又到了過(guò)年的時(shí)刻，人們開(kāi)始過(guò)這個(gè)一年里最重要的節(jié)日。無(wú)論如何，春節(jié)寄托了中國(guó)人的最為深沉的感情和最為核心的價(jià)值，它一方面是一個(gè)全家聚會(huì)的時(shí)刻，另一方面又是清理過(guò)去的一年并展望新的一年的時(shí)刻。它是“團(tuán)圓”和喜慶的時(shí)刻，又是中國(guó)的文化認(rèn)同得到體現(xiàn)的時(shí)刻。

　　“春節(jié)’作為傳統(tǒng)文化的積淀是從中國(guó)開(kāi)始使用公歷紀(jì)年后才開(kāi)始的。正是由于新的公歷的“現(xiàn)代”的國(guó)際性的紀(jì)年方式的廣泛被接受，傳統(tǒng)的新年才變成了一個(gè)從正式的紀(jì)年方式中抽離了其實(shí)際的紀(jì)年意義的“春節(jié)”。在現(xiàn)代中國(guó)，春節(jié)曾經(jīng)多次引起過(guò)爭(zhēng)議，曾經(jīng)被視為落后和無(wú)用的傳統(tǒng)民俗，對(duì)于現(xiàn)代化并無(wú)積極意義。民國(guó)時(shí)代，國(guó)民政府就嘗試過(guò)取消春節(jié)，將這作為“現(xiàn)代化”的努力，雖然這種努力沒(méi)有獲得成功，但當(dāng)時(shí)這種要求是相當(dāng)普遍存在的。而在我們記憶中，“過(guò)革命化的春節(jié)”就是一個(gè)曾經(jīng)貫穿了整個(gè)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的口號(hào)�！耙骑L(fēng)易俗”地改變整個(gè)春節(jié)的意涵，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的目標(biāo)。這是由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)是一個(gè)生產(chǎn)型的社會(huì)，人們的生活中消費(fèi)和休閑被高度壓縮，而傳統(tǒng)節(jié)日有被認(rèn)為和“現(xiàn)代”生活存在差異，因此必須將其傳統(tǒng)的意義降到最低。雖然春節(jié)假期仍然是最為重要的家庭團(tuán)聚的時(shí)刻，但它已經(jīng)是一個(gè)消弭了民俗和文化意味的新年，一個(gè)缺少內(nèi)涵的新年。而當(dāng)時(shí)在普遍的匱乏時(shí)代，春節(jié)是一個(gè)生活改善和人們享用較為豐富的食物的時(shí)刻，是一個(gè)相對(duì)放松，可以讓人感受一種實(shí)實(shí)在在的“物質(zhì)性”滿(mǎn)足的不多的時(shí)刻。我還記得當(dāng)年像花生、瓜子這樣的食品在平時(shí)是不可能吃到的，而春節(jié)則有了一點(diǎn)按人計(jì)算的配額可以購(gòu)買(mǎi)。春節(jié)在這一時(shí)期實(shí)際上起到了一個(gè)在物質(zhì)匱乏中獲得一種快感和物質(zhì)滿(mǎn)足的難得的機(jī)會(huì)，也是一個(gè)難得的放松和休息的機(jī)會(huì)。雖然還有放鞭炮等傳統(tǒng)的形態(tài)的遺留，但也越來(lái)越抽調(diào)了其文化的涵義。人們?cè)诶斫獯汗?jié)這樣的節(jié)日上其實(shí)存在著一種相當(dāng)?shù)暮?jiǎn)化。為了適應(yīng)“現(xiàn)代’的生活方式，對(duì)于春節(jié)的傳統(tǒng)文化 涵義 進(jìn)行了壓縮，其中的一些文化內(nèi)容還被視為落后的和具有封建性的。

　　這其實(shí)也是當(dāng)時(shí)歷史條件下的必然的選擇。中國(guó)百年來(lái)所面臨的民族危亡和積弱貧困的處境，使得在“具體”的文化方面的“反傳統(tǒng)”，一直是社會(huì)的重要主題。而這種在具體的傳統(tǒng)文化的傳承方面的拒絕的態(tài)度和在民族精神方面的高揚(yáng)正是二十世紀(jì)中國(guó)文化的一種內(nèi)在的特點(diǎn)。這是由于一方面我們認(rèn)為中國(guó)的落后是由于我們自己的“具體”的傳統(tǒng)的束縛造成的惡果，而另一方面，我們由迫切地需要以“抽象’的民族精神的振奮來(lái)給自己的奮斗一個(gè)前提和基礎(chǔ)�！按汗�(jié)”實(shí)際上是這樣的時(shí)代氛圍中我們對(duì)于傳統(tǒng)的矛盾態(tài)度的一個(gè)表征。由于我們對(duì)于抽象的民族精神的高揚(yáng)的決心讓我們必須保留春節(jié)作為我們的文化認(rèn)同 的一個(gè)來(lái)源 ，但我們又對(duì)于它的很多來(lái)自傳統(tǒng)的儀式和文化積淀采取忽視的態(tài)度。

　　在文革結(jié)束之后，伴隨著社會(huì)的逐漸繁榮和活躍，社會(huì)對(duì)于個(gè)人的生活滿(mǎn)足的追求和物質(zhì)條件的改善有了更多的肯定。這時(shí)，春節(jié)的團(tuán)圓和歡樂(lè)的意義被凸顯出來(lái)，在 “小康‘的追求中被賦予了新的意義。而中央電視臺(tái)的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)則更加將一個(gè)電視時(shí)代的到來(lái)和人們通過(guò)電視獲得的新的認(rèn)同感凸顯得格外清晰。從1983年開(kāi)始，這一晚會(huì)經(jīng)過(guò)了二十六屆的努力，已經(jīng)成為了一種新的民俗。而 隨著中國(guó)的崛起和經(jīng)濟(jì)的繁榮，“過(guò)年”在中國(guó)內(nèi)部和全球都有了一些新的展開(kāi)。在中國(guó)內(nèi)部，過(guò)年越來(lái)越不僅僅是匱乏時(shí)代難得的物質(zhì)滿(mǎn)足的時(shí)刻，而是其文化的意味和中國(guó)內(nèi)部的認(rèn)同的展開(kāi)的意味更加明顯和清晰了�！按汗�(jié)”在現(xiàn)在有兩個(gè)方面的文化意義最值得我們思考：

　　首先，家庭的認(rèn)同在這一刻得到了充分的展開(kāi)，因?yàn)楫?dāng)下的生活中人們已經(jīng)越來(lái)越忙碌，而傳統(tǒng)的大家庭所面臨的生活的劇烈變化和人口流動(dòng)造成的社會(huì)生活方式的變動(dòng)的沖擊已經(jīng)相當(dāng)明顯，春節(jié)對(duì)于人們鞏固家庭和親友的感情和建立具體而微的 生活紐帶方面的意義已經(jīng)越來(lái)越重要了。春節(jié)所展現(xiàn)的傳統(tǒng)的習(xí)俗和文化方面的趣味其實(shí)都包含著對(duì)于家庭和親友的關(guān)系的重視。其次，春節(jié)其實(shí)是整個(gè)社會(huì)通過(guò)這種具體的過(guò)年習(xí)俗和文化的強(qiáng)烈的興趣的表達(dá)，凸顯一個(gè)和平發(fā)展的社會(huì)對(duì)于自己的具體的傳統(tǒng)的強(qiáng)烈的守候和認(rèn)同。同時(shí)伴隨著中國(guó)崛起，一方面海外華人對(duì)于春節(jié)的習(xí)俗的保留使得春節(jié)其實(shí)已經(jīng)成為全球華人最為重要的方面。另一方面，隨著華人和對(duì)于中國(guó)文化感到興趣和對(duì)于多樣的中國(guó)文化嘗試了解的外國(guó)友人的數(shù)量的急劇增加，也伴隨著“中文熱”和’中國(guó)文化熱“，春節(jié)也已經(jīng)開(kāi)始超越了華人區(qū)域的局限，而是在一個(gè)共同的文化和社會(huì)空間里突破限度，共同努力。春節(jié)的意義當(dāng)然被再度凸顯了。無(wú)論如何，無(wú)論我們身在何處，春節(jié)仍然是我們的最為重要，最讓我們付出情感的一個(gè)節(jié)日。我們還在期待新的春節(jié)和新的生活的開(kāi)端。

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