大概很少有人能夠料到，繼上個世紀(jì)末顛覆世界超級大國蘇維埃社會主義聯(lián)邦的那場風(fēng)暴之后十余年的今天，又一場彩色風(fēng)暴再次襲擊獨聯(lián)體。格魯吉亞率先掀起玫瑰色革命，烏克蘭橙色革命緊隨其后，現(xiàn)在吉爾吉斯又掀起了棕色革命，看來這場風(fēng)暴的確來勢兇猛，愈演愈烈，大有席卷整個獨聯(lián)體之勢。盡管這些國家在各自的國情上千差萬別，在變革的形式上也各具特色，但卻有一個共同特點，即大體上都是依照法律程序，運用和平手段來進行的。這就避免了更多的流血犧牲，使國家和人民少受損傷。先不說這場變革究竟是什么原因所導(dǎo)致，也不說變革之后能否緩解各種矛盾，單這一不流血的變革方式，就值得大大地贊揚了。

　　這里特別值得一提的，是吉爾吉斯斯坦共和國總統(tǒng)阿卡耶夫。

　　今年三月份，當(dāng)反對派群眾走上街頭，向現(xiàn)政府游行示威時，身為一國元首的阿卡耶夫，在面臨個人權(quán)勢受到嚴(yán)重威脅之際，他沒有像一些鐵腕人物那樣果斷采取鎮(zhèn)壓手段，而是發(fā)出了“在任何情況下也不能向抗議者動用武力”的禁令。于是，反對勢力日益高漲，直至發(fā)展到占領(lǐng)了總統(tǒng)府。眼看大勢已去的阿卡耶夫，只好流亡他國以避鋒芒。隨后他即在莫斯科發(fā)表講話，明確宣布自己“承認(rèn)和接受2005年3月吉國內(nèi)出現(xiàn)的政局變化，”自動辭去總統(tǒng)職務(wù)。在講話中他懇切地說道：“為了盡快恢復(fù)國家穩(wěn)定和秩序，我愿履行公民的義務(wù)，按照文明價值觀行事。”

　　這里所引阿卡耶夫的講話，雖寥寥數(shù)語卻蘊含深刻，值得我們認(rèn)真加以解讀。

　　阿卡耶夫首先明確表示，自己之所以自動辭去總統(tǒng)職務(wù)，是“為了盡快恢復(fù)國家穩(wěn)定和秩序”。你也許以為此時此刻的阿卡耶夫已無什么影響力了，辭去總統(tǒng)實屬被迫無奈。但實際并非如此，作為真正的民選總統(tǒng)，在正式罷免之前他仍擁有不可替代的合法性。吉國議長捷克巴耶夫就曾明確表示：“只有在阿卡耶夫辭職后，新的總統(tǒng)大選才能進行。”更何況國內(nèi)還有熱烈擁護阿卡耶夫的群眾，他們正在街頭與反對派對峙著。只要阿卡耶夫一天不辭去總統(tǒng)職務(wù)，這種僵持的局面就一天難以平息。正是在國家面臨災(zāi)難的這一嚴(yán)峻形勢下，阿卡耶夫才斷然辭去總統(tǒng)職務(wù)。這一公開表態(tài)，為“盡快恢復(fù)國家穩(wěn)定和秩序”，的確起到了不可忽視的作用。而一些權(quán)勢人物也往往打著“穩(wěn)定和秩序”的旗號，但他們的真實目的卻是在千方百計地鞏固自己的政治地位。這類人的混帳邏輯是，只有他們自己才是人民利益的永恒代表；
只有保住他們的權(quán)位不變，國家才能穩(wěn)定，社會才能有序。因此，反對他們就是制造動亂，就是破壞穩(wěn)定，必須予以堅決制裁嚴(yán)厲打擊，甚至不惜制造流血慘案。

　　“我愿履行公民的義務(wù)”。在個人利益和國家利益發(fā)生沖突的時候，放棄個人利益而服從國家利益，特別是個人的權(quán)勢，這是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)。阿卡耶夫身為總統(tǒng)，但他同時又是一位公民，在需要履行一個公民的義務(wù)的時候，阿卡耶夫沒有把自己看成特殊公民，更沒有把自己當(dāng)成“九五之尊”，而是降尊紓優(yōu)，平心靜氣，以平等之態(tài)處事，履行他作為一個公民應(yīng)盡的義務(wù)。不像一些權(quán)勢人物那樣，盡管人心盡失民怨沸騰國內(nèi)一片叫罵之聲，卻仍然厚顏無恥地穩(wěn)坐寶座，甚至在退職以后還氣指頤使擅權(quán)弄法，扮演起“太上皇”的角色來。

　　阿卡耶夫還說，他要“按照文明價值觀行事。”什么是“文明價值觀”？這大概不是一句話能夠說得清楚的，若以當(dāng)時吉爾吉斯的現(xiàn)狀來看，“文明價值觀”就是民主公開，就是依法行事。阿卡耶夫一開始就禁止使用武力，防止矛盾激化，以自己的具體行動實踐了“文明價值觀”。不像一些權(quán)勢人物那樣，身在現(xiàn)代文明社會，卻處處按照封建社會“君臨一切”的價值觀行事，專斷獨裁，粗暴蠻橫，對待不同聲音嚴(yán)加封鎖，對待抗議群眾血腥鎮(zhèn)壓，成了的的道道的現(xiàn)代屠殺者。

　　阿卡耶夫的確是一位開明民主的領(lǐng)導(dǎo)人。他的學(xué)識淵博，著作等身，在學(xué)術(shù)界享有崇高聲望。他的臉上總掛著微笑，給人一種溫文爾雅的印象。這次在處治吉爾吉斯國內(nèi)政局變化時所表現(xiàn)出的大度和雅量，再次證明了阿卡耶夫不愧是一位“中亞地區(qū)開明民主領(lǐng)袖的典范”。

　　有人也許會質(zhì)疑：既然阿卡耶夫這樣開明民主，為什么吉爾吉斯國內(nèi)還會出現(xiàn)這次政局的變化呢？

　　這個問題說來比較復(fù)雜。一個政局的變化，既有其歷史的原因，也有其現(xiàn)實的原因；
既有其內(nèi)部因素的作用，也有其外部因素的作用。有人把吉爾吉斯政局的變化僅僅歸結(jié)為西方勢力的作用，那未免太得簡單化了。任何一個事物的變化，起決定作用的都離不開內(nèi)部因素。吉爾吉斯也是如此。從歷史角度看，前蘇聯(lián)所遺留給吉爾吉斯的包袱實在太沉重了，盡管他已經(jīng)擺脫了那種中世紀(jì)式的黑暗專制統(tǒng)治，但民主的機制并不是一朝一夕就能完善并順利運行的。新制度的建立需要一個艱難的過程，這個過程是漫長的，也是曲折的，甚至要付出沉重代價。從現(xiàn)實角度看，這幾年，吉爾吉斯的改革步伐畢竟太小了，因而帶給人民的實惠也就太少了。國內(nèi)大部分地區(qū)特別是南部地區(qū)，仍然還處于落后貧困狀態(tài)，這些自然成了阿卡耶夫下臺的潛在因素。再說，阿卡耶夫雖然開明民主，但他在位的時間的確太長了。自從1991年擔(dān)任總統(tǒng)以來，一直連任了14年，比13年還多了一年。無數(shù)事實證明，再開明再民主的領(lǐng)導(dǎo)人，一旦執(zhí)政時間過長，都會積聚諸多難以化解的社會矛盾，上下官員腐敗也成為不可治愈的頑癥。各種關(guān)系結(jié)成一層既得利益集團，權(quán)力不可避免地走向家族化和集團化。正是基于這種種內(nèi)部矛盾，吉爾吉斯的這場變革就成為一種不可避免的必然趨勢了。

　　我們今天來解讀阿卡耶夫，主要不是尋找他下臺的原因，而是通過對吉爾吉斯國內(nèi)一些情況的分析，贊揚阿卡耶夫能夠順應(yīng)歷史潮流，以國家和人民利益為重的高尚精神和開明態(tài)度。當(dāng)社會處于變革的關(guān)鍵時刻，是以國家大局為重，順應(yīng)潮流順應(yīng)民心呢，還是頑固地站在守舊的立場上，為保住自己的權(quán)勢反潮流而行之？這對于那些權(quán)傾朝野的領(lǐng)袖人物來說，的確是一個嚴(yán)峻的考驗。有人指責(zé)阿卡耶夫“心腸太軟，手段不夠硬，缺乏鐵腕治國的藝術(shù)，不能將反對派扼殺在萌芽狀態(tài)�！笔堑�，阿卡耶夫沒有這樣做，盡管他政權(quán)在握槍桿子在手，一開始完全可以這樣做而他卻壓根沒有這樣做。這樣做他就不是阿卡耶夫了，也不會成為“開明民主領(lǐng)袖的典范”，而成了雙手沾滿血跡的劊子手。

　　但是，大千世界，無奇不有；
人之差別，有如天壤。阿卡耶夫不會這樣做，有人卻會這樣做，而且做得更加露骨，更加殘酷。只可惜平時所標(biāo)榜的什么“人民的兒子”、什么“改革的××××”種種謊言，不幸全被這鮮紅的血跡淹沒了。

　　阿卡耶夫下臺了，但他的高風(fēng)亮節(jié)卻永遠(yuǎn)為人們所稱道。

　　有的人勝利了，但他卻永遠(yuǎn)被釘在歷史的恥辱柱上。

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