長期以來，作為藏獨(dú)勢(shì)力的代表，達(dá)賴慣于使用中國（CHINA）、西藏（TIBET）、中國政府（CHINESE GOVERNMENT）、中共（當(dāng)局）、中國人（CHINESE PEOPLE）、西藏人（TIBETANS）等在漢語里不存在對(duì)立色彩而在英語里含義截然不同的概念組，傳播和灌輸中國和西藏是兩個(gè)不同國家、中國人和西藏人是兩個(gè)不同民族的理念，而西方媒體沿用了這套本身是自己創(chuàng)造而又由達(dá)賴強(qiáng)化并傳承了的話語體系，在英語世界里形成了中國（CHINA）占領(lǐng)了西藏（TIBET）、中國人（CHINESE PEOPLE）剝奪了西藏人（TIBETANS）自由這些似是而非的理念（有關(guān)材料參考3月3日《環(huán)球時(shí)報(bào)》）。這一問題長期延續(xù)，已經(jīng)成為與達(dá)賴藏獨(dú)勢(shì)力斗爭(zhēng)的重要問題。那么，如何解決這一問題呢？必須抓住這一套話語體系的核心概念所在，重點(diǎn)擊破，進(jìn)而攻擊其整個(gè)話語體系，打垮其藏獨(dú)思想體系。

　　那么，藏獨(dú)英語語言體系的核心概念是什么呢？事實(shí)上，中國正確的理念之所以在英語世界里難以傳播出去，原因就在于英語中“西藏”（TIBET）這個(gè)詞與“中國”（CHINA）這個(gè)詞存在天然的互不隸屬關(guān)系或者說對(duì)立關(guān)系。在英語中，CHINA并不包括TIBET。這與西方國家對(duì)中國歷史的誤讀有關(guān)系，也與英語國家在殖民地時(shí)期以及冷戰(zhàn)時(shí)期故意扭曲中國現(xiàn)實(shí)，以錯(cuò)誤的語言表達(dá)其殖民企圖也有關(guān)系。因此，只要我們繼續(xù)使用英語“西藏”一詞，就難以擺脫話語權(quán)上的劣勢(shì)�？梢钥闯觯�打破達(dá)賴的語言圈套的關(guān)鍵在于在中國所有的官方英語文件和新聞等材料中，以XIZANG 和ZANG NATION 來代替TIBET和TIBETAN。這不僅符合中國對(duì)于行政區(qū)域名英文翻譯的法律法規(guī)，也符合對(duì)于民族名英文翻譯的規(guī)定。盡管中國有一些民族和地名有例外，例如蒙古和朝鮮。這些例外的原因在于蒙古族和朝鮮族既是中華民族的一部分，這些民族又都建有民族國家，因此，通用名稱具有必要性。而藏族作為中華民族的一部分，并不存在這個(gè)問題。因此，使用XIZANG和ZANG NATION在技術(shù)上是可行的，在理念上則可以傳遞明確的信息，那就是XIZANG明確是中國的一部分，ZANG NATION是CHINESE的一部分。通過這種語言變革，長時(shí)間看，不僅可以化達(dá)賴的花招于無形，還會(huì)使英語閱讀者逐步習(xí)慣和適應(yīng)這一新詞匯的含義，即便不能使其支持西藏是中國不可分割一部分的觀點(diǎn)，起碼可以讓其了解世界上還有其他不同觀點(diǎn)。

　　在臺(tái)灣問題上，我們同樣經(jīng)歷過所謂“福摩薩”的臺(tái)灣英語翻譯與TAIWAN英文名稱的斗爭(zhēng)，一方面，由于大陸堅(jiān)持使用TAIWAN來稱呼漢語臺(tái)灣，另一方面臺(tái)灣當(dāng)局也長期堅(jiān)持使用TAIWAN這一英文名稱，最終使企圖利用“福摩薩”一詞在英文概念里制造“一中一臺(tái)”的企圖歸于失敗。目前，一些鐵桿臺(tái)獨(dú)分子仍然堅(jiān)持使用FORMOSA一詞，試圖借助殖民主義話語體系來證明自己的獨(dú)立性，但卻已經(jīng)無法在英語世界里進(jìn)入主流話語，正是這種語言概念上斗爭(zhēng)上的勝利給了臺(tái)獨(dú)勢(shì)力重重一擊。

　　作為文化傳播的手段，要使用XIZANG和ZANG NATION，一方面要通過深入細(xì)致的工作，爭(zhēng)取廣大藏族同胞、特別是通英語的有影響的喇嘛的的支持和理解，使整個(gè)中華民族都認(rèn)同這一新的英語概念，另一個(gè)關(guān)鍵在于長期堅(jiān)持和大面積推廣。以中國在世界上逐漸擴(kuò)大的影響力，在全世界英語文獻(xiàn)里普及這兩個(gè)英文詞匯并不是十分困難的任務(wù)。經(jīng)歷一代人的時(shí)間，所有能夠閱讀英文的人就會(huì)理解和明白XIZANG 和ZANG NATION所表達(dá)的正確含義，那時(shí)，藏獨(dú)勢(shì)力利用中英文差別以謀求話語權(quán)優(yōu)勢(shì)的伎倆必然不攻自破。

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