認為,這次大陸民間保釣活動是某些人由來已久的密謀。為的是挑動中日之間的民族仇視,破壞務(wù)實外交,迎合日本右翼和中國極左幫的需要。這正是惴度式定罪法,是典型的文革時期批判者的手法,真是欲加之罪,何患無辭?
不管上述說法有多么不近情理,但心平氣和地看,這是評價者的自由,是自由評價者的權(quán)利。然而天地之間畢竟有正氣,民族之間畢竟有大義。某些人固然可以將保釣壯士們代表的正氣說成是匪氣,將保釣壯士們代表的大義說成是民族極端主義,但好在判斷的權(quán)利歸根結(jié)底屬于人民,評價的尺度最終掌握在歷史手中。正如有人雖然把秦檜的賣國求和說成是為民祈福,把岳飛的抗金復地說成是逞兇黷武,但民心中的秦檜決不會因此變成偉人,歷史中的岳飛也決不會因此成為暴徒。(http://www.yannan.cn)
一個國家不能沒有國格,正如一個人不能沒有人格一樣。沒有國格的國家即使再富裕,也難以進入世界強大民族之林,正如沒有人格的個人即使再富有,也難以贏得別人尊重一樣。16個保釣壯士此次壯舉代表的是正義,而維護的是國格。他們手中雖然沒有武器,但他們比某些有武器的軍隊精神上更強大,他們雖然勢單力薄,但他們背后站著的是整個中華民族。
一個國家需要有蓬勃強勁的民氣,正如一個人需要有自強不息的精神一樣。喪失了民氣的國家就失去了立國的資本,壓制民氣的國家就等于束縛住強國的生機,只有善于利用和調(diào)動民氣的國家才會有不竭的前進動力。美國的強大不在于美國是頭等經(jīng)濟大國,而在于美國有無比活躍的民氣資源。只要研究一下美國的歷史就會知道,在每一個重要的發(fā)展關(guān)頭,美國的民氣潮流總是主導著歷史的走向。此次16壯士的保釣行動,正是可貴的愛國民氣的勃發(fā)。
一個國家需要在民眾中弘揚愛國主義精神,但特別需要在民眾中弘揚現(xiàn)實的愛國主義精神。檢驗愛國主義精神在民眾中弘揚的怎樣,就是要看民眾在涉及國家主權(quán)和尊嚴等現(xiàn)實問題上能否自覺作出反應和作出何種反應,而不是看民眾去了幾趟國恥紀念館,聽了幾回愛國主義教育報告,搞了幾次不忘屈辱歷史的宣誓。值得注意的是:在釣魚島問題上,反應最早、最烈、最持久的是港臺民眾而不是愛國主義教育常抓不懈的大陸民眾;
在日本中學歷史教科書問題上,韓國各界民眾及許多民間團體舉行了一系列聲勢浩大的抗議活動,一些韓國青年甚至采取了斷指的抗議活動,而深受日本侵略之害的中國大陸民眾卻幾乎無動于衷;
在日本侵華細菌戰(zhàn)受害人訴訟問題上,態(tài)度最積極、提供慷慨幫助的不是中國民間團體竟是日本民間團體。所有這些不能不令人扼腕長嘆!此次16壯士的保釣運動,總算是為中國大陸民眾爭回了一點愛國的面子。(http://www.yannan.cn)
在向16壯士致敬的同時,需要進一步澄清一些有關(guān)愛國的認識問題:
愛國是政府和民眾共同的事情。對民眾來說,在涉及國家主權(quán)、尊嚴、利益的問題上,應該而且必須有所反應,這既是民眾的職責,也是民眾的義務(wù),更是民眾的權(quán)利。民眾人數(shù)眾多,素質(zhì)不齊,認識的角度不同,因而反應和表達的形式、程度、途徑不同,也可能有極端的反應,這是可以理解的。對政府來說,既受命于民眾管理國家,在涉及國家主權(quán)、尊嚴、利益的問題上,不但應該站得更高、看得更遠,而且要深切體察民眾的反應和情緒。切不可忽視、更不可忌諱和壓制民眾的愛國行動,而要理智地進行引導。一方面,民眾自發(fā)的愛國行動有可能給政府的外交造成被動;
另一方面,也會給政府的積極外交造勢、助威。民眾也要學會從大局出發(fā),以形成官民良性互動的局面。
愛國是大眾傳媒義不容辭的責任。政府出于某種考慮(和難處)可以不鼓勵民間的自發(fā)愛國行動,但大眾傳媒卻應積極支持這種行動。傳媒要及時報道民間的愛國行動,勇于營造一種愛國的環(huán)境氣氛,同時做好輿論疏導工作,防止過激行為的發(fā)生,充當好政府和民眾間良性互動的橋梁。最主要的是:在事關(guān)國家主權(quán)、尊嚴和利益的問題上,事關(guān)現(xiàn)實的愛國問題時,大眾傳媒特別是主流媒體不可冷漠,不能丟掉社會良心和民族良知,不能成了冷血的傳媒(遺憾的是,在保釣問題上,在日本細菌戰(zhàn)受害人的訴訟問題上,主流媒體一次又一次地表現(xiàn)了冷血),不能光知道圍繞官員、娛樂明星和軼聞趣事轉(zhuǎn)。(http://www.yannan.cn)
對一個國家來說,富強始終是相對的,不能一切都等到富強了再說。況且富了不一定強,強的不一定富。歷史上經(jīng)濟不富而強大的民族有的是,歷史上富裕而懦弱的民族被貧窮而強悍的民族打敗以至滅亡的有的是,我們現(xiàn)在比抗日戰(zhàn)爭時富不富?比抗美援朝時富不富?比打?qū)τ ⒃阶孕l(wèi)反擊戰(zhàn)時富不富?富裕僅指經(jīng)濟而言,強大是指包括經(jīng)濟在內(nèi)的整個國家的肌體組織而言。重要的是,在事關(guān)領(lǐng)土、主權(quán)、尊嚴的問題上,有理、有利、有力、有節(jié)的應對措施是必須采取的,而且應將現(xiàn)實措施和長遠戰(zhàn)略性措施結(jié)合起來,方能立于不敗之地。
對一個國家來說,經(jīng)濟不是一切,有比經(jīng)濟更珍貴的東西。作為一個文明的民族,有些精神性的東西是必須發(fā)揚的,有些珍貴品格是必須褒獎的,有些代價是必須付出的,有些非凡的尊嚴是必須爭取的。國家要珍惜每一個國民的生命,國家不鼓勵任何國民的無謂犧牲,但國民要有為國家犧牲的精神,要有為自由、正義和尊嚴獻身的精神,要有知恥而后勇、知善而必行的精神。古人所謂舍生取義、殺身成仁、不食磋來之食、硬死不屈節(jié),意義就在這里。不然,就沒有高尚和卑鄙、賣國賊和愛國者、志士和懦夫、真善美和假丑惡的區(qū)別了,當年抗日戰(zhàn)爭死了那么多人、世界反法西斯戰(zhàn)爭死了那么多人值不值也要劃個問號了。
向過去和現(xiàn)在為民族大義、歷史正義、崇高主義獻身的猛士們致敬!(http://www.yannan.cn)
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