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        蘇露鋒:民主合法性與國家穩(wěn)定發(fā)展

        發(fā)布時間:2020-06-10 來源: 感恩親情 點擊:

          

          北京舉辦奧運會聲勢空前,讓國人好好炫耀了一把,也引起西方的緊張和疑懼。于是,關(guān)于中國崛起的“中華民族復(fù)興論”或“中國威脅論”重新抬頭。其實,如果中國不變革現(xiàn)有的政治制度,揚言或擔(dān)心中國之崛起,不是癡人說夢,就是杞人憂天。

          從根本上而言,建立穩(wěn)定的民主制度,是中國崛起的前提和基礎(chǔ)。我國著名國際戰(zhàn)略學(xué)者、嫻熟大國崛起歷史的時殷弘先生對此有深刻的理解,他說,建立起民主和法治制度,甚至逐漸形成民主和法治傳統(tǒng),是中國在成為偉大強國過程中必須的基本創(chuàng)新。[1]?

          中國要成為偉大強國有三個繞不過的“坎”:一是國內(nèi)穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展;
        二是臺灣問題;
        三是國際環(huán)境。可以說,民主是解決這三個問題的一把總鑰匙。本文探討民主與國內(nèi)穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展問題。

          近30年來,中國大陸取得的經(jīng)濟成就有目共睹,一些學(xué)者將這些主要歸功于執(zhí)政黨的權(quán)威主義統(tǒng)治。這有一定的道理。權(quán)威主義的作用表現(xiàn)為兩個方面。其一是用強權(quán)控制穩(wěn)定。像韓國、臺灣、新加坡等東亞國家和地區(qū)一樣,中國大陸(以下“中國”即“中國大陸”)也經(jīng)歷了嚴(yán)酷的集權(quán)統(tǒng)治,但換來了經(jīng)濟發(fā)展所必須的政治安定環(huán)境。其二是推進經(jīng)濟發(fā)展。國家權(quán)威在經(jīng)濟現(xiàn)代化過程中扮演了主導(dǎo)作用的角色。

          但是,權(quán)威主義也有自身難以克服的局限性,這在專制主義傳統(tǒng)非常深厚的中國表現(xiàn)尤為突出。在20世紀(jì)90年代以前,權(quán)威政治的積極作用大于負(fù)面效應(yīng),而在此后,威權(quán)政治的危害和負(fù)面影響日趨明顯。主要表現(xiàn)是權(quán)力損害市場制度原則。政府介入經(jīng)濟生活過于深廣,政府經(jīng)濟職能的擴大化在客觀上為尋租活動提供了更多的機會與條件,加上集中而強大的權(quán)力,因而比一般的政治體制更容易滋生腐敗。而制度性腐敗則導(dǎo)致一系列問題的出現(xiàn)。有人認(rèn)為腐敗是傳統(tǒng)國家在轉(zhuǎn)型過程中推進改革的潤滑劑,但這更是損害執(zhí)政黨統(tǒng)治合法性的腐蝕劑。

          古往今來,任何政府的有效統(tǒng)治都離不開合法性的支持。合法性大體可分為意識形態(tài)合法性、政績合法性、民主合法性三種形式。蘇聯(lián)東歐劇變以前,中國執(zhí)政黨主要依靠馬克思主義維護統(tǒng)治,倚重的是意識形態(tài)合法性。社會主義實踐的失敗,使馬克思主義喪失了真理的依據(jù)。此后中國執(zhí)政黨雖不斷修改意識形態(tài)以適應(yīng)新形勢,但更傾向政績合法性,不斷加大改革開放的力度,謀求以經(jīng)濟社會發(fā)展的成就彌補意識形態(tài)合法性的不足。但這種政績合法性正受到越來越多的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。

          在權(quán)威主義統(tǒng)治前期,即20世紀(jì)80年代的經(jīng)濟增長一般會帶來社會狀況的改善,但90年代以來的經(jīng)濟增長在很大程度上已經(jīng)不能改善社會狀況。如2000年的經(jīng)濟增長速度高達8%,但在這一年里,貧富和就業(yè)狀況都沒有明顯的改善。[2]而不可回避的事實是,社會財富日益集中在極少數(shù)人手中。據(jù)2006年一份報告顯示,中國大陸0.4%的家庭(150萬個)占有全國財富的70%。【3】而發(fā)達國家的一般情況是5%的家庭占有50%至60%的財富。顯然中國已成為財富最為高度集中的國家之一。近段時間來,貧富兩極分化仍在加劇,用社會學(xué)家孫立平的話說,已經(jīng)形成了“斷裂社會”。

          尤其令人不能容忍的是,大多數(shù)暴富者并不清白,他們與權(quán)力有千絲萬縷的聯(lián)系。他們利用自己與政府的特殊關(guān)系,通過腐蝕政府官員,獲得特權(quán)攫取暴利才得以致富。更有甚者,一些官員利用自己的特殊地位,及時地將權(quán)力轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟利益。這就是著名經(jīng)濟學(xué)家吳敬璉所擔(dān)心的權(quán)貴資本主義。有人認(rèn)為這是一場由權(quán)貴主導(dǎo)而肥己的改革。甚至有人認(rèn)為,1949年以來的歷史就是打下江山的新權(quán)貴先將私有財產(chǎn)國有化,再將國有財產(chǎn)私有化的歷史。這讓普通老百姓覺得改革離他們愈來愈遠(yuǎn)。特別是對改革“基本不成功”的醫(yī)療、教育、住房等領(lǐng)域,老百姓尤有切膚之感。

          腐敗滋生、分配不公、貧富差距擴大等越來越不平等的現(xiàn)狀逐漸喚醒了那些原本在“低頭推車”的人們:原來我們推了半天,都是為別人作了嫁衣。這不僅使民眾創(chuàng)造財富的積極性大大降低,也引起他們與執(zhí)政者在心理上的對立,降低了社會認(rèn)同感,從而為形成社會不穩(wěn)定因素醞釀心理基礎(chǔ)。官民之間尤其是警民之間的矛盾在加劇,沖突不斷涌現(xiàn)。上訪、集會、示威、罷工等群體性事件,從1993年的0.87萬起增加到2006年的6萬多起,并一直保持上升勢頭。[4]特別是近段時間來,安徽池州事件,重慶萬州事件,浙江瑞安事件,四川廣安事件、大竹事件,貴州甕安事件,群體事件不斷爆發(fā),而且規(guī)模越來越大,暴力傾向越來越嚴(yán)重,事因從個人利益受損上升到對體制的不滿。貴州甕安事件是其中最突出的例子。這不僅使生產(chǎn)力和社會秩序受到破壞,民眾對統(tǒng)治權(quán)威的不斷挑戰(zhàn)也使執(zhí)政者的政績合法性出現(xiàn)危機。政府的合法性危機是國家維持穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展的最大障礙。

          意識形態(tài)合法性和政績合法性的相繼流失,使建立民主合法性的重要性和緊迫性日益凸顯出來。根據(jù)現(xiàn)代政治理論,民主合法性是國家獲取政治權(quán)力和政治權(quán)威的最終來源,公眾、精英、政黨、利益集團和其他政治組織對民主合法性的認(rèn)同是民主鞏固的重要因素。

          中國執(zhí)政黨也意識到了執(zhí)政合法性的危機和民主合法性的重要性,這從最近官方的一些動作和聲音可以看出,如今年5月深圳出臺了“改革綱要征求意見稿”,聲稱將差額選舉市長;
        今年7月貴陽開始對4縣區(qū)黨委書記實行公推公選;
        今年9月初湖南省委書記在解放思想大討論中說要“還權(quán)于民”。但這主要還是停留在口頭上,或者說僅僅是民主進程的起始。

          民主化是歷史大勢所趨,也是富民強國的必由之路。民主不僅使國家政權(quán)獲得各個階層的高度認(rèn)同,而且能夠最大限度地發(fā)揮每個人的積極性和創(chuàng)造力,能使國家真正具有全面的發(fā)展效率,大大有助于保證社會真正可持續(xù)地穩(wěn)定和富有活力。時不待我。執(zhí)政黨若能從中華民族振興和中國崛起的歷史高度,加大加快政治體制改革進程,建立穩(wěn)定的民主制度,則是民族之幸,國家之福!

          

         。2008年9月9日)

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          [1]時殷弘:《戰(zhàn)略問題三十篇——中國對外戰(zhàn)略思考》,中國人民大學(xué)出版社2008年7月版,第142頁

          [2]孫立平:《失衡——斷裂社會的運作邏輯》,社會科學(xué)文獻出版社2004年12月版,第3頁

          [3]《中國青年報》2006年10月18日

          [4]《瞭望新聞周刊》2008年9月8日

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