我的愛(ài)聽(tīng)京戲，主要是為了欣賞它那有板有眼、韻味十足、令人馳魂奪魄的樂(lè)曲，對(duì)于它的內(nèi)容，我倒常常有一些腹誹。

　　“四大徽班”初進(jìn)北京，只是在清代皇宮中演唱，稱(chēng)為“內(nèi)廷供奉”。后來(lái)，同治、光緒愛(ài)上京劇，光緒還親自為演員伴奏。慈禧更是一個(gè)京劇迷，她不僅花費(fèi)巨資在頤和園和紫禁城建造戲臺(tái)，而且自己經(jīng)常穿上戲裝登臺(tái)演唱。在此種環(huán)境中孕育和形成的京劇，其思想內(nèi)容必然摻雜許多封建糟粕，君君臣臣、龍廷跪拜、山呼萬(wàn)歲、母以子顯、夫榮妻貴、三從四德、從一而終那一套是斷不可少的�！队龌屎蟆分�，連包拯那樣剛正不阿的清官在李皇后提到當(dāng)朝天子時(shí)，竟也是連呼“萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲”。李皇后向他許愿：“你若是斷清我的冤仇恨，我保你子子孫孫頭戴著烏紗，身穿著蟒袍，腰橫著玉帶，足登著朝靴，永在朝門(mén)。”不能說(shuō)包拯是為了升官去為李皇后伸冤，但他后來(lái)確實(shí)大紅大紫，出人頭地�；实鄣睦夏锊慌c任何人商量，金口一開(kāi)：“包拯進(jìn)前聽(tīng)封贈(zèng)，我封你太子太保在朝門(mén)。內(nèi)侍看過(guò)金珰翅，再賜你尚方劍一根，三宮六院你管定，滿(mǎn)朝文武任你行。”好家伙，真是大權(quán)在握，炙手可熱。這樣的京劇如果還要普及，還要作為民族傳統(tǒng)文化讓青少年繼承，那會(huì)是什么效果呢？他們會(huì)從中悟出：還是當(dāng)皇帝好，當(dāng)了皇帝，連老娘也是八面威風(fēng)，可以隨意提拔高級(jí)干部。至于久演不衰的《貴妃醉酒》，簡(jiǎn)直就是以丑為美，就是在歌頌亂倫，在倡導(dǎo)公爹霸占兒媳，鼓勵(lì)女人爭(zhēng)風(fēng)吃醋�；实劾蟽菏Ъs，到西宮梅妃那兒去了，把個(gè)由兒媳升任貴妃的楊玉環(huán)急得直嚷“平白誆駕為何情”，“惱恨李三郎，竟自把奴撇，撇得奴挨長(zhǎng)夜。只落得冷冷清清獨(dú)自回宮去也”。這些唱詞與當(dāng)今某些流行歌曲何其相似，應(yīng)當(dāng)歸入“黃色歌曲”一類(lèi)了。讓青少年接受這樣的傳統(tǒng)文化，不是在教唆他們犯罪嗎？

　　所以，我認(rèn)為，繼承傳統(tǒng)，振興京劇，首先有一個(gè)整理、選擇、去粗取精的問(wèn)題。毛澤東同志早就說(shuō)過(guò)：“對(duì)中國(guó)古代文化，……既不能一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接受它，以利于推進(jìn)中國(guó)的新文化�！边@段話是幾十年前說(shuō)的，然而在京劇界似乎至今尚未引起重視。不然，為什么一些明顯的封建糟粕還未從舞臺(tái)上熒屏中消失呢？當(dāng)前，要振興京劇，就要抓緊對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行清理，而不是不論有益與否，都原封不動(dòng)地搬出來(lái)，一字不改地唱下去。從幾千個(gè)京劇傳統(tǒng)劇目中，挖掘民族文化的精華，剔除封建糟粕，同時(shí)不斷創(chuàng)作和演出新的具有健康思想內(nèi)容的劇目，這就是京劇的出路。不然的話，封建幽靈拂之不去，仍然裹著民族文化的包裝，堂而皇之地繼續(xù)毒害群眾，毒害青少年，那才真正令人憂(yōu)慮。

相關(guān)熱詞搜索：京劇 之憂(yōu) 王立