李學(xué)勤:《思想門》序
發(fā)布時間:2020-06-05 來源: 感恩親情 點擊:
《思想門——先秦諸子解讀》是一本見解獨特、語句犀利、才氣縱橫的書,相信大家讀后會和我有同樣的感受。
這本書的標(biāo)題《思想門》,在我心中激起了深深的憶念之情。
書的作者黃堅先生與我相識未久,他的叔父黃宣民先生則是我多年故交,長期一起從事過思想史研究工作。熟悉我的朋友都曉得,1953年冬我由中國科學(xué)院考古研究所轉(zhuǎn)到歷史研究所,其后一直到“文革”降臨,都是在著名馬克思主義歷史學(xué)家侯外廬先生身邊。侯外廬先生是中國思想史這一學(xué)科的奠基人,他在歷史研究所設(shè)立了中國思想史研究組,后稱中國思想史研究室。當(dāng)時侯先生主編的《中國思想通史》(第四卷)、《中國思想史綱》等專著,就是在這個研究室完成的。
侯外廬先生十分重視吸收青年后進(jìn),研究室的人員逐漸增多。開始時大都從其他單位調(diào)入,隨之有新畢業(yè)的大學(xué)生,后來均成為思想史學(xué)科的專家。黃宣民先生是1959年自中山大學(xué)來的,不久侯先生便發(fā)現(xiàn)他學(xué)習(xí)努力,思維明晰,并且文筆清通,于是按照侯先生自己特有的培養(yǎng)方法,在安排任務(wù)中陸續(xù)加強工作量,使他很快成長為研究骨干之一。尤其是到撥亂反正以后,侯先生因“文革”時的不幸多年臥床,不少文章都由黃宣民先生提供協(xié)助。他接替侯先生任思想史研究室主任后,更是全力投入,成績顯著。
黃宣民先生于中國思想史上下貫通,最后特別關(guān)注于明代的泰州學(xué)派。1991年,他親往江西永新訪書,在顏學(xué)恕先生處獲見泰州學(xué)派顏鈞的遺集。經(jīng)他聯(lián)系,這部孤本得由歷史研究所收藏。他對該書做了整理研究,撰寫出專門論文,同時加以校點,于1994年由中國社會科學(xué)出版社出版,這是對泰州學(xué)派研究的重要貢獻(xiàn)。記得他當(dāng)時對我講,計劃繼續(xù)研究該學(xué)派另一代表人物羅汝芳,我也屢次慫恿。不過,那時他的身體已經(jīng)不好,竟終于沒有達(dá)成宿愿,這是我近些年來想起就惋惜嘆息的。
所以,大家可以想象,當(dāng)我知道黃堅先生也愛好思想史,而且寫出了這本《思想門》時,是多么感覺高興。
黃堅先生告訴我,他以《思想門》作為書題,取義于羅丹的雕塑名作“思想者”,而“思想者”原為群雕“門”的組成部分,“這是思想與門最形象、也最有名的一次結(jié)合與分離。思想是一道門,先秦諸子是中國思想的第一道門!蔽液苜澩@段話的寓意,愿有更多的人通過這道門而登堂入室。
附錄
目錄
序(李學(xué)勤)
上編:諸子群像
走進(jìn)論語,換個角度看孔子
激情孟子:中國傳統(tǒng)文化的英雄還是禍端
墨子的草鞋哪去了
遙望莊子,一位平民思想家的生活剪影
縱橫家蘇秦的謎樣人生
中編:重釋韓非
韓非之死的隱義
韓非,他被誰拋棄
韓非專制的對象在官不在民
那道斜視的目光,韓非民眾觀探析
韓非,一個權(quán)謀主義者的信用觀
下編:談孔說儒
孔子打劫了儒者,儒家打劫了中華傳統(tǒng)文化
徹底廢棄儒學(xué)是國學(xué)復(fù)興的必由之路
附一:網(wǎng)評精選
附二:鳴謝以下作者和書籍
鐵劃銀鉤(代跋)
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