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        徐友漁:認(rèn)識(shí)恐怖主義,“深刻”向何方?

        發(fā)布時(shí)間:2020-05-25 來(lái)源: 感恩親情 點(diǎn)擊:

          

          我在《新京報(bào)》上發(fā)表評(píng)論“恐怖主義絕非追求正義”,不同意“連環(huán)爆炸案提醒正視全球不公”一文的論點(diǎn)和傾向,此文作者在“對(duì)爆炸事件發(fā)生的背后原因,做出更為深入的思考”之后給出的答案是西方國(guó)家在經(jīng)濟(jì)層面和政治與文明層面造成的全球性不公正。我認(rèn)為,這樣建立的因果關(guān)系無(wú)助于認(rèn)清恐怖主義的本質(zhì),采取最佳的防恐反恐措施,從中還容易推導(dǎo)出一個(gè)結(jié)論:英美等國(guó)遭受恐怖主義襲擊,不過(guò)是自食其果,是一種因果報(bào)應(yīng)。這種貌似深刻的因果觀解釋不了車臣、阿爾及利亞、亞美尼亞、印度尼西亞、摩洛哥、印度遭到的恐怖襲擊,解釋不了俄克拉荷馬特大爆炸案美國(guó)人對(duì)本國(guó)進(jìn)行反社會(huì)的恐怖報(bào)復(fù),無(wú)法面對(duì)無(wú)辜平民在恐怖襲擊中喪生這一殘忍事實(shí)。

          東遠(yuǎn)先生7月27日在《新京報(bào)》發(fā)表“反恐:以道德論是非無(wú)益于問(wèn)題解決”,對(duì)我的觀點(diǎn)加以駁斥。我針對(duì)貧困和西方國(guó)家的富裕是產(chǎn)生恐怖主義的原因這一說(shuō)法指出,恐怖分子主要來(lái)自盛產(chǎn)石油的富國(guó),東遠(yuǎn)先生質(zhì)問(wèn)道:“不知道為什么徐先生閉眼不見(jiàn),大量恐怖分子是來(lái)自也門(mén)、巴基斯坦和阿富汗這些窮國(guó)”。我當(dāng)然知道也有恐怖分子來(lái)自窮國(guó),但我們現(xiàn)在是在爭(zhēng)論產(chǎn)生恐怖主義的原因。本?拉登是大富翁,爆炸倫敦的恐怖分子和其他一些恐怖分子是在西方受的教育,難道我們可以把極度富裕和受西方教育說(shuō)成是產(chǎn)生恐怖主義的原因?看來(lái),東遠(yuǎn)先生并不明白什么叫“原因”,他任意地、匆忙地把自己的解釋當(dāng)成原因。

          東遠(yuǎn)先生還說(shuō):“這些產(chǎn)油國(guó),都是貧富差距最為懸殊的國(guó)家,石油收入大部分被極少數(shù)人占有,絕大多數(shù)的民眾并沒(méi)有享受到應(yīng)有的收益!比绻沁@樣,那么他們應(yīng)該在本國(guó)鬧革命或是搞改革,到埃及的沙姆沙伊赫炸毫無(wú)關(guān)系的游客是哪門(mén)子道理?

          按照東遠(yuǎn)先生關(guān)于貧困或貧富差距與恐怖主義之間關(guān)系的邏輯,以中國(guó)在貧困線以下的絕對(duì)人口數(shù)和基尼系數(shù)到達(dá)0.458(0.4為國(guó)際警戒標(biāo)準(zhǔn)),在世界上處于前列的情況,恐怕恐怖主義早就該盛行了。也許東遠(yuǎn)先生要表示惶恐不解:“真是的,我們這里為什么還不盛行恐怖主義,這太不正常了!”

          東遠(yuǎn)先生把他辯護(hù)的觀點(diǎn)叫做對(duì)恐怖活動(dòng)發(fā)生的根源作技術(shù)性分析,我覺(jué)得不確切。長(zhǎng)久以來(lái),我們有一種意識(shí)形態(tài)或思維定勢(shì),對(duì)任何社會(huì)現(xiàn)象的分析一定要進(jìn)行到社會(huì)-經(jīng)濟(jì)層面,一定要挖到經(jīng)濟(jì)根源,才算深刻;
        對(duì)任何壞事丑事一定要?dú)w之于“資本主義的罪惡”才算“政治正確”。這種思路在許多情況下確實(shí)高明,但顯然不能套用到一切場(chǎng)合,最好的方法是具體問(wèn)題具體分析。我們?cè)?jīng)用這種格式分析過(guò)外面的吸毒、環(huán)境污染、信仰危機(jī)等等,而當(dāng)自己面臨同樣問(wèn)題時(shí),才發(fā)覺(jué)重復(fù)那種老生常談不如就事論事、實(shí)事求是。還要看到,不加節(jié)制地強(qiáng)調(diào)社會(huì)-經(jīng)濟(jì)環(huán)境因素在討論犯罪時(shí)容易“深刻”地把主觀的道德、法律責(zé)任問(wèn)題化解為經(jīng)濟(jì)、歷史的客觀環(huán)境問(wèn)題,把個(gè)人責(zé)任推給社會(huì),就像有人為馬家爵的驚人殘忍罪行辯護(hù)一樣。

          我不否認(rèn),可以在恐怖主義和貧困之間找到聯(lián)系,但這和把恐怖主義的原因歸結(jié)為貧困不是一回事。我堅(jiān)決反對(duì)全球不公,反對(duì)任何形式的貧富懸殊,但反對(duì)把恐怖主義的根源歸結(jié)于此。舉一個(gè)與道德和法律有關(guān)的例子,事實(shí)證明,一些強(qiáng)奸案中,少女的衣著暴露確實(shí)是犯罪的誘因,不少家長(zhǎng)、書(shū)籍、專家都在警告女孩,為了預(yù)防性犯罪,應(yīng)該避免衣著過(guò)分暴露。在平時(shí)反對(duì)衣著暴露,人們?nèi)菀紫嘈攀浅鲇诤靡,至少?huì)尊重一家之言,如果在談到一個(gè)引起公憤的強(qiáng)奸案時(shí)大談衣著暴露的毛病,把話題專注于責(zé)怪少女穿得太少,比別人更“深刻”地看到“事出有因”,確實(shí)會(huì)使人反感,確實(shí)會(huì)讓人聯(lián)想到一個(gè)人的同情心和道德感。

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