一

　　1907年7月15日（農(nóng)歷六月初六）天亮之前，鑒湖女俠秋瑾在故鄉(xiāng)浙江紹興被清政府殺害。一個(gè)33歲的女性因政治原因而就義，在中國(guó)歷史上這是第一次，她的死引起了極大的反響。作為當(dāng)時(shí)輿論中心的上海，各種不同背景的報(bào)紙都迅速作了詳細(xì)報(bào)道，《神州日?qǐng)?bào)》連續(xù)公布浙江省發(fā)布的有關(guān)通報(bào)、函電、文告，并轉(zhuǎn)錄外電、外報(bào)刊出的有關(guān)消息。《時(shí)報(bào)》除了對(duì)秋瑾案始末做了連續(xù)報(bào)道之外，還發(fā)表了《哀秋瑾案》、《記秋女士遺事》、《對(duì)于秋瑾被害之意見書》等幾十篇有關(guān)秋案的評(píng)論文章和詩(shī)詞、漫畫。對(duì)秋瑾慷慨赴死的報(bào)道也非常傳神，“行至軒亭口，秋瑾不作一聲，惟注視兩旁諸人一周，即附首就刑。觀者如堵。”[1]

　　《申報(bào)》發(fā)表了各種體裁的有關(guān)報(bào)道、評(píng)論等30多篇，累計(jì)達(dá)3萬(wàn)多字，包括秋瑾被捕與就義的情況報(bào)道、紹興府公布的有關(guān)秋瑾“罪案”、秋瑾被害之余波、秋瑾男裝持手杖照片、秋瑾生前演說(shuō)稿、秋瑾好友徐自華撰文、吳芝英書寫的秋瑾墓表等。

　　《申報(bào)》在當(dāng)月的一篇報(bào)道中稱贊秋瑾“時(shí)或垂辮作男子裝，到處演說(shuō)頗能動(dòng)人。現(xiàn)方創(chuàng)立女子體育所，殊負(fù)新學(xué)名譽(yù)。此次慘被株連，無(wú)不同聲嘆息云�！盵2]在7月22刊出的《秋瑾之演說(shuō)》中高度評(píng)價(jià)她組織女報(bào)、提倡女學(xué)、追求女子獨(dú)立的作為，并以熱情的語(yǔ)言寫道：“聞女士擅口才，每登演說(shuō)臺(tái)，雄辯恣肆，往往傾動(dòng)眾耳，掌聲如同白日春雷�！盵3]并摘錄了秋瑾慷慨激昂的演說(shuō)《敬告姐妹行》，字里行間滿溢著對(duì)她的“才”、她的“志”的無(wú)比推崇。

　　7月23日，也就是秋瑾被殺第8天，刊出她的6首遺詩(shī)。

　　7月25日，發(fā)表《論紹興冤獄》評(píng)論，直接指出冤案是紹興府假公濟(jì)私、捏造告急所造成的。

　　8月13日，登出官方偽造的《紹獄供詞匯錄》，后面還有“編者按”：

　　“按秋瑾之被殺，并無(wú)供詞，越人（浙江人）莫不知悉。有之，則惟‘寄父是我同黨’及‘秋風(fēng)秋雨愁煞人’之句耳。而今忽有供詞，其可疑者一秋瑾之言語(yǔ)文詞，見諸報(bào)章者不一而足，其文辭何等雄厲，其言語(yǔ)何等痛快，而今讀其供詞，言語(yǔ)支離，情節(jié)乖異。其可疑者二：然死者已死，無(wú)人質(zhì)證，一任官吏之矯揉造作而已；
一任官吏之鍛煉周納而已。然而自有公論�！盵4]

　　《時(shí)報(bào)》也說(shuō)：“浙省官場(chǎng)，因外間人言嘖嘖，群為秋女士訟冤。大吏授意某某，求秋女士書函等件，仿其筆跡，造通匪等函件，以掩天下耳目。此說(shuō)若真，官吏之用心，不可問矣。”[5]

　　10月6日《申報(bào)》刊出的《徐錫麟傳》一書廣告中，有“徐手刺皖撫，剖心而死，禍及秋瑾女士大獄。.....小像七幅，并有秋瑾女士墨跡一章”等語(yǔ)，[6]盡管是廣告，其中卻充滿了對(duì)秋瑾的敬意和惋惜之情。

　　二

　　在1907年那樣暗無(wú)天日的年頭，包括《申報(bào)》在內(nèi)的上海各大報(bào)紙都曾為秋瑾生命的喪失而感嘆，而悲慟，所以他們一而再地為她的冤死而呼喊，一而再地提起殺人者、出賣者和贊成、默許殺人者。無(wú)論是曾和秋瑾同在日本留學(xué)，當(dāng)時(shí)為紹興府中學(xué)堂監(jiān)督的袁翼，紹興士紳胡道南、巡撫幕僚姜梅簃、章介眉，還是帶兵到紹興的標(biāo)統(tǒng)李益智，甚至久負(fù)盛名的湯壽潛都遭到了輿論的譴責(zé)。至于殺人的主謀紹興知府貴福、浙江巡撫張?jiān)鴵P(yáng)就更不必說(shuō)了。

　　《中外日?qǐng)?bào)》、《時(shí)報(bào)》、《文匯報(bào)》等昌言無(wú)忌，大聲疾呼，指斥貴福等的罪惡，不留余地。對(duì)秋瑾沒有確供就被殺害，輿論更是一致譴責(zé)，普遍稱為“秋案冤獄”。認(rèn)為沒有證據(jù)， 秋瑾只是辦報(bào)、辦學(xué)的回國(guó)女學(xué)生而已，所編《中國(guó)女報(bào)》愛國(guó)情緒昂然而氣宇平和，沒有煽動(dòng)激越之辭。

　　《文匯報(bào)》說(shuō)：“紹府貴守，無(wú)端殺一女士，竟無(wú)從證實(shí)其罪，是誠(chéng)大誤�！盵7]《神州女報(bào)》發(fā)表題為《秋瑾有死法乎？》的尖銳評(píng)論說(shuō)：“浙吏之罪秋瑾也，實(shí)為不軌、為叛逆。試問其所謂口供者何若？所謂證據(jù)者何若？則不過一自衛(wèi)之手槍也，一抒寫情性之文字也�！盵8]

　　署名“瘁民”的《浙江之危機(jī)》一文嚴(yán)正指出“殺學(xué)生，殺女士，無(wú)口供，無(wú)確證，僅謂‘有通匪筆據(jù)’，‘有紹紳告密’。不宣布，無(wú)以塞人民之望！”[9]

　　《述浙省官吏之罪狀》一文同樣指出“妄殺秋女士。無(wú)口供、無(wú)見證、無(wú)實(shí)據(jù)”，既沒有正式審判，也沒有明白宣布的罪狀，因此嚴(yán)厲譴責(zé)“殺人以媚人”的張?jiān)鴵P(yáng)、“戕無(wú)辜之國(guó)民”的貴福、“縱部兵以肆淫威”的李益智。[10]

　　據(jù)陶沛霖《秋瑾烈士》一文回憶，“秋瑾就義后，陶心云駁浙撫和紹興知府致電軍機(jī)處，電文很長(zhǎng)，謂：‘紹府蒙上，浙撫欺君，秋瑾無(wú)供無(wú)證，處以極刑，無(wú)法可據(jù)。彼所根據(jù)者，是彼心腹中野蠻之法律。’電文揭發(fā)貴福之暴行很詳”。[11]

　　貴福受輿論攻擊不已，也深以當(dāng)時(shí)沒有確證為憂。因此對(duì)被捕的大通學(xué)堂學(xué)生及教員程毅等六人嚴(yán)刑逼供，“跪火練、火磚，慘狀不忍睹”，試圖在他們口中得到秋瑾“通匪”的證據(jù)，但終無(wú)所得。今天，當(dāng)我們一再提起秋瑾的時(shí)候，也不該忘記那些默默無(wú)聞的名字！

　　直到1908年10月25日，少年胡適參與編撰的《競(jìng)業(yè)旬報(bào)》第31期還發(fā)表了《好個(gè)大膽的貴�！返脑u(píng)論。

　　《賣友者之將來(lái)》一文對(duì)于告密者冷嘲熱諷、義正詞嚴(yán)——“秋某之死，不死于偵探，而死于告密；
不死于渺不相關(guān)之人，而死于素號(hào)開通，昕夕過從之人�！盵12]

　　急得袁翼為此上書浙江巡撫為自己辯白，“今《神州日?qǐng)?bào)》為秋瑾死事，不察實(shí)情，聽訪員之言，遽誣翼告密�！盵13]也可見輿論影響的一斑。

　　上海報(bào)館還直接致函因?yàn)闋?zhēng)路權(quán)而名動(dòng)一時(shí)的湯壽潛，要求他作出答復(fù)。一時(shí)間，報(bào)紙上出現(xiàn)了多封戲代湯壽潛復(fù)上海報(bào)館函，極盡嬉笑怒罵之能事。杭州知識(shí)界因秋案而對(duì)湯大為不滿，他是紹興人，又負(fù)有聲望，秋瑾被捕后，張?jiān)鴵P(yáng)曾征詢過他的意見，而他的意見是不利于秋瑾的。[14]

　　輿論當(dāng)然也不會(huì)放過旁觀的“看客”，署名“佩韋”的《致浙省紳界書》，責(zé)備他們“不敢異議，是不惟無(wú)義氣、無(wú)熱血，亦且膽小如豆，膽小如粟矣。是天下可鄙可憐之人”。[15]

　　以“主持清議為天職” 的報(bào)館，連篇累牘地發(fā)表《浙紳之對(duì)于黨獄》、《責(zé)難浙紳篇》、《對(duì)于秋瑾被殺之意見書》、《敬告當(dāng)?shù)乐T君》、《敬告浙撫張公》、《敬告全浙士紳》等評(píng)論，面對(duì)專制政府“殺我無(wú)罪之同胞”，他們發(fā)出了“湖山雖好，倘蔽以黑幕之云，則一轉(zhuǎn)瞬間，秋雨秋風(fēng)愁殺人之天耳！”的慨嘆。[16]

　　江蘇省教育總會(huì)發(fā)出《致浙省議長(zhǎng)議紳諮議官學(xué)界諸君詢問紹案公論書》，強(qiáng)調(diào)“庶政公諸輿論”，“官民共負(fù)責(zé)任”，反對(duì)無(wú)罪殺戮，譴責(zé)告密、贊從和虛與委蛇的行為，嚴(yán)正指出：“敝會(huì)未經(jīng)調(diào)查，竊以報(bào)館為輿論之代表，其所記載容或有一二傳聞失實(shí)，然持之有故，言之成理，凡諸陳說(shuō)，非為一人，為全體也；
非為浙江，為天下也�！盵17]

　　安徽旅滬學(xué)界同人發(fā)表《論浙獄公啟》說(shuō)：“上海各報(bào)，平時(shí)著論，尚有宗旨不合議論，不能畫一者，對(duì)于此案，則眾口如一，亦足以見公是公非之所在矣！”“雖在雍正、乾隆年間，先后大興文字之禍，號(hào)為野蠻專制者，尚未聞?dòng)胁挥尚滩慷ㄗ�，即可妄殺之事�！盵18]并提出由各省學(xué)界聯(lián)名向北京控告，為秋瑾昭雪或由上海各報(bào)先行發(fā)起。

　　1908年2月29日，《神州日?qǐng)?bào)》刊出記者《公祭秋女士大會(huì)述聞》。10月20日，《杭州白話報(bào)》刊出《各地紳商對(duì)于秋瑾墓案之評(píng)論》，轉(zhuǎn)載了10天前上海《新聞報(bào)》有關(guān)浙江當(dāng)局試圖毀平秋瑾墓、嚴(yán)拿徐寄塵、吳芝瑛等的消息之后，“滬地商紳大動(dòng)公憤，連日會(huì)議”，10月13日，“江蘇紳士上書江督，力爭(zhēng)此事，由江蘇省教育總會(huì)沈友卿、太史同芳領(lǐng)銜�！盵19]

　　“明夷女史”的《敬告女界同胞——為浙江明道女學(xué)堂女教員秋瑾被殺事》一文則給予秋瑾之死極高的評(píng)價(jià)——

　　“至于以國(guó)民之權(quán)利、民族之思想，犧牲其性命而為民流血者，求之吾中國(guó)四千年之女界，秋瑾殆為第一人焉。則秋瑾之死，為歷史上放光明者，良非淺鮮�！�

　　“今則以巾幗而具須眉之精神，以弱質(zhì)而辦偉大之事業(yè)，喚起同胞之頑夢(mèng)，以為國(guó)民之先導(dǎo)者，求之吾中國(guó)二萬(wàn)萬(wàn)之女界，秋瑾又為第一人焉。人皆謂秋女士之死，阻我女界之進(jìn)步，而不知適所以振起二萬(wàn)萬(wàn)人之精神也。則秋瑾之死，為社會(huì)之影響者，尤非淺鮮�！盵20]

　　面對(duì)屠夫的兇殘、看客的冷漠和“人血饅頭”的愚昧，這是我們?cè)谇镨�被殺害之后那個(gè)黑暗歲月所看到的一線亮色，或許稍可告慰英靈于九泉之下。

　　三

　　正如當(dāng)年發(fā)表的《敬告為秋女士呼冤者》一文所說(shuō)：“女士之死，海內(nèi)冤之�？抟栽�(shī)者有人，吊以文者有人，傳其遺事者有人，刊其著述者有人，聞其冤而憤浙中士紳致函詰責(zé)者有人。”[21]

　　1907年8月8日，《振華五日大事記》第24期發(fā)表《中國(guó)女俠秋瑾之真相》。9月初，無(wú)生的短篇小說(shuō)《軒亭復(fù)活記》在上�！杜�子世界》增刊本發(fā)表（后改題為《秋瑾再生記》，由競(jìng)存書局出版）。小說(shuō)描寫夏瑜（后改為秋瑾）死而復(fù)活，魯迅先生1919年4月發(fā)表的小說(shuō)《藥》中塑造的“夏瑜”就源于這里。[22]

　　主辦《女子世界》的陳勤，來(lái)自浙江南潯，“因鑒湖女俠惡耗......本社擬即賡續(xù)之以繼女俠之志”，于1907年12月創(chuàng)刊《神州女報(bào)》，創(chuàng)刊號(hào)載有徐自華（寄塵）的《神州女界新偉人秋瑾女士傳》、吳芝瑛的《秋女士傳》和《祭秋瑾女士文》、佛奴的《秋女士被害始末》、佚名的《論秋瑾之被殺》、《秋瑾有死法乎》，還有徐自華的《祭秋瑾女士文并序》、《挽秋女士四章》、王鐘麒的《秋瑾女史哀詞》、孔繁淑的《哭秋瑾七律四章》及《吊秋女士》、《吊越女》、《挽鑒湖女俠》、《浙禍》、《挽秋女士》、《哭秋女士瑾》、《挽競(jìng)雄》等大量悼念秋瑾的詩(shī)詞、聯(lián)語(yǔ)。

　　《秋女士被害始末》記載了六月初一到初六這六天的情況，其中說(shuō)臨難的那一刻——“秋女士是時(shí)從容如故”[23]作者當(dāng)時(shí)置身紹興城中，或得自口碑，或親歷其事，他的記錄因而是可信的。

　　1908年1月，《神州女報(bào)》第二號(hào)發(fā)表《吊秋璇卿女士文》、徐自華的《為秋瑾營(yíng)葬事致吳芝瑛女士書》及《哭秋璇卿女士》、《哭秋女士》、《哭秋瑾娘》、《挽秋璇卿女士聯(lián)》、《挽秋女士瑾》等大量詩(shī)詞、聯(lián)語(yǔ)，其中不乏“慘成七字獄，風(fēng)雨斷腸天”這樣令人長(zhǎng)久難忘的沉痛詩(shī)句。

　　陳勤還和吳芝瑛等一起，通過各種關(guān)系把秋瑾的遺稿交給各大小報(bào)刊乃至《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》發(fā)表。

　　徐自華曾和秋瑾在浙江潯溪女學(xué)共執(zhí)教鞭，兩位才華不凡的的女杰，相近的身世，相同的志趣，使她們訂下了文字之契，結(jié)成生死之交。她們結(jié)伴泛舟西湖，有過埋骨湖山之約。所以秋瑾遇害之后，她和另一位才女吳芝瑛風(fēng)雪渡江，將秋瑾移葬西湖，她寫的墓志銘，吳芝瑛的書法，加上金石名家胡菊齡的篆刻，號(hào)稱“三絕”。她創(chuàng)立“秋社”，守護(hù)先烈的英魂，耿耿忠心數(shù)十年，至死不渝。

　　少年英俊的《孽�；ā纷髡�、江蘇常熟人曾孟樸不僅帶頭與三十多人聯(lián)名電奏抗拒張?jiān)鴵P(yáng)調(diào)任江蘇，而且在秋瑾被害第三個(gè)月就在他主持的上�！缎≌f(shuō)林》第五期上一口氣刊載了秋瑾遺詩(shī)21首，第六、七期連續(xù)發(fā)表徐寄塵的紀(jì)念文章《秋女士歷史》（1907年11月）和《秋瑾軼事》（1907年12月）。接著刊出了多種以秋瑾為題材的小說(shuō)、戲曲，小說(shuō)有包天笑的連載長(zhǎng)篇《碧血幕》，戲曲有吳梅的《軒亭秋》雜劇、龍禪居士的《碧血碑》雜劇，嘯盧的《軒亭血》傳奇等，只因《小說(shuō)林》出到1908年9月就停刊了，這些作品大多沒來(lái)得及登完。[24]

　　蕭山湘靈子的《軒亭冤》傳奇（又名《中華第一女杰軒亭冤傳奇》），寫成于1907年9月9日，距秋瑾遇害僅三個(gè)月零三天，其中有《敘事》一篇說(shuō)：“秋瑾何為而生哉，彼生于自由也；
秋瑾何為而死哉，彼死于自由也。自由為彼而生，彼為自由而死。”[25]

　　1907年9月下旬，古越嬴宗季女的《六月霜》傳奇，由上海改良小說(shuō)會(huì)社出版單行本。

　　同年，黃民編《秋雨秋風(fēng)》史料由競(jìng)存書局出版，此外還有大興書局石印、佚名編的《鑒湖女俠》和廣東鉛字排印本、滄�？途幍摹肚锱畟b冤獄匯案》史料。

　　1908年，上海復(fù)漢社印行了《流血女杰秋瑾》詩(shī)文集。1909年，陳勤創(chuàng)辦《女報(bào)》月刊，在第三期后專門出了湘靈子編的《越恨》等增刊，這是有關(guān)秋案比較完整的專輯，收集了當(dāng)時(shí)報(bào)刊上發(fā)表的大量有關(guān)秋瑾一案的史料。

　　可以說(shuō)，直到清廷垮臺(tái)，在這片秋瑾灑盡全部熱血的大地上，有關(guān)她的書一直沒有中斷過出版，這是我們這個(gè)民族值得慶幸的。

　　秋瑾之死的創(chuàng)痛長(zhǎng)留在一個(gè)民族的記憶深處，因而她的面容才一而再地浮現(xiàn)在我們的面前。

　　四

　　秋瑾弟弟秋宗章曾在《國(guó)聞周報(bào)》（14卷22期）發(fā)表過一篇《六月六日與李鐘岳》，詳細(xì)敘述了山陰（紹興市那時(shí)分山陰、會(huì)稽兩縣）縣令李鐘岳在秋瑾被害前后的言行，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　及最后自盡的選擇。

　　李鐘岳，字崧生，別號(hào)晴嵐，生于山東安邱，耕讀傳家，進(jìn)士出身，先后任浙江江山、山陰縣令，深得民心，所以離任之日有數(shù)千人自發(fā)送別。貴福在決定逮捕秋瑾之前把案子交給他和會(huì)稽知縣李瑞年會(huì)同辦理，他曾多次委婉陳辭，遭到貴福否決。1907年7月13日，軍隊(duì)荷槍實(shí)彈包圍大通學(xué)堂之時(shí)，他在現(xiàn)場(chǎng)，曾在門外向士兵大呼“但加逮捕，弗許傷害�！�

　　秋瑾被捕后，先是押在山陰獄中，貴福要李鐘岳嚴(yán)刑拷問，推其本意恐怕是他不想擔(dān)當(dāng)殺士的惡名，所以企圖借李的手殺秋瑾。

　　第二天，李鐘岳仍不肯刑訊逼供，只是讓秋瑾自己寫供詞，于是留下了“秋風(fēng)秋雨愁煞人”這七字傳世的絕命詩(shī)。秋瑾遇害兩星期后，張?jiān)鴵P(yáng)致電貴福：“報(bào)紙中載：該匪當(dāng)堂書‘秋風(fēng)秋雨愁煞人’七字，有無(wú)其事？有即送核�！碑�(dāng)日，貴福復(fù)電“七字在山陰李令手，已晉省�！盵26]可見實(shí)有其事。

　　貴福懷疑李鐘岳偏袒，有意開脫。在得到浙江巡撫同意“將秋瑾先行正法”的復(fù)電后，立即召見李，令他執(zhí)行。李說(shuō)：“供、證兩無(wú)，安能殺人？”[27]好一句“供、證兩無(wú)，安能殺人？”百年之后依然擲地有聲，這是人性、良知的聲音。

　　有史料說(shuō)，“既而斬決秋女士，竭力阻拒，幾至沖突�！盵28]應(yīng)是可信的。然而他的爭(zhēng)執(zhí)是無(wú)效的，殺人的命令已下，口舌之爭(zhēng)已屬無(wú)謂。

　　時(shí)已子夜，他提審秋瑾，告訴她“事已至此，余位卑言輕，愧無(wú)力成全，然汝死非我意，幸亮之也�！盵29]說(shuō)完，這個(gè)父母官當(dāng)場(chǎng)“淚隨聲墮”，身邊的吏役也都“相顧惻然”。秋瑾知道生命的終點(diǎn)馬上就要到了，她提出了三件要求：“一、準(zhǔn)許寫家書訣別；
二、不要梟首；
三、不要?jiǎng)內(nèi)ヒ路�”。[30]李鐘岳，一個(gè)小小縣令，他答應(yīng)了二、三兩個(gè)要求，在那個(gè)黑暗的年代，殺人要砍頭，如果是女子還要?jiǎng)內(nèi)ヒ路�似乎都成了�?xí)慣，秋瑾并不畏懼死亡，她想捍衛(wèi)的只是一點(diǎn)點(diǎn)做人的尊嚴(yán)，不要身首異處，不要在被殺之后把純潔的軀體暴露在這個(gè)罪惡的天地之間。李成全了她最后的兩個(gè)愿望，使她從容走向紹興軒亭口。

　　秋瑾被殺，貴福又令李鐘岳去秋家搜查軍火，當(dāng)然是什么也沒查出。

　　他身處官場(chǎng)，卻天良未泯，不唯唯諾諾，唯命是從， 既不肯逼供，查抄軍火又無(wú)功而返，竟然還提出無(wú)證不可殺人，因此得罪了頂頭上司，貴福他們當(dāng)然容不下他，不久他就被撤職。目睹秋瑾的死、貴福他們的橫暴而無(wú)能為力，在離開紹興前夕，他“將大堂所陳天平架等劈毀”，并留下了“若借此想見好上臺(tái)，便是禽獸”這樣的話。[31]

　　在離任到杭州賦閑之際，李鐘岳每天反復(fù)念叨著“我雖不殺伯仁，伯仁由我而死”兩句話，對(duì)秋瑾之死深自內(nèi)疚，認(rèn)為自己無(wú)能讓秋瑾活下來(lái)，別人雖可原諒他，但自己卻受到良心的責(zé)備。痛苦、悲憤之余，他逐漸產(chǎn)生了以身殉道的念頭，經(jīng)常獨(dú)自一人將密藏的秋瑾遺墨“秋風(fēng)秋雨愁煞人”七字“注視默誦”，并為此泣下。甚至到了一天三五次、以至七八次的地步。在良心的自責(zé)下，他幾次自殺未遂，但他死志已決，最終自縊于屋旁，終年53歲，離秋瑾被害還不到一百天�！吧砗笫挆l，幾不能棺殮。”[32]噩耗傳出，無(wú)論識(shí)與不識(shí)，都為他嘆息。

　　另有一人，是紹興“府署刑席”，我們只知道他姓陳，紹興人，“聞以辦秋瑾案為不然，告病辭去”。[33]

　　在文明的陽(yáng)光沒有照到的時(shí)代，在普遍的人性沒有覺醒的時(shí)刻，李鐘岳，一個(gè)地方官的選擇，呈現(xiàn)了人性中美好的一面。1912年7月21、22日，《民主報(bào)》連續(xù)報(bào)道《西子湖濱之血淚》，《新浙江潮》主筆王卓夫說(shuō)：“李公為專制時(shí)代良吏，既因秋案如是，乃附祀秋祠以光泉下，該社均表同情�！盵34]

　　至于張?jiān)鴵P(yáng)想調(diào)任江蘇，遭到當(dāng)?shù)胤磳?duì)。離浙不久就抑郁而死。貴福想調(diào)任浙江衢州不成，調(diào)安徽被當(dāng)?shù)厮�拒，最后只好改名換姓。

　　會(huì)稽知縣李瑞年后來(lái)被委為蕭山縣知事，沈定一通電反對(duì)，指他為秋案禍?zhǔn)�，也沒當(dāng)成。

　　2002年1月6—8日，杭州

　　注：

　　[1] [5] [7] [8] [11] [12] [15] [23] [26] [28] 轉(zhuǎn)引自《秋瑾史料》，湖南人民出版社，1981年12月，91頁(yè)，103頁(yè)，151頁(yè)，52頁(yè)，104頁(yè)， 466頁(yè)，326頁(yè)

　　[2] [3] [4] [6] 轉(zhuǎn)引自徐載平、徐瑞芳：《清末四十年申報(bào)史料》，新華出版社，1988年4月，192頁(yè)，194頁(yè)。

　　[9] [10] [13] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [27] [29] [30] [33] 轉(zhuǎn)引自《辛亥革命浙江史料續(xù)輯》，浙江人民出版社，1987年10月，333頁(yè)，336頁(yè)，342頁(yè)，356頁(yè)，345頁(yè)，349頁(yè)，326頁(yè)，361頁(yè)，358頁(yè)，459頁(yè)，320頁(yè)。

　　[14] [22] [24] [25] [34] 參見郭延禮編：《秋瑾研究資料》，山東教育出版社，1987年2月，232頁(yè)，515頁(yè)，514頁(yè)，516頁(yè)，601頁(yè)。

　　[31] [32] 轉(zhuǎn)引自《辛亥革命浙江史料選輯》，浙江人民出版社，1981年8月，463頁(yè)，466頁(yè)。

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