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        王友琴:文革受難者——陳葆昆

        發(fā)布時(shí)間:2020-05-27 來源: 感恩親情 點(diǎn)擊:

          

          陳葆昆,男,北京101中學(xué)美術(shù)教員。1966年8月17日在校中被紅衛(wèi)兵學(xué)生打死。

          北京101中學(xué)建立在圓明園的故址上,離北京大學(xué)很近。文革以前,校園里建有一個(gè)噴水池,池里有一個(gè)白色的仙鶴雕塑,水從仙鶴的頭頂噴出,落在下面圓形的水池里。陳葆昆就在這個(gè)噴水池邊被打死。

          1966 年8月17日在101中學(xué)被毒打的,除了陳葆昆以外,還有十多名該校的教師和副校長(zhǎng)、教導(dǎo)主任等人,即當(dāng)時(shí)在“專政隊(duì)”里的所謂“牛鬼蛇神”。紅衛(wèi)兵強(qiáng)迫他們?cè)谛@小路上爬行。路面是用煤渣鋪的,當(dāng)時(shí)正值炎夏,人們穿單褲或者短褲,在煤渣路上爬行一段以后,他們的手和膝蓋都鮮血淋淋。他們一邊爬行,一邊被打。有紅衛(wèi)兵學(xué)生在他們身后,用銅頭皮帶抽打他們的頭和后背。

          一名當(dāng)時(shí)的學(xué)生說,她看到,在爬行過程中,有一個(gè)紅衛(wèi)兵學(xué)生,腳穿厚重的軍用皮鞋,走過去一腳踩住了一位女老師的手,然后轉(zhuǎn)動(dòng)他的腳,使勁在那只手上碾了幾圈。

          這些被打的人中的女老師,已經(jīng)被剃了“陰陽頭”,即剃去半邊頭發(fā),頭皮一半白,一半黑,當(dāng)時(shí)稱為“陰陽頭”。(中國(guó)古代的“陰陽”圖案,是由黑白兩個(gè)部分組成。這個(gè)圖案也在現(xiàn)在韓國(guó)的國(guó)旗上。但是紅衛(wèi)兵未必由看到這個(gè)圖案而命名這種人身侮辱的做法!瓣庩枴笔侵袊(guó)古代哲學(xué)的重要概念之一。但是古代的哲學(xué)家不可能想象到這個(gè)詞匯被這樣使用。)

          在噴水池前,這一群“牛鬼蛇神”遭到殘酷毆打。那時(shí)候,噴水池中的白色仙鶴雕塑已經(jīng)被砸毀,池子里還有水。很多紅衛(wèi)兵圍著打。有一個(gè)學(xué)生拿來火柴,點(diǎn)燃了陳葆昆的頭發(fā)。

          陳葆昆被打得昏迷過去以后,打人的紅衛(wèi)兵學(xué)生把他的身體臉朝下扔進(jìn)噴水池中。陳葆昆死在噴水池里。噴水池的水很淺,很可能陳葆昆在被扔進(jìn)水池以前,已經(jīng)被打死,所以不能在水里掙扎出來。

          后來紅衛(wèi)兵學(xué)生把陳葆昆的尸體從水池里拖上來,丟在教務(wù)處后面的一間小屋里。他們向其他在“專政隊(duì)”里的老師說:“這就是階級(jí)敵人的下場(chǎng)!彼麄兠钇渌芭9砩呱瘛贝蜿愝崂ナw的嘴巴。如果不打,他們說,就是“和反革命劃不清界限”。

          陳葆昆在8月17日被打死。第二天,8月18日,毛澤東在天安門廣場(chǎng)舉行盛大集會(huì),接見和檢閱紅衛(wèi)兵。101中學(xué)的紅衛(wèi)兵都趕進(jìn)城去參加接見。陳葆昆的尸體丟在學(xué)校中無人處置。8月18日大會(huì)之后,火葬場(chǎng)來車子把陳葆昆的尸體運(yùn)走了。

          8月18日大會(huì)后,校園暴力繼續(xù)發(fā)展升級(jí)。101中學(xué)一共有一百多名教職工,先后被關(guān)進(jìn)“專政隊(duì)”的有60多人。到了1966年秋天,還把北京市教育局的領(lǐng)導(dǎo)人張文松等也抓到學(xué)校里“勞改”。

          101 中學(xué)在1950年代建立時(shí)是一座只供共產(chǎn)黨的干部子弟使用的寄宿學(xué)校,文革前已經(jīng)改成和普通中學(xué)一樣,但是干部子弟的比例仍然大大高于一般中學(xué),可能高達(dá)百分之九十。1966年夏天,干部子弟在紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)和暴力行動(dòng)中是主導(dǎo)力量。101中學(xué)的紅衛(wèi)兵以暴力性和破壞性強(qiáng)在北京出名。

          除了毆打折磨教員和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)人,101中學(xué)的紅衛(wèi)兵還攻擊住在學(xué)校教工宿舍中的家屬,有兩名老人被毆打后自殺,其中一名死亡,一名殘廢。

          101中學(xué)的紅衛(wèi)兵學(xué)生到教職員家抄家,燒書,砸所謂“四舊”即一些藝術(shù)品和文物,還向教職員要錢要糧票,即使這些教職員還沒有被“揪”進(jìn)“專政隊(duì)”中。不堪騷擾,有的教職員只好每天清晨就起床,躲到學(xué)校附近的高粱玉米地里,直到深夜才敢回家。

          101中學(xué)的紅衛(wèi)兵學(xué)生把學(xué)校大門隔成兩個(gè),小的一個(gè)寫明是“狗洞”,命令所謂“家庭出身不好”的教職員和學(xué)生出入學(xué)校必須走“狗洞”。他們也在學(xué)校毆打和“斗爭(zhēng)”了這些“家庭出身不好”的人,沒有別的“理由”,僅僅是因?yàn)樗麄兊摹凹彝コ錾怼薄?/p>

          101中學(xué)建立于圓明園的廢墟上,校園很大,有大面積的蘋果園。就在打死陳葆昆的時(shí)期,果園里的青果子被該校學(xué)生搶劫一空。有的被吃掉,有的太生不能吃,就被扔掉。

          1979 年10月,文革剛剛過去不久的時(shí)候,筆者曾經(jīng)騎自行車到101中學(xué)校中,觀察那個(gè)曾經(jīng)作為1966年暴力現(xiàn)場(chǎng)的噴水池。那里沒有一滴水,也沒有白色的仙鶴,只見灰撲撲的水泥欄桿和骯臟的池底,旁邊仍是煤渣鋪的小路。從1966年后的13年后,文革留下的就是那么一幅貧窮、衰敗、麻木的景象。

          1995年夏天,筆者又到101中學(xué)調(diào)查采訪。我注意到普通教師的家里的廚房新鋪設(shè)了白色的瓷磚,干凈美觀。我也注意到,噴水池重建了,池里設(shè)置了一群白色的仙鶴,展翅欲飛的樣子。

          101中學(xué)的噴水池的歷史,也是和文革以及文革后歷史緊密聯(lián)系在一起的。只是談到這個(gè)學(xué)校的正在寫作中的校史的時(shí)候,一位在101中學(xué)經(jīng)歷了文革的老師說,“對(duì)文革這一段不會(huì)很詳細(xì)”。這樣的說法聽起來很無奈。

          “網(wǎng)上文革受難者紀(jì)念園”上網(wǎng)之后,一位文革時(shí)代是北京101中學(xué)學(xué)生的歷史研究者看了網(wǎng)頁,發(fā)表評(píng)論說:陳葆昆是有問題的人,網(wǎng)頁上怎么能不介紹這一點(diǎn)了。

          對(duì)此,筆者的回答是:
        陳葆昆被紅衛(wèi)兵學(xué)生打死這個(gè)事件中,陳的“問題”不是相干的因素。因此,雖然筆者在調(diào)查中了解陳葆昆的“問題”,在網(wǎng)頁上卻沒有特別說明。

          這個(gè)案例,牽涉到什么是“受難者”,也牽涉到對(duì)文革的大規(guī)模迫害和殺戮的評(píng)判問題,所以需要嚴(yán)肅的討論。

          1966年文革開始的時(shí)候,陳葆昆在一個(gè)北京的一個(gè)工廠勞動(dòng),并不在學(xué)校教書。他在文革前被判刑三年,監(jiān)外執(zhí)行。被判刑的原因是他對(duì)男學(xué)生有不當(dāng)性行為。他的家人仍然住在101中學(xué)校內(nèi)的教工宿舍里。

          非常清楚,首先,陳葆昆的“問題”是三年監(jiān)外執(zhí)行的徒刑。他在文革前被判罪的時(shí)候,并沒有人發(fā)動(dòng)學(xué)生打他。盡管他有罪,但是法庭已經(jīng)作了懲罰。打他是非法的。

          其次,101中學(xué)的紅衛(wèi)兵把他打死,則是一個(gè)殺人案。至于打死陳葆昆的紅衛(wèi)兵學(xué)生犯的是什么性質(zhì)的殺人罪,需要進(jìn)一步的調(diào)查以及通過審判來決定。但是,實(shí)際上文革的大量殺人案不但沒有得到調(diào)查,甚至從來沒有被報(bào)告。

          第三,101中學(xué)的紅衛(wèi)兵在1966年8月17日的暴力行為,并不是只針對(duì)陳葆昆一個(gè)人,是針對(duì)作為一個(gè)群組的教育工作者的。毒打陳葆昆以及該校其他教職工的行為,是毛澤東發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的文革的一部分,而不是孤立事件。文革是造成這一殺人案的重要原因。

          實(shí)際上,在紅衛(wèi)兵校園暴力的受難者中,陳葆昆可能要算是最極端的案例之一。他被判過三年監(jiān)外執(zhí)行的罪。至于其他受難者,雖然都攻擊為有這樣那樣的“問題”,作者未發(fā)現(xiàn)任何一個(gè)人當(dāng)時(shí)是在刑事處分期間的。

          一定要說清楚的是:對(duì)陳葆昆,他的所謂“問題”,不能成為把文革迫害和殺戮合理化的根據(jù);
        也絕不能把1966年8月的紅衛(wèi)兵暴力和殺戮,解釋為是“打壞人”或者“打壞人過了火”。

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