人類文明是全人類共同的創(chuàng)造，而傳承文明并不是所有國(guó)家都具有這種能力。世界上能傳承文明的國(guó)家大多都是在本地區(qū)占據(jù)主體地理板塊的國(guó)家，而不是擁擠在地緣政治“破碎”地帶的國(guó)家。近代工業(yè)文明產(chǎn)生于歐洲，傳承于具有主體地理板塊的美國(guó)。當(dāng)西方文明的發(fā)展模式再也無(wú)法復(fù)制之時(shí)，新文明的晨鐘將會(huì)在哪里響起呢？

　　歐洲無(wú)力長(zhǎng)期承載工業(yè)文明

　　俯瞰地圖，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，歐洲地緣政治力量分布是破碎的，而反觀亞太地區(qū)，地緣政治景色則明顯呈現(xiàn)出大板塊特征：北太平洋東岸有目前世界最強(qiáng)大的國(guó)家美國(guó)，西岸有中國(guó)、俄羅斯和印度。

　　歐洲面積為1016萬(wàn)平方公里，約占世界陸地總面積的6.8%，歐洲主要大國(guó)是英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、俄羅斯，它們相繼對(duì)歐洲歷史產(chǎn)生過(guò)重大影響，但英法德三國(guó)面積僅占?xì)W洲面積的十分之一左右。亞洲面積4400萬(wàn)平方公里，約占世界陸地總面積的29.4%，主要大國(guó)是俄羅斯、中國(guó)和印度，其中中國(guó)和印度約占亞洲總面積的30%。

　　歐洲是世界地緣政治的破碎地帶，還在于除俄羅斯外，與其他地區(qū)相比，歐洲還是大國(guó)間邊際緩沖地帶最少的地區(qū)。德國(guó)與法國(guó)邊界相接，安全地帶重合，經(jīng)濟(jì)重心緊鄰、且雙方實(shí)力均等，呈對(duì)稱型制衡狀態(tài)。法國(guó)與西班牙、意大利邊界直接相接，后二者對(duì)前者也足以構(gòu)成準(zhǔn)對(duì)稱型制衡狀態(tài)。歷史經(jīng)驗(yàn)表明：如無(wú)廣大殖民地補(bǔ)償，國(guó)力，尤其是大國(guó)的國(guó)力會(huì)因與其力量對(duì)稱的國(guó)家產(chǎn)生相應(yīng)抵消，抵消的程度與雙方力量對(duì)稱的程度及邊界接近的程度成正比。

　　歐洲是破碎型地緣政治板塊，這也就是說(shuō)，與其他陸地大洲比較，歐洲板塊———不管其生產(chǎn)力總量如何———是合力最小的地區(qū)。歐洲國(guó)家近代殖民擴(kuò)張更多是為了轉(zhuǎn)移國(guó)家間的巨大擠壓，這種內(nèi)部擠壓使歐洲在不到半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里竟成了兩次世界大戰(zhàn)的策源地。

　　相反，中國(guó)、俄羅斯、印度、美國(guó)這幾大政治中心地理板塊間的廣闊的緩沖地帶有著巨大的政治意義。比如遠(yuǎn)離國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)重心的俄羅斯西伯利亞地區(qū)、中國(guó)西藏、青海、新疆地區(qū)、印度的北方地區(qū)以及美國(guó)與亞洲諸國(guó)相隔著的太平洋，都使亞太大國(guó)力量之間有了廣闊的緩沖地帶；
更為有利的是，在這幾大國(guó)各自周邊又鑲嵌著廣泛的具有破碎地域特征的小國(guó)群落。比如，中俄之間的中亞各國(guó)及蒙古等，中印之間的巴基斯坦、不丹、尼泊爾、緬甸等，這對(duì)亞太政治都起著比歐洲更為有效的緩沖作用。對(duì)中國(guó)更為重要的還有，中國(guó)東部邊界還為同具破碎特征的小國(guó)所鑲嵌，這在相當(dāng)程度上緩沖了甚至像朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)那種來(lái)自美國(guó)對(duì)中國(guó)東部的戰(zhàn)略壓力。

　　歐洲的地緣政治特點(diǎn)，使它沒(méi)有能力長(zhǎng)期承載工業(yè)文明。歐洲在17-18世紀(jì)還陷于不間斷的戰(zhàn)亂之中，當(dāng)時(shí)只有奧斯曼帝國(guó)和中華帝國(guó)具有這種傳承人類文明的世界影響力。以至美籍歷史學(xué)家孔華潤(rùn)說(shuō)：“這足以使當(dāng)時(shí)任何一位冷靜的觀察家都會(huì)作出如下預(yù)言：這些（歐洲）國(guó)家將很快內(nèi)耗衰竭，而中東和東亞地區(qū)（籠統(tǒng)地被稱為‘亞洲’、‘東方’或‘東部’）較為統(tǒng)一的帝國(guó)則會(huì)成為長(zhǎng)時(shí)間影響世界事務(wù)的決定力量”。只是由于北美洲主體地緣政治板塊即美利堅(jiān)合眾國(guó)的出現(xiàn)，才將歐洲工業(yè)文明承接過(guò)去。從華盛頓到林肯完成了國(guó)家建立到統(tǒng)一的任務(wù)，后來(lái)又不斷擴(kuò)張，最終使美國(guó)成為一個(gè)在北美洲占據(jù)絕對(duì)主體地緣政治板塊的國(guó)家。這為發(fā)源于古希臘的西方文明傳承于北美打下了基礎(chǔ)。美國(guó)吸取了歐洲的經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)決不允許美國(guó)在北美的主體地緣政治板塊出現(xiàn)分裂。

　　這里需要說(shuō)明的是，歐洲工業(yè)文明是古希臘文明的進(jìn)一步發(fā)展，但保留并傳承希臘文明的并不是近代以英法德為主體的歐洲而是以羅馬帝國(guó)為主體的歐洲。羅馬以地中海為中心將歐洲整合為一個(gè)在歐洲大陸具有主體地緣政治板塊的帝國(guó)并由此傳承了希臘文明，歐洲文藝復(fù)興將希臘文明改造并通過(guò)“五月花號(hào)”船將其傳到北美。我們可從美國(guó)人的“五月花”精神看到希臘文明的影子。

　　美國(guó)絕對(duì)主體板塊的地位，增大了美國(guó)的防務(wù)成本

　　現(xiàn)在我們將視野從歐洲經(jīng)亞洲，再進(jìn)一步推向北美洲。如果我們可以認(rèn)為亞洲是一個(gè)相對(duì)地緣政治主體板塊的地區(qū)，那么北美洲則是一個(gè)絕對(duì)地緣政治主體板塊的地區(qū)。這為美國(guó)的發(fā)展和擴(kuò)張?zhí)峁┝藲W洲和亞洲遠(yuǎn)不能比的地緣優(yōu)勢(shì)。如果聯(lián)想到美國(guó)建國(guó)之初北美洲的地緣政治所呈現(xiàn)的遠(yuǎn)比歐洲破碎的地理歷史，那我們就不能不為從華盛頓到林肯的美國(guó)領(lǐng)袖的治國(guó)能力和遠(yuǎn)大眼光所折服，作為中國(guó)人也不能不對(duì)維護(hù)中國(guó)的統(tǒng)一抱有鐵血決心。

　　但也應(yīng)看到，美國(guó)在北美洲擁有的絕對(duì)主體板塊地位對(duì)其發(fā)展的影響是雙重的：從正面說(shuō)，美國(guó)猶如暖洋中的天鵝，北美洲內(nèi)沒(méi)有可構(gòu)成威脅的陸地近鄰，北美洲外又有太平洋和大西洋的西東合抱，在人類尚未完全征服大洋的昨天，美國(guó)的國(guó)家安全成本相對(duì)較低。因而只要國(guó)力許可，美國(guó)就可自由制定和實(shí)施其國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)。如果說(shuō)，正因?yàn)闅W洲大陸地緣政治板塊的破碎特征，才使英國(guó)成為世界霸主，那么正是美國(guó)在北美洲的絕對(duì)主體地位，才使美國(guó)在二戰(zhàn)后取代英國(guó)成為世界性的霸權(quán)國(guó)家。

　　但美國(guó)的發(fā)展模式也受到了其所處地緣政治位置的限制。在人類有能力完全征服大洋的今天，美國(guó)絕對(duì)主體板塊的地位，在更廣大的范圍內(nèi)又增大了美國(guó)的防務(wù)成本。也就是說(shuō)，兩洋只能阻隔一定程度的而非所有程度的安全威脅。一旦威脅———比如“珍珠港事件”和“9•11”事件———能夠越洋而來(lái)，那對(duì)美國(guó)來(lái)說(shuō)就是致命的，這正如東海在保護(hù)的同時(shí)也最終斷送了中華帝國(guó)的道理一樣。正是因?yàn)槊绹?guó)所選擇的發(fā)展模式和它所面對(duì)的這個(gè)世界，使美國(guó)人養(yǎng)成了從世界范圍考慮其國(guó)家安全問(wèn)題，并從世界范圍來(lái)實(shí)施其國(guó)家安全政策的思維定勢(shì)。

　　隨著人類越洋能力的逐漸加強(qiáng)，美國(guó)主宰全球的野心使它對(duì)兩洋防務(wù)的壓力也越來(lái)越大，美國(guó)正變得“無(wú)窮大”，以至一個(gè)必須不斷擴(kuò)張的美國(guó)的“安全邊界”（即利益邊界）與對(duì)手國(guó)家的“邊界安全”（主權(quán)邊界）相重合———這在西太平洋地區(qū)集中表現(xiàn)為中美之間在臺(tái)海問(wèn)題的對(duì)抗。更可怕的是，面對(duì)空曠而無(wú)阻障的兩洋海域，一個(gè)奢望用全球資源來(lái)支撐的美國(guó)必須占據(jù)分布于各大洋中的關(guān)鍵島嶼，這又使美國(guó)的安全邊界事實(shí)上與美國(guó)的邊界安全無(wú)形重合，這對(duì)美國(guó)國(guó)防幾乎是一個(gè)天價(jià)的負(fù)擔(dān)。

　　對(duì)此，只要我們讀讀美國(guó)每幾年一出的國(guó)家安全評(píng)估報(bào)告，并將美國(guó)的戰(zhàn)略報(bào)告與其他國(guó)家的同類報(bào)告比較，我們就不能不說(shuō)，美國(guó)的發(fā)展模式及其在北美洲的絕對(duì)主體板塊地位，使美國(guó)成了一個(gè)永遠(yuǎn)以世界主要大國(guó)為對(duì)手的國(guó)家。這對(duì)美國(guó)來(lái)說(shuō)，是有幸中的不幸，因?yàn)槊绹?guó)自己創(chuàng)造又被迫維持了一個(gè)巨大卻又是永遠(yuǎn)不足的國(guó)防開(kāi)支，而這又正是美國(guó)國(guó)家安全的脆弱性所在。這種脆弱性導(dǎo)致美國(guó)總是為世界所累，它無(wú)法做到“深挖洞、廣積糧、不稱霸”。為此，美國(guó)通過(guò)二戰(zhàn)擺脫歐洲壓迫后，就投入朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)；
在遭遇“9•11”襲擊后，又發(fā)動(dòng)曠日持久的阿富汗和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　美國(guó)的發(fā)展模式及其據(jù)此而制定的全球性的安全目標(biāo)需要全球資源支撐，這樣的奢侈使美國(guó)不得不以全球海上關(guān)鍵通道安全為其戰(zhàn)略的絕對(duì)重心。這些通道分布于世界各大洋，為美國(guó)保證了巨大的用以滋養(yǎng)龐大的國(guó)內(nèi)中產(chǎn)階層的世界資源和利潤(rùn)回流。因此，美國(guó)事實(shí)上就不可能再有更多的資源來(lái)支撐遠(yuǎn)離制海權(quán)的陸上目標(biāo)。

　　中國(guó)的地緣政治優(yōu)勢(shì)決定了這里將是傳承人類新文明的國(guó)家

　　如果我們用“破碎型板塊”來(lái)概括歐洲的地緣政治特征，那么，相對(duì)北美洲的“絕對(duì)主體板塊”而言，我們可以將亞洲的地緣政治特征用“相對(duì)主體板塊”來(lái)概括。由于中國(guó)特殊的亞洲中心地理地位，用“相對(duì)主體中心板塊”來(lái)概括中國(guó)在亞洲的地緣政治特征。

　　與美國(guó)近乎“裸狀”的地緣政治特點(diǎn)相比，中國(guó)地緣政治位勢(shì)處于“長(zhǎng)袖善舞”的最佳狀態(tài)：東北這邊有朝鮮半島抗護(hù)著，東南有印支半島擋著。新中國(guó)誕生時(shí)，朝戰(zhàn)和越戰(zhàn)原本是對(duì)著中國(guó)的，結(jié)果中國(guó)在朝鮮半島和中南半島上下開(kāi)弓，跟美國(guó)打了十幾年，中國(guó)大陸“身體”沒(méi)有受損傷，堅(jiān)持進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)。中國(guó)周邊國(guó)家對(duì)中國(guó)的“減震”作用，是中國(guó)地緣政治天然優(yōu)于美國(guó)的方面。在亞洲地區(qū)，中國(guó)西南和西北部地區(qū)有俄羅斯和印度兩個(gè)大國(guó)。中國(guó)的西部以及俄羅斯的東部空曠地帶，使中印俄之間有了廣闊的緩沖空間，其“減震”條件較充分。

　　毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族能在世界上在很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)保存下來(lái)，是有理由的，就是因?yàn)橛衅溟L(zhǎng)處及特點(diǎn)�！敝袊�(guó)在世界地緣政治中的上述條件使它伸縮自如，這個(gè)條件在未來(lái)發(fā)展中還將繼續(xù)產(chǎn)生積極作用。所以說(shuō)，不要忽視中國(guó)五千年的歷史。五千年能存在下來(lái)的并一直保持大國(guó)版圖的資源豐富的國(guó)家，世界上沒(méi)有幾個(gè)。因此，世界霸權(quán)國(guó)家一直都想分裂中國(guó)，但都沒(méi)能得逞。僅此就可知中國(guó)必然是有天命的國(guó)家，是有文明創(chuàng)新能力和傳承條件的國(guó)家。黑格爾看出這一點(diǎn)，他說(shuō)：“假如我們從上述各國(guó)的國(guó)運(yùn)來(lái)比較它們，那么，只有黃河、長(zhǎng)江流過(guò)的那個(gè)中華帝國(guó)是世界上唯一持久的國(guó)家。征服無(wú)從影響這樣一個(gè)帝國(guó)�！�

　　如果說(shuō)西方是人類文明終結(jié)之地的話，那么，按黑格爾的說(shuō)法，東方則是人類文明的起點(diǎn)，是“太陽(yáng)升起的地方”�，F(xiàn)在的世界北面是“朱門酒肉臭”，南面是“路有凍死骨”。這么兩極對(duì)立和分化下去，何時(shí)是了？世界還得和平、和諧地發(fā)展。目前這種高成本的和依靠掠奪外部資源來(lái)支撐本國(guó)發(fā)展的西方模式已走到盡頭，東方新文明的晨鐘正要敲響。和諧是世界本質(zhì)，而和諧思想的故鄉(xiāng)恰恰是在東方。現(xiàn)代世界文明正在向東方轉(zhuǎn)移。

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