帝國(guó)主義的野蠻焚燒和搶掠造成巨大破壞；
民國(guó)政府的腐敗與民眾的自私，造成遺址文物、石材的大量流失；
解放以來長(zhǎng)期缺乏文物保護(hù)意識(shí)和具體措施，導(dǎo)致遺址基本消失。

　　日前，隨著清華大學(xué)的環(huán)評(píng)報(bào)告得到國(guó)家環(huán)保局和相關(guān)專家的認(rèn)可，圓明園防滲施工之爭(zhēng)終成定局，現(xiàn)在就看圓明園及其主管部門如何落實(shí)整改了。但在此過程中涉及的圓明園遺址性質(zhì)之爭(zhēng)，以及由此聯(lián)系到的圓明園總體保護(hù)規(guī)劃的問題，有關(guān)方面卻沒有任何反應(yīng)，特別令人不解的是，歷史學(xué)界和文物學(xué)界也沒有人發(fā)表新的意見。

　　其實(shí)，如果在圓明園的總體保護(hù)目標(biāo)上不統(tǒng)一、不明確，即使現(xiàn)有的水環(huán)境不受破壞，今后如何進(jìn)行遺址的復(fù)原和保護(hù)問題也沒有解決。既然矛盾無法回避，歷史就不能缺席。

　　在前階段的爭(zhēng)論中，地理、景觀、環(huán)保等方面的專家一致強(qiáng)調(diào)圓明園作為遺址的整體性、原始性和它在愛國(guó)主義教育方面的重要意義。這兩點(diǎn)完全正確，但必須先明白這個(gè)遺址是如何形成的，愛國(guó)主義教育應(yīng)該針對(duì)什么。

　　從皇家園林到今天的遺址，圓明園經(jīng)歷了三個(gè)階段：1860年10月8日，英法聯(lián)軍闖入圓明園，進(jìn)行焚燒搶劫，清朝負(fù)管理之責(zé)的內(nèi)務(wù)府大臣文豐投福海自盡。10月18日，聯(lián)軍3500余人入園劫掠破壞，縱火焚燒，大火持續(xù)三天不熄。在此期間，又有園內(nèi)人員、軍民趁機(jī)搶盜。

　　事后，清朝幾度想修復(fù)圓明園，終因工程過于浩大，國(guó)庫(kù)空虛，只復(fù)建了一部分，其余部分就任其荒廢。清亡后，這座廢園成了被充分利用的“建材庫(kù)”，殘存的石雕、碑刻、漢白玉構(gòu)件、石料等幾乎被收羅一空，充當(dāng)建筑材料或裝飾品，附近居民也大量用于壘墻基、鋪路、筑豬圈、當(dāng)案板。例如燕京大學(xué)建造時(shí)，就從園內(nèi)移去華表，如今還留在北大校園。北平圖書館等單位也搬走了園中的華表、石獅、漢白玉欄板等。

　　與此同時(shí)，農(nóng)民和居民陸續(xù)進(jìn)入耕種和定居，形成村落。各種單位和個(gè)人紛紛圈地蠶食，所到之處將遺址徹底破壞。雖于1960年定為北京市區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位，但沒有采取多少保護(hù)措施，圈地和破壞仍在繼續(xù)，“文革”后期還在園內(nèi)挖山填湖，種植水稻。到2000年才確定為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　因此，無論從人文因素還是自然因素看，只有第一階段結(jié)束時(shí)，圓明園原址才是一個(gè)原始的、完整的遺址，是英法聯(lián)軍野蠻毀滅的結(jié)果。但到了第二階段，這個(gè)遺址的原始性就不復(fù)存在。到了第三階段更徹底破壞了遺址的完整性，占有面積超過三分之二。據(jù)報(bào)道，到2002年年底，搬遷居民785戶；
2001年市、區(qū)政府將12個(gè)駐園單位搬遷出圓明園遺址，拆除各類雜亂房屋5萬多平方米，安置勞動(dòng)力1700人。

　　歷年來，對(duì)如何保護(hù)圓明園遺址有三種主要方案：一是重建恢復(fù)，主要是古建筑學(xué)家和地方史學(xué)家的主張。此方案被斥為造“假古董”，影響愛國(guó)主義教育，而且現(xiàn)實(shí)困難很多，似乎已銷聲匿跡。二是建成遺址公園，即將核心區(qū)按遺址保存，其他部分大致按原地形恢復(fù)，開辟為公園。這已由北京市政府正式通過規(guī)劃，并得到國(guó)家文物局批準(zhǔn)。三是最近在媒體上表達(dá)最多的意見，整個(gè)遺址應(yīng)該作為整體加以保護(hù)，不應(yīng)作任何修復(fù)，更不宜辟為公園，因與愛國(guó)主義教育不相適宜。

　　這實(shí)際是對(duì)北京市和國(guó)家文物局規(guī)劃的質(zhì)疑。

　　不過，了解了圓明園破壞荒廢的歷史和現(xiàn)狀，我們不得不承認(rèn)，遺址公園的方案盡管未必最理想，卻比較切實(shí)可行，也滿足了愛國(guó)主義教育的基本要求。而整體遺址的設(shè)想雖然用心良苦，卻脫離實(shí)際，并且自相矛盾。

　　真正由帝國(guó)主義破壞造成的遺址早已不復(fù)存在，只剩下部分遺存(其實(shí)也已經(jīng)過加工)，而其他三分之二以上的“遺址”都是以后百余年間繼續(xù)破壞出來的。難道將這些耕地、稻田、民居、工廠、鋼筋混凝土建筑物、道路、垃圾堆原封不動(dòng)地保存下來，就是遺址嗎？反之將它們?nèi)�部清除，在這么大的地方干什么？讓它成為一片荒地就恢復(fù)了遺址？北大校園的華表要不要搬回來？

　　如果搬回來，放在哪里？有人主張讓它成為天然濕地，且不說原來這一帶是不是濕地，就算是，北京現(xiàn)有的水文條件下能維持嗎？而且，圓明園原址在200多年前就已成為人造景觀，現(xiàn)在變?yōu)樽匀痪坝^，與遺址有什么關(guān)系？

　　從愛國(guó)主義教育出發(fā)，與圓明園有關(guān)的至少有三層意義：帝國(guó)主義的野蠻焚燒和搶掠造成巨大破壞；
民國(guó)政府的腐敗與民眾的自私，造成遺址文物、石材的大量流失；
解放以來長(zhǎng)期缺乏文物保護(hù)意識(shí)和具體措施，導(dǎo)致遺址基本消失。

　　如果只進(jìn)行第一層意義的教育，并不能解釋遺址范圍內(nèi)的現(xiàn)狀，也不利于后人真正汲取教訓(xùn)。即使限于這一層意義，也要增加遺址以外的內(nèi)容，如在肯定圓明園的文化和建筑價(jià)值的同時(shí)，也要揭露統(tǒng)治者窮奢極侈的生活；
在譴責(zé)帝國(guó)主義的侵略罪行時(shí)，也要分析清朝統(tǒng)治者的腐朽沒落；
在敘述英法聯(lián)軍破壞的全過程時(shí)，也應(yīng)實(shí)事求是，如咸豐的顢頇無知、剛愎自用、臨難脫逃，包括扣押英法人質(zhì)授人以柄的事實(shí)。但為了滿足這方面的要求，保留核心區(qū)的遺址面貌已經(jīng)足夠了。而且為了達(dá)到教育的目的，也不得不做必要的修復(fù)，同時(shí)還要借助于遺址和實(shí)物以外的手段。

　　至于第二、第三層意義，雖然也必不可少，但不必通過現(xiàn)場(chǎng)或?qū)嵨锛右哉f明。難道參觀者一定要看到殘留的稻田、民居、工廠等，或者面對(duì)一片荒野，才能理解什么叫破壞嗎？（新京報(bào)）

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