加入WTO，了解、掌握國際經濟規(guī)則，我們經濟入世；
主辦奧運會，進一步了解、掌握國際體育規(guī)則，我們文化入世。

　　“奧運讓政治走開！”

　　愿景？尊重。

　　事實？瞎說。官員說，是宣傳；
記者說，是盲從。

　　人稱現(xiàn)代“奧林匹克之父”的顧拜旦自己就這樣概括1896年雅典奧運會的影響：“一是競技方面的，二是政治方面的。不僅解決了持續(xù)若干世紀的東正教問題，還提高了希臘國王和王子個人在國際上的威望�！边@第一屆現(xiàn)代奧運會，因政局動蕩、財政吃緊，希臘首相堅決反對，但顧拜旦的游說讓康斯坦丁王子意識到奧運會能提高王室的影響力，能喚起希臘民眾的國家意識；
結果首相被迫辭職，奧運會靠民間捐款開幕。

　　其實，顧拜旦一直對體育寄予政治厚望。普法戰(zhàn)爭失敗，他歸因于法國人不如普魯士人強壯，認為體育是讓他的祖國重獲歐洲霸主地位的捷徑。他給報社寫信尋找同道。與一位熱衷于在雅典組織一次國際奧林匹克盛會的81歲的英國人會面后，他更堅信：體育，特別是奧運會，在政治和生理兩個方面有極大的價值。熱愛祖國和振興民族，是他復興奧林匹克運動的動力所在。

　　因政治而恢復的奧運會，政治如影隨形。且不說頒獎禮上要升國旗、奏國歌，運動員總是代表一個國家或地區(qū)參賽，并要效忠于這個國家和組織，也不說很多國家的運動員是由政府負責培養(yǎng)、訓練，單單是國內國際圍繞奧運在競技場內外展開的明爭暗斗，就足以讓對政治最不敏感的人見識奧運的政治一面。

　　政治曾讓奧運會變成追悼會。1972年的慕尼黑慘劇不能不提。在停賽的9月7號，薩馬蘭奇前任的前任布倫戴奇在追悼被害的以色列運動員和官員時說：奧運會的規(guī)模越來越大，對世界的作用也與日俱增，但不幸的是，它同時也向政治、商業(yè)廣告和犯罪打開了大門。1996年亞特蘭大奧運會的爆炸，又讓奧林匹克運動會降旗致哀。

　　政治讓奧運會變成意識形態(tài)的競技場，甚至是小丑的T型臺。希特勒1933年上臺之初堅決反對已獲得舉辦權的柏林奧運會，但他很快意識到，奧運會是宣傳納粹思想的絕好途徑，可以“向世界展示現(xiàn)在的德國是多么的進步和現(xiàn)代，德國人民在國家社會黨領導下過著多么幸福的生活，雅利安人是多么優(yōu)秀的種族”。后來心懷感激的希特勒力挺顧拜旦獲諾貝爾和平獎，但1937年去世前顧拜旦雖獲提名卻終未獲獎，有人說，就因為支持者是希特勒。柏林之后，獲得主辦權的東京也想玩一把奧運。幸虧，國際奧委會沒把機會交給當時已發(fā)動侵華戰(zhàn)爭的日本，而是將主辦地改為赫爾辛基，可惜，戰(zhàn)火使赫爾辛基無法點燃圣火。作為補償，赫爾辛基主辦了1952年的奧運會，但當時冷戰(zhàn)正熱，連奧運村都劃分不同的陣營，咱中國自然與前蘇聯(lián)、保加利亞、匈牙利這些國家分在了一個村；
《真理報》、《消息報》拼命鼓勵運動員為國爭光，以“體現(xiàn)出社會主義制度的優(yōu)越性”。下一屆奧運會的1956年，得知前蘇聯(lián)入侵自己祖國的匈牙利運動員在水球比賽中和前蘇聯(lián)運動員發(fā)生“火拼”：“兩國的隊員都像梭魚一樣，在水下攻擊對方，激烈的打斗使得泳池中形成一個個漩渦�！睂�抗，不止發(fā)生在國與國之間、共產主義和資本主義之間，抗議本國種族歧視的黑手套也曾出現(xiàn)在冠軍的領獎臺上。

　　以社會科學眼光研究奧運會的澳大利亞學者吐依認為：現(xiàn)代奧運會從產生到今天，一直受到國際國內兩個層面的政治影響，可我們還總能聽到諸如“政治應該從奧林匹克范疇中清除出去”這樣陳腐和不實的言論，這些言論通常出自政治家之口。

　　奧運并非天神，政治也非惡魔�！皧W運讓政治走開”，愿望而已。無論廣義狹義，政治與奧運一直難解難分。不貼標簽，直面當下，我們無需回避什么，也不必刻意引導誰。關注劉翔的成績，這是狹義的體育與娛樂；
關注奧運場館的賽后利用，這是狹義的經濟；
關注奧運期間乃至今后的示威區(qū)，這是狹義的政治。國際奧委會聲稱，它將“為人們展示一幅美妙的圖景：一個保護人類尊嚴的、和平的社會正一步步建立起來”，北京與國際奧委會簽署的主辦城市合同中當然也有與政治相關的內容。奧運，是身體的也是心靈的，是國家、民族的也是世界的，是競技的也是合作的，是娛樂的也是政治的。就像“更高、更快、更強”一樣，“自由、民主、人權”并不由所謂西方專美，畢竟同一個世界、同一個夢想，大家也面臨同一個機會。我們完全可以大大方方地面對奧運政治。加入WTO，了解、掌握國際經濟規(guī)則，我們經濟入世；
主辦奧運會，進一步了解、掌握國際體育規(guī)則，我們文化入世。

　　2008．7．24

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