85歲的人當老師，還是李大釗和蔡元培的同事？

　　1982年春末，我21歲，考上北大國際政治系的碩士生。管教務的老師通知我：派給你的導師是本系外聘的教授陳翰笙。

　　“誰是陳翰笙？是寫戲的陽翰笙吧？”那老師說肯定不是，可也說不清陳翰笙是干什么的。只告我，聽說陳翰笙曾與李大釗和蔡元培共過事，85歲了，脾氣倔，要學生去他家面試，面試后才決定收不收。天哪，85歲的人當老師，還是李大釗和蔡元培的同事？

　　我第一次見到陳翰笙是在他東華門附近的家。他問我為什么要跟他念書？我說那是系里分配的，不過我很樂意來，因為他是蔡元培和李大釗的同事。我們北大77級和78級學生已經(jīng)捐了款，給這兩位在校園立銅像。他問我為什么要念國際政治的研究生？我說，我忒想上研究生，本科學的就是這個，所以只能考這個。隨即我就狡猾地轉(zhuǎn)守為攻，“面試”他，“審查”這個無錫老頭的“個人歷史”。以后的很多年里，我為面試的“成功”納悶。他喜我“勤學好問”？換了我，大概會立即攆走這不知天高地厚的娃娃。后來經(jīng)歷豐富了，我才知道，那是“緣分”，緣起不滅。

　　開學了，正式去陳翰笙家上課，他已遷居復興門外24號樓——那時俗稱“部長樓”，今天稱為“高層板樓”。那“部長樓”并排有兩棟，像堵大灰墻立在長安街邊，卻是80年代起始時京城著名的所在，今天稱為“高尚社區(qū)”的那種。他要我每次來之前打電話預約，電話號碼是“邀爾樂臨”（1260）。我記數(shù)字的本領在那時就臭名昭著，今天更成為學生們的笑話。虧翰老想出這種怪詞，這號碼我至今還牢牢記得。從此，陳翰笙成為我的啟蒙恩師。兩年里，我每周去他“106室”的家中上一次課。每次兩小時，單兵教練。

　　自1984年夏畢業(yè)，至恩師過世，時間飛過了20年。不過20年，卻天翻地覆，世事全非。當年追隨恩師習學國際政治，中國的死敵是蘇聯(lián)。蘇聯(lián)誕生前，恩師就去美國留學。蘇聯(lián)沒了，恩師還活著。他的生命跨越了三個世紀！

　　“106室”的主人于2004年3月13日仙逝，享高壽107歲有余。去他家吊唁，我所熟悉的“106室”全然與20年前一模一樣，從未“裝修”過，一件新家具沒有，均為舊物，連書桌擺放的位置都沒變。當年，他坐桌這邊，我坐桌那邊，學英文，談歷史，一杯清茶，漫議國事，打賭開心。正是“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”。106室低聲迴蕩著先師喜歡的絲竹曲。先師去也，師情猶濃，遺像如生，教誨不敢忘。睹舊物，思故人，滿心的惆悵，更有滿懷的感動。

　　其他國家的語言你不懂，只好研究菲律賓了

　　每周去“部長樓”上課，常有意外的驚喜，能見到原只在電影里見過的“高干”名人。因為是固定時間，便能在地鐵站見到文革時的農(nóng)民副總理陳永貴。他那時好像固定每周半天，乘地鐵去四季青公社上班，而且還戴著那頂標志性的草帽，不過不再有政治含義，只為避免讓公眾認出來。還能見到的其他名人也不少，比如劉少奇的夫人王光美。

　　先師無子女，夫人在“文革”時去世，起居由其九妹照看。先師父母生9子，僅存首末2子，長子先師，另一即九妹。先生的小妹慈眉善目，迄今健在，高壽91歲了。每次去上課，到家落座，她便端來一杯清茶。談歷史時，她有時取椅坐于先生身旁，偶爾取笑先生眼疾，拍著他的手，說他瞎眼不辨人。她給師生關系帶來一份輕松，帶來了家一般的氣氛和愛意。到了80年代中，她年事已高，自己都需人照顧了，返滬養(yǎng)老。她女兒童大夫一家照看先生，直至為先生送終。

　　與現(xiàn)時不同，陳翰笙對指導研究生是非常認真的。師生就是師生，每周必定要上課的，但“課堂氣氛”輕松愉快。而今許多文科研究生隔周上課，還忙著為導師寫書，學生寫書給學生念。陳翰笙上課按部就班，1小時教授英文（中譯英），1小時談歷史、社會、時政、和碩士論文。先生有高朋來訪，亦不得逃課，命我移座去聽他們的高論。

　　先生指導論文非常有辦法，是緊逼盯人式。

　　第二次去他家，就把我的論文方向定下來了。他問，你研究外國政治研究哪里？我說研究第三世界。他說，研究拉美你不懂西班牙文。研究非洲你不懂祖魯語或者斯瓦西里語，也不懂法文。研究中東你不懂阿拉伯文。所以你只能研究亞洲。研究亞洲的南亞，取得資料太難，研究的人也不少了。研究東北亞你不懂朝鮮文，不懂蒙古文，所以只剩下東南亞了。新加坡最反共，與中國沒有外交關系，沒有資料。其他國家的語言你也不懂，只好研究當時與中國關系不錯的菲律賓了，菲律賓的官話是英文。我只好說，菲律賓就菲律賓吧。他說，下個禮拜，你把北大圖書館和國家圖書館所有關于菲律賓的資料拉個清單，拿來給我看。原來，研究方向是這樣定的！后來我把此法略加改進，用于自己帶的研究生，屢試不爽。

　　上課“自由來去”，是老北大的自由傳統(tǒng)之重

　　接下來的一個星期里，我瘋狂地往返于北大和北海（當時國家圖書館還在北海旁邊）之間。翰老極為重視“資料”，重視到近乎癡迷的地步。他80多歲了還在主編《華工史料》，以及《外國歷史小叢書》。他還是外交部國際問題研究所圖書館的創(chuàng)始人，那是世界上幾個頂尖的專業(yè)圖書館之一，至今使用陳翰笙獨創(chuàng)的編目法。好在當時國內(nèi)有關菲律賓的資料稀少，自麥哲倫登陸后的數(shù)百年也沒多少中文著述，進口外文書就更少，抄錄圖書館卡片就夠了。到第三次見面，我拿著手抄的清單去見老師。翰老很滿意，很高興。后來開始教書，就懂得他為什么滿意我了：我并不因他近乎失明而偷懶，比今天的多數(shù)研究生勤奮、聽話。他問，資料大多是關于什么的？我說是關于歷史的。他說那就對了，要我認真讀菲律賓的歷史，找個細點的研究領域，下周來告訴他。

　　我又廢寢忘食地讀了一個星期，摸清了菲律賓歷史的大線索。菲律賓史大體是民族主義發(fā)展史，是民族形成史。到第四次見面，論文題目就定下來了，研究菲律賓民族主義的發(fā)展歷程。這篇論文說明，帝國主義導致殖民地，殖民地導致民族形成，民族形成導致民族主義，民族主義導致獨立，宗主國讓殖民地獨立時留下民主制，民主制在新帝國主義的面前的脆弱導致民族主義的專制，專制的墮落導致民族主義的民主化浪潮。我完成這篇幼稚的論文只用了兩年，是當時北大文科惟一提前一年畢業(yè)的研究生，還是經(jīng)“校務委員會”討論同意的。當時的理工科有否此例，我不知道。為了追求做碩士論文的效率，我“逃”了不少北大的課�；叵肫饋�，逃課很“值”。后來在北大執(zhí)教，我從不點名，學生愛來不來，可遲到，亦可早退。翰老曾告訴我，上課“自由來去”，是老北大的自由傳統(tǒng)之重。

　　翰老居然為研究生寫論文收集資料。從第三次見面起，翰老就開始剪報，讓家人和秘書給他讀報后把有關菲律賓的報道全剪下來，每周都會給我一些豆腐塊剪報，兩年下來，竟是一大堆。如此，我有了認真讀報的習慣，讀每條消息，就會想想這條消息說明了什么，能支持什么樣的論點。對照今天，老師讓研究生為自己寫書，方知翰老為學生收集資料之不同。老師的心血，當時看似平常。自己做了老師后，方知那是極為不易的。自己做了父母，才知父母對子女的一片心。

　　比起本科時代，碩士論文讓我的學術本領“上了一個臺階”，成為我學術生涯的起點。我把那篇論文譯成英文，寄給加州伯克利大學政治系，改變了他們因沒有GRE成績而不錄取我的決定，掙來了當那個系博士生的資格。菲律賓是亞洲惟一的“拉美國家”，與拉美情況非常相似。這項研究使我后來很容易理解拉美學者發(fā)明的“依附論”，決定了我以“比較政治學”為生，也奠定了我在右派時代對左派的同情。有時我甚至自嘲：如果那時知道科學在于精致地證明出色的因果關系，“依附論”的發(fā)明權可能就歸我們爺兒倆了。

　　什么是structure，我不懂英文！

　　翰老還教我寫文章。要點大多忘記了，但有一條是一輩子不會忘的，就是通俗易懂，寫短句，不用生澀的詞。他告訴我：沒學問的人，才用怪詞。凡使用老百姓不懂的詞，要么是想嚇唬讀者，要么就是沒讀懂外文原文。因為他當時沒講出什么道理來，我一直不服氣。有一次，我提到“社會結構”，他馬上嚴厲地質(zhì)問，什么叫“社會結構”？我當時并不知“系統(tǒng)論”的道理，只是人云亦云而已，一下子把我問倒了。就說，結構就是structure。他更惡狠狠地問，什么是structure，我不懂英文！我解釋不出來，憋了半天，才臉紅脖子粗地爭辯說，我指的是“階級力量對比”。他嘲笑我，那你就直說“階級力量對比”就好了，干嗎要用什么“社會結構”啊？還structure呢！我還是不服氣，認為他強詞奪理，但這件“強詞奪理”的事給我印象太深了。多年以后，我在美國寫博士論文，導師認為我的英文句子太長，讓我去讀韓丁寫的《翻身》，說那是最好的英文。老師解釋說，社會科學作品與自然科學不同，是要給大眾讀的。大眾讀得懂的文章，才是好文章。大眾讀著明白順暢的文章，是最好的文章。老師告訴我：博士論文，應當讓你沒念過政治學的老媽也能流利地閱讀。我這才恍然大悟，沃爾茲的《國際政治理論》沒有一個長句，沒用一個“大詞”，所以是文筆最好的書。該書的中文版是學生翻譯的，學生沒能領會其語言的通俗，自以為是地翻譯成很“學術”很“洋氣”的味道。社科論文的“學術氣”，其實就是“學生氣”。

翰老早就對我講了這話，是學生愚鈍，遲遲未能領會。

　　踢著顧維鈞的椅子，警告他不許賣國

　　看上去，先師是無所不通的雜家，卻是學歷史出身。他要我認真讀歷史，什么歷史都讀，古今中外的政治史、經(jīng)濟史、社會史、思想史。非常幸運，老師的傳奇經(jīng)歷本身就是部豐富的歷史書。他的歷史感如此之強，經(jīng)歷如此有趣，那時的我雖無法理解，卻留下深刻印象。

　　翰老講他當年在美國做學生，當過激進學生的代表。顧維鈞去美國談判，陳翰笙代表學生闖入會議室鬧事，踢著顧維鈞坐的椅子，警告他不許賣國。先師告我，顧雖西學出身，老婆卻一大堆。我那時在讀《顧維鈞回憶錄》，津津有味，正在做外交家的夢。翰老三言兩語，把我對顧的向往和對外交的神秘感一掃而空。

　　先師寫過關于巴黎和會的博士論文，我與他談論兩次世界大戰(zhàn)之間的歐洲政治經(jīng)濟史，他不講，卻講了去德國的緣由。從芝加哥大學拿到碩士學位后，先師去哈佛讀博士，一年多以后就沒錢繼續(xù)了，于是帶著僅余的一點錢同夫人顧淑行去了德國。戰(zhàn)后的德國經(jīng)濟已經(jīng)徹底崩潰，那點美國錢值了許多，夠坐火車的豪華包廂，還夠雇個德國傭人。我在美國也學兩次世界大戰(zhàn)之間的歐洲史，學到什么，全然忘記了。若干年后，蘇聯(lián)垮臺，中國人那點可憐的工資卻能在俄國過上神仙日子。這就讓我想起了翰老去德國的故事，對什么是“經(jīng)濟崩潰”理解得非常鮮活。當國內(nèi)的“民主派”們說，不管怎么樣，俄國到底是民主了。每到此，我就會想起翰老講魏瑪共和國的民主是怎么垮臺的，蔣介石的統(tǒng)治是怎么垮臺的。經(jīng)濟崩潰，不是民主的福音，是民粹主義和法西斯主義的溫床。

　　做地下工作的人，有些事是要帶到棺材里去的

　　當時北大有一美國來的華裔訪問學生，請我?guī)兔Σ樗隣敔數(shù)臍v史。說她父母從不談論其在法國得到博士學位的爺爺�？伤隣敔敽孟窈艹錾�，做過中國的大官。我查不到，就去問陳翰笙。翰老不僅知道，還與那人有過交往。那人做過司法部長，不過是汪偽政權的司法部長，病死于監(jiān)獄，先是國民黨的監(jiān)獄，后是共產(chǎn)黨的監(jiān)獄。我當時在學日文，翰老提示我去查日本出的中國名人錄。我果然在那里查到了該漢奸的生平。華裔女孩得知我的“研究結果”后，一臉的落寞，讓我很不忍心。

　　查那本名人錄時，我順便也查了“陳翰笙”，記載居然更詳細。讓我震驚的是，書里寫到：根據(jù)日本的情報，1944年蔣介石命令在昆明抓捕陳翰笙，昆明突然飛來一架英國軍用飛機，把陳翰笙接到印度去了。我就這件事問過翰老，他只告訴我，做地下工作的人，有些事是要帶到棺材里去的。把共產(chǎn)黨的地下工作與學術生涯完美地結合在一起，陳翰笙是中國第一人。在日本被處死的世紀著名間諜左爾格，獲得了“蘇聯(lián)英雄”稱號，卻是翰老介紹去日本的。翰老在印度的研究工作卓有成效。他那時寫的英文書，今天還在美國不少大學南亞課程的必讀書單上。不僅如此，陳翰笙還是我們國家追隨共產(chǎn)黨鬧革命的第一個洋博士。

　　提出推翻“三座大山”，成了共產(chǎn)黨的綱領

　　翰老講中國經(jīng)濟史，特別是農(nóng)村經(jīng)濟史。他講的英美煙草公司（BAT）歷史特別有趣。公司被中國本地官僚介紹給農(nóng)民，先給中國農(nóng)民發(fā)放優(yōu)惠的小額貸款，(點擊此處閱讀下一頁)

　　讓他們從糧食作物改種煙草。而收獲的時候卻以壟斷性的低價收購煙葉。種過煙草的地不適合種莊稼了，農(nóng)民命運只能由外國資本家左右。當煙草市場崩盤，農(nóng)民還得向地主照交地租。由此，他在三十年代初就得出結論：中國農(nóng)民不僅受地主的盤剝，還受外國資本的壓榨，也受本地官僚買辦的壓榨。除了造反，沒有出路。這個項目是為共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨做的情報研究。依賴貧苦農(nóng)民鬧革命，推翻“三座大山”，是這樣被翰老提出，在學界傳播開來，而且變成了中國共產(chǎn)黨的綱領。

　　翰老是現(xiàn)代中國農(nóng)村調(diào)查的創(chuàng)始人，在農(nóng)村研究上的成績聞名海內(nèi)外。提到陳翰笙的中國農(nóng)村研究，我在美國的博士導師也欽羨不已。這位今天哈佛大學政府系的教授、費正清研究中心的主任，當初也熱情支持我繼承陳翰笙的衣缽，繼續(xù)研究中國農(nóng)村問題。這便是我那本《農(nóng)民與市場》的來源。陳翰笙研究20世紀中國農(nóng)村的上半期，說明資本主義讓中國小農(nóng)破產(chǎn)和造反；
我做20世紀的下半期，說明因為有25年的社會主義集體傳統(tǒng)，所以市場經(jīng)濟沒能讓中國的小農(nóng)破產(chǎn)和造反。在做陳翰笙的學生時，我就有個心愿，要做一點農(nóng)村研究，要“青出于藍”�！扒喑鲇谒{”的后半句，當然是由不得自己說的。

　　畢業(yè)數(shù)年后，我要去美國讀博士，翰老為我寫推薦信。到了那里才知道，他在美國的名氣比在中國大，他的推薦信是關鍵性的。又過了好多年，我才懂得，有這樣一位出色的學者領著入學術之門，是多么幸運�？上М敃r年幼無知，修課時偶得的先生遺墨，均已蕩然無存。

　　拒絕做外交部副部長，也不當北大副校長

　　如所有其他人，我稱老師為“翰老”。今人可能會覺得學生這樣稱呼老師有點怪，卻頗有道理。1996年，翰老99歲，政府在人民大會堂為他慶百歲華誕，國內(nèi)社科界左中右派的名人幾乎到齊了。其間，季羨林先生自述成為“翰老學生”的經(jīng)歷，讓我暗中吃驚。在北大教書，對季先生高山仰止，既為翰老門徒，豈非季先生“師弟”？解放后，中國著名經(jīng)濟學家中有一聲名顯赫的“無錫幫”，均是得翰老師惠的弟子。各代弟子都尊稱“翰老”，就不會有輩份上的尷尬。先師“文革”中賦閑在家，義務教授英文，業(yè)余弟子在美國能編一個營。

　　“翰老”是我們大家的，因為他學問好，正直率真。

　　先師是學問家，也是政治和社會活動家。他一輩子講原則，對自己心中的原則不妥協(xié)。因為他在莫斯科工作的經(jīng)歷，不愿與蘇聯(lián)人共事。歸國后他拒絕做外交部副部長，也拒絕當北大副校長，號稱“不會用刀叉，只會使筷子”。他疾惡如仇、直言直語，建國后不知得罪了多少人，自然也是仕途從不長進。我去讀書時，常為他對時政的嚴厲評論所震驚。我曾說，你這么講話，不怕進監(jiān)獄？他說，為什么怕進監(jiān)獄？我說，那你若準備進共產(chǎn)黨的監(jiān)獄，當初還入共產(chǎn)黨干什么？他說，“你怎么連這個都不知道�。繛榱舜虻管婇y啊，打倒舊軍閥、新軍閥�！�

　　先師是大學問家，卻一點架子都沒有，我在他家讀書，絲毫不感到壓力。惟一有壓力的是，課業(yè)結束離去時，他必定起身送至電梯口，作揖而別，讓我覺得不敢消受。后來方知道，他是無論老幼親疏、地位高低，盡皆如此。

　　老師平易，學生也就張狂。今日想來，依然趣味昂然。有一天，談到蘇聯(lián)發(fā)動世界戰(zhàn)爭的危險——那個時候的大課題，他預測5年里世界大戰(zhàn)必然爆發(fā)。理由是，蘇美兩國瘋狂地生產(chǎn)和儲存了那么多武器，不打仗，兩國的軍工聯(lián)合體有什么道理生存？我和他起勁兒地爭論，也說不服他。心生一計，就要求打賭，他居然同意了，問我賭什么？我說，5年后的這一天，如果世界大戰(zhàn)沒打起來，他那個月的工資歸我，打起來了，我那個月的工資歸他。他想了想，說他太虧了，不平等。那時候他的工資將近400元，我是40元，工作5年大概也就70－80元。他自己提了個賭注：輸了就把手邊那件大衣給我。不到半分鐘，他又變了，聲稱那大衣是與斯諾穿錯了的，不能給我。歷史博物館要，他不給，怕給弄丟了。我對此解釋一聲不吭，最后他自己不好意思了，改了說法：若5年后的這一天，世界大戰(zhàn)打不起來，他要拿根桿子把這件舊衣服杵出窗外，就當作掛了投降旗。他不提我輸了怎么辦，就是認輸，承認世界大戰(zhàn)打不起來。

　　與北大同齡，與北大同在

　　1997年，北大百年校慶。筆者帶著學生去看他。時有電視臺記者在場，請他說幾句祝福北大的話。當時先師已過百歲，兩眼完全看不見了，精力也很不濟，談話很難持續(xù)兩分鐘以上。但在那天，他好像頭腦異常清楚，掰著手指頭說，“我給北大老師講三句話：第一，要好好幫助年輕學生；
第二，不要當官；
第三，要多寫書”。電視臺記者堅持要他給北大說句祝福的話。老先生居然出口成章，“祝北大今后辦得像老北大一樣好”。狠幽了北大一默。記者和家人都不干了，就教他說：你說“祝北大今后越辦越好”。老先生連說三遍，次次都與原先說的一樣，不肯照別人吩咐的說。他認定北大今不如昔，絕不改口。他自己眼鏡都要旁人幫他戴，腦子也不走了，可這些話，他一直放在心里，直到生命的盡頭。這就是陳翰笙！“老兵不死，只會逐漸凋零”。

　　先師與北大同齡，北大百歲，先師亦百歲。陳翰笙20多歲回國之際，蔡元培校長聘他為北大正教授，是當年北大最年輕的教授。而先生過世時，已是北大最年長的教授。生命跨越三個世紀，真神人也。

　　先師活了107歲有余。1940年代與宋慶齡辦“工合”，過手的錢千千萬萬，大部暗中偷運延安，自己卻一生廉潔簡樸。他從無額外收入，存款多用于補貼出書。離去時，竟僅余不到6萬元存款。大概是舉喪之資不累旁人吧，先師書面遺囑：身后不開追悼會，不舉行遺體告別，并隨其早逝之愛妻，骨灰撒入富春江。正所謂“赤條條來去無牽掛”。

　　北京大學圖書館專辟一室，建“陳翰笙紀念研究中心”，由北大副校長、黨委副書記吳志攀親任主任。先師工作之廳堂已原樣搬入這里。翰老的親友學生們，可在此重溫那些溫馨的往日。

　　先師為中華民族的進步事業(yè)奮斗了漫長的一生，其輝煌業(yè)績并非其晚年一弟子所能記錄。但我深知，陳翰笙屬于學生，他熱愛學生，百歲之后甚至還“哀求”北大校方送學生給他。在他那已凝固的大腦里，最后的一縷余光是青年，是學生。我們在北大圖書館219室開設“陳翰笙紀念研究中心”，那里每天都有數(shù)以千計的學生經(jīng)過。希望他們在中心門前的銅牌前停一停腳，像我當年那樣，問一聲，“誰是陳翰笙？” 進來在他的書桌前坐一坐吧，那里有翰老的銅像和遺墨與北大學子們同在。

　�。ㄔ�載《鳳凰周刊》總第208期，2006年1月25日）

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