年末最后一天冰雪寒冷的下午，我與一個久未見面的朋友在市中心碰頭后，匆匆避著寒風(fēng)就近去公園茶室，卻被告知不對外營業(yè)，已經(jīng)被市有關(guān)部門包場了，因為公園晚上要開元旦晚會。果然，公園草坪上搭著舞臺，舞臺前已經(jīng)排滿了許多椅子，周圍插滿著各色彩旗。望著舞臺上豎著的話筒，我想：領(lǐng)導(dǎo)們在北風(fēng)里講話，人們在下面坐著，都是受罪；
慶祝不是跳著、跑著狂歡，偏是一個個呆雞一樣講話、坐著。社會在發(fā)展，所以要慶祝，但我們的發(fā)展又實在狂歡不起來，有著太多令人憂心的事情。

　　1月7日國家統(tǒng)計局中國統(tǒng)計信息網(wǎng)公布了《北京市社會發(fā)展七大領(lǐng)域發(fā)展指數(shù)的評價分析報告》，透露的正是一種狂歡不起來的發(fā)展信息�！秷蟾妗房偨Y(jié)了穩(wěn)、升、降三個特點：社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)效益、人口素質(zhì)、社會環(huán)境四項領(lǐng)域指數(shù)以年均提高1個點的水平，保持平穩(wěn)增長趨勢；
生活質(zhì)量領(lǐng)域指數(shù)突飛猛進(jìn)，2000－2003年增長了近10點，從20.46點提高到29.55點，是社會發(fā)展總指數(shù)增長最重要的拉動因素；
社會風(fēng)險領(lǐng)域指數(shù)逐年下降，社會保障領(lǐng)域指數(shù)升中有降。根本地說就是，最近幾年社會總體有較大發(fā)展，但貧富分化也日益擴(kuò)大，高低戶人均可支配收入差距由2000年3.1：1擴(kuò)大到了2003年的4.7：1。

　　社會發(fā)展值得慶祝，但貧富分化更值得憂心。一個社會要獲得持續(xù)發(fā)展，就必須保持社會的長期穩(wěn)定，這已經(jīng)是絕大多數(shù)人的共識。但如何保持社會的長期穩(wěn)定卻是個非常值得深思的問題。一個社會要保持長期穩(wěn)定取決于多方面的因素，但從社會結(jié)構(gòu)基本的層面講，貧富差距不應(yīng)過大是基本的保證。貧富差距不應(yīng)過大不是沒有貧富差距，適當(dāng)?shù)呢毟徊罹嗍谴碳と藗児ぷ鞣e極性的重要源泉，但過大的貧富差距所造成的社會不平等會強(qiáng)化和固定人們的貧、富地位，反而會壓制人們的工作積極性，因為，對那些眾多的貧困者來說，努力工作已經(jīng)并不一定能使自己擺脫貧困。當(dāng)社會相當(dāng)一部分人口通過努力工作不能擺脫貧困地位時，社會的穩(wěn)定也就不再能夠得到保持。

　　社會發(fā)展差距的拉大，并不是發(fā)展本身的問題，卻經(jīng)常是發(fā)展的成績一面所造成的。比如《報告》說：“2003年，北京居民人均受教育年限達(dá)到9.99年，高等教育入學(xué)率達(dá)到52%，在全國遙遙領(lǐng)先。”這當(dāng)然是北京教育的進(jìn)步，是很大的成績。但這“遙遙領(lǐng)先”的成績恰恰又是中國教育不平等的結(jié)果，是幾近罪惡的成績。北京學(xué)生并不比其它“遙遙落后”的地區(qū)學(xué)生更聰明、更努力，但卻可以“遙遙領(lǐng)先”地接受高等教育，除了因為北京地區(qū)比那些地區(qū)經(jīng)濟(jì)能力強(qiáng)外，更享受著一系列明的、暗的教育特權(quán)，僅以全國高考入學(xué)分?jǐn)?shù)言，同樣進(jìn)入同一大學(xué)同一專業(yè)讀書，一些省的學(xué)生就要考取比北京學(xué)生高達(dá)甚至近百分的成績，要知道，高考成績一分之差在全國就可能等于成百數(shù)千考生的命運(yùn)。教育差距是社會差距的一個重要內(nèi)容，它所強(qiáng)化的，是導(dǎo)致社會一部分人口絕對或相對減少教育機(jī)會，從而導(dǎo)致人們失去改變命運(yùn)的重要渠道，進(jìn)一步加大貧富差距的擴(kuò)大趨勢。

　　多年來，中國經(jīng)濟(jì)所執(zhí)行的是積極財政政策。積極財政政策在西方自美國羅斯福新政后得到全面推廣，為二戰(zhàn)后西方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)、發(fā)展和維持社會穩(wěn)定作出了很大貢獻(xiàn)。積極財政政策的思想來源是凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。但是，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家片面地理解了凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)，僅僅把積極財政政策當(dāng)作刺激國民經(jīng)濟(jì)增長的簡單工具，丟掉了凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要的靈魂。凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要的靈魂，是以“我們生存其中的經(jīng)濟(jì)社會，其顯著缺點，乃在不能提供充分就業(yè)，以及財富與所得之分配有欠公平合理”即貧富嚴(yán)重分化為前提，通過一定程度的國家經(jīng)濟(jì)政策和調(diào)控，以限制這種分化，從而使社會發(fā)展“不需要革命”（凱恩斯：《就業(yè)利息和貨幣通論-結(jié)語》）。我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)家不懂凱恩斯的靈魂，撿他的皮毛當(dāng)令劍，結(jié)果是強(qiáng)化了本就太強(qiáng)的權(quán)力干預(yù)，使強(qiáng)的更強(qiáng)，弱的更弱，富的更富，窮的更窮。

　　《憲法》第一條規(guī)定，中國是社會主義國家。什么是社會主義當(dāng)然可以有各種理解，但不管怎么理解，在經(jīng)濟(jì)上總是要求維護(hù)和保障社會低層人民的基本利益，總是要求避免社會的兩極分化。鄧小平一再強(qiáng)調(diào)社會主義不是搞窮社會主義，但他也指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕�！保ā对谖洳�、深圳、珠海、上海等地的談話要點》）可見，社會主義不是沒有貧富區(qū)別，但貧富的日益分化則一定是違背社會主義本質(zhì)的，同時，也是背離《憲法》的社會發(fā)展傾向。

　　可見，無論是從保持社會長期穩(wěn)定從而保持社會長期發(fā)展來說，還是從搞社會主義和遵守《憲法》的角度說，貧富分化的加大都是件非常令人憂心的事情。我想，這大概正是有了發(fā)展需要慶祝卻不敢狂歡的根由。面對現(xiàn)實，誰能狂歡？

　　2005/1/9

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