提要：今年，正逢蔣經(jīng)國百年誕辰。這位威權時代的最后領袖，在社會轉型過程中，善意、寬容應對民間的政治訴求，使朝野力量向良性互動博弈的方向發(fā)展，在其身后，終于完成政治民主化和本土化的劃時代變革。盤點蔣經(jīng)國的政治遺產(chǎn)，既有他的大政治家品格——使之成為一個造就時勢的英雄，又有全社會的推進合力——把蔣經(jīng)國造就成英雄的時勢。

　　他佝僂著坐在輪椅中，受多年糖尿病折磨，臉浮腫得不成樣子，他已不能親自宣讀總統(tǒng)致辭，只能聽著秘書長何宜武代讀。突然，臺下有人扯起白色橫幅沖著他大聲抗議，然后是更多人響應起哄。他從沒想到，重申推進民主改革決心的總統(tǒng)致辭，得到的回應，竟然是臺下急不可耐的民主人士喧嘩。在被手下?lián)黼x主席臺前，他孤寂無力的雙眼朝著喧嘩嘈雜的方向停留片刻，說不出一句話，緩緩別過頭去，滿臉的落寞茫然。

　　這是蔣經(jīng)國留給世界的最后一個鏡頭。時在1987年12月25日的“行憲紀念”大會。19天后，他告別人世。

　　他剛剛拔出關著民主的魔瓶的塞子，就戲劇性地親睹專制強力治下的井然有序到民主之初的喧嘩沸騰，領略了民主時代人們對舊權威的不知感恩和不屑一顧。這是日后臺灣社會場景的第一次預演，歷史為他安排的這次彩排，蔣經(jīng)國茫然無以應對，無人知曉他那一刻心中的感傷和悲涼，無人知曉他是否擔心身后的評價。

　　以令人不忍和近乎無情的方式為蔣經(jīng)國送行，何嘗不是歷史為一位偉大者精心設置的一次英雄謝幕。

　　其時，他幾乎已喪失視力，看不清臺下，更無法預見未來，但他能聽到遠處在地平線上不斷匯集的聲音。

　　臺灣人為什么要殺我

　　“Let me stand like a man！”

　　穿風衣的年輕人被塞進警車前大呼的聲音，蔣經(jīng)國終生難忘。

　　1970年4月24日，美國當?shù)貢r間中午12時10分，蔣經(jīng)國在嚴密護送下抵達紐約廣場大酒店，在這里等著他的是遠東工商協(xié)會的一場午宴和酒店外幾十個舉著橫幅的臺獨分子——對這類稀稀拉拉的抗議，見慣了世面的蔣經(jīng)國早不以為意。

　　當他在簇擁下走近酒店正門時，突然一人從側邊的大理石柱后閃出，朝蔣經(jīng)國一行大扔傳單。此人剛被制止，人群中又沖出一風衣男子，在蔣經(jīng)國身后拔出手槍，大叫“為臺灣人報血債冤仇！”緊挨刺客的美國警察閃電般托起其手腕，子彈偏高射入墻壁，刺客未及開第二槍，就與同伙被一起制服。

　　風衣刺客是臺灣來美留學的康奈爾大學博士生黃文雄。黃文雄憎恨蔣氏政權，源于他老實巴交做公務員的父親在臺灣早年白色恐怖中入獄，而臺灣的“特務頭子”即蔣經(jīng)國。出國留學后，黃迅速成為“臺獨聯(lián)盟”成員。

　　雖然蔣經(jīng)國多次表現(xiàn)出若無其事，但4·24槍擊事件的巨大刺激令蔣經(jīng)國終身難忘。

　　“臺灣人為什么要殺我？”

　　蔣經(jīng)國是一個為民主時代的政客立下標桿的獨裁者。他既非擁有超凡個人魅力的克里斯瑪型領袖，亦非乃父那種刻板嚴肅的強人型領袖，更非善于故做神秘，營造高高在上的非人類形象的領袖。

　　蔣在臺灣公眾面前的形象，始終與牢牢掌握著軍警憲特力量的獨裁者無緣，相反，在公眾印象中，他樸素猶老農(nóng)，豪邁如老兵，親民若鄉(xiāng)老，赤誠堪比苦行僧。

　　可以與任何人握手，永遠滿面笑容，永遠與民同樂，能讓人認為他是人民一分子的獨裁者。

　　集權柄于一身的獨裁者大都勤政近乎自虐，而蔣的勤政，并非事無巨細統(tǒng)攬大權的案牘批閱之勤，作為一個理想主義時代的前共產(chǎn)黨人，他比任何人更深明“深入基層工作”的方法和意義；
作為一個在大陸江山丟棄最后時刻曾試圖挽狂瀾于既倒的“太子”，失去民心的教訓，他的體悟來得比旁人更深刻。

　　蔣經(jīng)國定早年蘇俄經(jīng)歷和其后蔣介石要其苦學儒家先賢大哲，使他身上有中國傳統(tǒng)儒家“人心惟危，道心惟微；
惟精惟一，允執(zhí)厥中”執(zhí)政思想，與列寧主義群眾路線結合醇化后的雙重特質。

　　1950年代臺灣修筑中部橫貫公路時，參與工地建設的蔣經(jīng)國與筑路“榮民”同甘苦�？柿耍�與工人一樣嘴對著水龍頭喝生水，或直接用炊具打水喝；
餓了，隨手抓個饅頭就啃。他年近古稀方接過大位后，在臺灣各窮鄉(xiāng)僻壤探求民隱，常會脫下鞋子涉水而過。即使身遭患糖尿病的苦痛折磨，外出視察時，依然會餓了直接向小飯館買個盒飯就吃。

　　“臺灣人為什么要殺我？”在那次一生最危險的遭遇之后，蔣經(jīng)國經(jīng)常自言自語。

　　與蔣介石敗退大陸后認為殺人太少是最沉痛的教訓之一不同，蔣經(jīng)國認為，政權的穩(wěn)固首先在民生。

　　蔣經(jīng)國掌權后，于1974年提出振興臺灣的“十大建設”，該計劃雖有典型蘇俄計劃經(jīng)濟的長官意志色彩，且部分項目已在今日被認為是敗筆。但“十大建設”正好施行于臺灣經(jīng)濟騰飛之時，無意中提供了基礎設施準備�！笆�大建設”成為今日臺灣人概括那個時代的最好象征。

　　1951年到1970年的前20年，臺灣人均GDP僅從137美元上升到364美元，但從1970年到蔣經(jīng)國離世的1989年，20年間的人均GDP已變成7097美元。

　　尤為難得的是，蔣經(jīng)國主政年代，臺灣社會始終未出現(xiàn)貧富分化隨經(jīng)濟增長而加劇的情形，在幾乎整個1970年代和1980年代的大部分時期，臺灣基尼系數(shù)一直低于0.3，為世界人均收入分配差距最小的社會之一。

　　以今日眼光看，蔣經(jīng)國固非經(jīng)濟內(nèi)行，臺灣經(jīng)濟奇跡亦不應過分歸功于他，而忘卻那個時代每個客廳都是工廠、每個家庭都參與“標會”融資的全民奮斗。但蔣經(jīng)國超拔任用大批留洋歸來的專家人才，為漸培臺灣根本，也為政權從專政型政府過渡為服務型政府打下堅實基礎。他持之以恒的勤政更給那個時代所有臺灣人留下深刻印象。

　　即便終生與蔣氏父子為敵的李敖亦做過統(tǒng)計，1978年到1981年，蔣經(jīng)國下鄉(xiāng)197次，“與民同樂”155天。為視察一條建設中的公路，他竟進山21次。1980年永安礦難，蔣經(jīng)國挨家挨戶慰問。

　　那是一個臺灣全社會積極向上的振奮時代，企業(yè)的第一單海外業(yè)務，家庭添置的第一臺電視機、第一臺摩托，個人第一次到海外當觀光客，國民第一分享到棒球隊奪得世界冠軍的揚眉吐氣……

　　當然，那個令蔣經(jīng)國終生難忘的聲音，讓蔣經(jīng)國深刻感受到，僅有民生，是遠遠不夠的。

　　亞細亞的孤兒

　　蔣經(jīng)國一直對“臺灣人”這個稱呼深具戒心。

　　1949年，兩蔣訣別大陸，退守臺灣，蔣介石稱“過去一年，實為平生所未有最黑暗、最悲慘一年，惟自問一片虔誠，對國家、對人民之熱情赤誠，始終如一。”

　　不過島上的民眾并沒有感受到兩蔣的“熱情赤城”，一紙“戒嚴令”讓臺灣陷入38年的“白色恐怖”。“反共救國”、“保密防諜”的口號普及全島。臺北植物園附近的馬場町，取代了南京的雨花臺、北京的菜市口。

　　從鄭成功時代開始，當臺灣被光復時，只是個從大陸敗退力量對抗大陸的據(jù)點和重返大陸的跳板，兩岸一統(tǒng)時，臺灣又是個可隨便讓與外人的化外之地。在長期孤懸海外的時代，淪為“二等公民”的臺灣人稱自己為“亞細亞的孤兒”。

　　這次臺灣光復，國民黨部隊的槍炮又造就了“二二八”的流血記憶。事件中的高雄沖突，議長彭清靠率民意代表到高雄國軍司令部，要求撤走在市區(qū)濫殺民眾的巡邏隊，其中一位民代大罵蔣介石，惹怒司令彭孟緝，三位民代被當場槍斃，彭清靠也被捆綁入獄。

　　事后，彭清靠之子彭明敏在回憶錄中說：“到了這個地步，父親甚至揚言為自己身上的華人血統(tǒng)感到可恥，希望子孫能與外國人通婚，直到后代再也不能宣傳自己是華人�！笔芨赣H影響，彭明敏后來成為“臺獨教父”。

　　事件之后，一群又一群的民國軍政要員、社會名流和家眷從基隆港下岸后，直接搬進臺北后來被命名為“南京路”“杭州路”的街道……

　　上至“總統(tǒng)”，下至“警總”，沒有一個人能聽懂臺語，卻擁有這座小島上至高無上的權力，“外來政權”和“外省族群”從一開始就被貼上“原罪”的標簽。

　　子承父業(yè)的蔣經(jīng)國深知臺灣島內(nèi)巨大的族群隔膜，當年剛遷臺灣時，他的兒子蔣孝文與伴讀的同學一起進入一家本省人為主的學校，結果被師生集體孤立，小蔣原本成績不佳再加上語言不通，被迫轉到外省子弟為主的學校。

　　只把這里當作“反攻大陸”跳板的兩蔣，對消除族群隔閡的重要性不以為意。

　　蔣經(jīng)國低估了本省人的憤怒，他一面清剿島內(nèi)的異議份子，為維護臺北的正統(tǒng)地位，同時也強力壓制“臺獨”份子。

　　從1960年代起，蔣經(jīng)國就明白，“反共復國”早已淪為無法實現(xiàn)的口號。但為壓制臺獨，蔣經(jīng)國多次公開以“我是臺灣人”為抨擊對象。

　　蔣經(jīng)國說：“有一個人去國外旅行，海關問他是不是中國人？他說：不是，我是臺灣人。這算什么？……今天我們一千六百萬中國人，明明是黃帝的子孫，而自己竟然否定自己是中國人，天下還有比這個更可羞恥的事情嗎？”

　　他告誡臺灣人，“中國人就是中國人、中國人就是黃帝的子孫，中華民國的國民，就是三民主義的信徒，我們確定這一原則�！�

　　盡管國民黨政府宣稱“中華民國”是中國惟一的合法政府，然而，到了1970年代，國際社會拋棄了“中華民國”，這個名不正言不順“中華民國”，日益陷入自欺欺人的窘境。

　　現(xiàn)在，輪到蔣氏政權成為“亞細亞的孤兒”。

　　但直到1978年，美國《讀者文摘》記者大衛(wèi)·瑞德問蔣選謝東閔做“副總統(tǒng)”，“是否會有更多臺灣省籍的人擔任要職？”蔣經(jīng)國依然回答說：“我提名謝東閔競選副總統(tǒng)時，從沒去想他的籍貫，我只知道他是中國人。事實上，在臺灣的都是中國人，誠如謝先生所說，我們都是中國人，只不過有些人來得早、有些人來得晚一點而已。”

　　雖然臺面上依然保持著民族大義，但美國遇刺的那一刻，深深地刺痛了蔣經(jīng)國。他外表波瀾不驚，但那掠過頭頂?shù)囊粯�，讓他聽懂了臺灣本省人的聲音。而1973年李光耀訪臺時，李能用閩南語與臺灣鄉(xiāng)民交談，更讓素來只通江浙國語的蔣經(jīng)國感慨萬千。

　　1987年，蔣經(jīng)國與12個“臺籍耆老”談話時，身段已較當年大為柔軟：“我已經(jīng)是臺灣人”。在臺灣住了四十多年的蔣經(jīng)國終于承認自己“是中國人，也是臺灣人”。

　　汪洋中的一條船

　　“總統(tǒng)，安克志大使和班立德政治參事已到�！�

　　1978年12月16日凌晨二時，睡夢中的蔣經(jīng)國被侍從搖醒。美國駐臺“大使”安克志宣讀卡特致蔣經(jīng)國的信：臺北時間16日上午10時，也就是7個多小時以后，卡特將宣布美國與新中國自次年1月1日起，開始建立外交關系。

　　突如其來的消息讓蔣經(jīng)國大發(fā)雷霆，痛罵卡特不講信義：“我跟你美國是這么親密朋友，怎么可以七個半小時前通知我，又不許我宣布？我告訴你，我此刻就要宣布�！笔Y經(jīng)國當天清晨即發(fā)表公開談話。

　　一度沉寂的島內(nèi)言論伺機而起，蔣經(jīng)國根據(jù)《動員戡亂時期臨時條款》，簽發(fā)“三項緊急處分事項”：全面加強軍事戒備；
維持經(jīng)濟穩(wěn)定；
延期舉行“增額中央民意代表”選舉。

　　此時的黨外人士受1977年“中壢事件”許信良勝選的鼓舞，蔣經(jīng)國的決定讓他們感到“無法生存”的危機感。島內(nèi)黨外人士攜中壢余威，組成聯(lián)合戰(zhàn)線，《美麗島》雜志成為黨外人士的變相機構。1979年12月10日，“美麗島事件爆發(fā)”，幾乎所有《美麗島》雜志社的核心干部都受到“軍法大審”，島內(nèi)民憤激揚。

　　剛剛就任“總統(tǒng)”不到七個月的蔣經(jīng)國遇到空前的執(zhí)政危機。

　　20年前，雷震的《自由中國》雜志也曾對蔣氏父子的統(tǒng)治發(fā)起挑戰(zhàn)，民間一片叫好。在蔣經(jīng)國主導下，思想對戰(zhàn)首先發(fā)起，特務控制緊隨其后，軍法制裁奠定勝局。1960年，雷震被捕。雷案不久，殷海光含恨而終，柏楊入獄，李敖判刑，臺灣只剩下“蔣總統(tǒng)萬歲”的聲音，臺灣進入“沉默的十年”。

　　再次遇到危機的蔣經(jīng)國深知，對雷震、李敖等一小撮外省籍異議分子的手段，已無法用于本省人風起云涌的政治訴求，“鎮(zhèn)壓”不是辦法，外省人壟斷政權的時代必將結束。

　　早在遷臺之前，蔣介石就曾致電省主席陳誠，要他多選拔素質高的臺灣人擔任要職，以化解“二二八”所造成的仇恨。但“口惠而實不至”，直到1962年11月的國民黨八屆四中全會，才有2名臺籍人士進入中常會。

　　1975年，蔣經(jīng)國就任國民黨主席，為了讓臺籍人士進入體制內(nèi)發(fā)展，盡量不讓體制外精英從事反政府活動，國民黨中常委由20人增加到22名，臺灣人由3人增為5人；
中央委員由98人增為128人，臺灣人從7人增加到23名。

　　在黃文雄向蔣經(jīng)國開槍的第二年，他的康奈爾大學校友、臺灣本省人李登輝，因農(nóng)業(yè)問題被蔣經(jīng)國當面咨詢后，受邀加入國民黨，第三年，李登輝成了“行政院”政務委員，這個一貫安排退居二線的老同志的位置，成了李登輝邁入政壇快速通道的起點。(點擊此處閱讀下一頁)

　　與李登輝一起走上飛黃騰達之路的本省籍政治菁英還有林港詳、吳伯雄、陳正雄等人。李登輝這批第三梯隊的本土干部，因善于演講表達，被本地人稱為“吹臺青”（會吹牛的臺灣青年）。

　　“吹臺青”畢竟是黨體制內(nèi)的解決方法，只是部分解決了精英的政治上升通道，無法根本解決本省人和普通外省人的政治權力要求。

　　而且即便是這場“吹臺青”運動，蔣經(jīng)國還是放不下“大陸人為主、臺灣人為輔”的原則，對臺灣人開放地方政權，中央則只開放次部門。同時，這些本土精英必須遵守國民黨黨內(nèi)的規(guī)定，采用嚴格“梯隊”培養(yǎng)。

　　若有人耐不住論資排輩的煎熬，很容易就會與黨離心離德，與日后蘇共叛逆葉利欽頗為相似的許信良就是其中一個。

　　本省籍的許信良很早就被國民黨刻意栽培。1973年，在國民黨組織部部長李煥的推薦下，許信良獲中國國民黨提名參選臺灣省議員并順利當選，被列為黨內(nèi)“第三梯隊”。

　　但許信良經(jīng)常拒絕執(zhí)行黨的政策，公開批評與反對當局的多項提案。1977年11月，因未獲省黨部提名，許信良不顧國民黨多次警告，回到家鄉(xiāng)桃園脫黨參選桃園縣長。選舉中，國民黨涉嫌作弊被選民抓贓，引發(fā)了一場大規(guī)模群體性事件，參與者高達２萬之眾，他們焚毀了中壢市（桃園縣的城區(qū)）警察局，燒毀鎮(zhèn)暴車、摩托車數(shù)十臺。最終，許信良高票當選桃園縣長，也因此與國民黨徹底決裂。

　　受中壢事件鼓舞，黨外聲勢上升，接下來又爆發(fā)了 “美麗島事件”。

　　盡管美麗島案幾乎將黨外運動核心人物一網(wǎng)打盡，但審判過程中媒體連番累牘的報道，更使國民黨聲名掃地。

　　蔣經(jīng)國執(zhí)政以來，臺灣最值得炫耀是政治安定和經(jīng)濟繁榮，這“歸功于戒嚴法和嚴密的情治”還有“經(jīng)濟的高增長率”。

但新興的中產(chǎn)階級和新生代選民卻根本不買“生活比過去更富�！钡馁~，將政治改革熱情灌注于選舉，再不能容忍國民黨的“選舉威權”。

　　此時的國民黨，在日益高漲的黨外運動風潮中，像汪洋中一條破損的大船。

　　從逆勢獨夫到順勢英雄

　　1986年9月28日，在一直是蔣經(jīng)國接待外國政要“國賓館”的臺北圓山飯店內(nèi)，剛剛被選為主席的游錫堃用顫抖的聲音宣布，“民主進步黨正式成立！”

　　數(shù)天前，蔣經(jīng)國表示要解除已實行了38年的戒嚴令，開放黨禁、報禁，消息傳出，生恐萬一蔣經(jīng)國意外，形勢或許急轉直下的黨外人士，急不可耐地匆忙組黨。

　　情治部門立即向蔣經(jīng)國呈上公然非法組黨的反動分子名單，蔣經(jīng)國深知此為大勢所趨，淡淡說道：“使用權力容易，難就難在曉得什么時候不去用它”。

　　完成這一步觀念的跨越，蔣經(jīng)國用了2年時間。

　　1984年10月15日，《蔣經(jīng)國傳》的作者江南（劉宜良）在美國被槍殺，聯(lián)邦調查局迅速偵破此案，并對新聞界披露：此系臺灣情治人員所為，蔣孝武難逃干系。全世界輿論立即指向蔣經(jīng)國父子。

　　盡管幾年前，蔣孝武在其第一任妻子汪長詩負氣出走時，蔣經(jīng)國派人攔下飛機，蔣孝武竟拔槍命令飛機起飛的粗野魯莽，讓蔣經(jīng)國深感此兒不堪繼任大統(tǒng)，但多年來，蔣孝武一直按照接班人的路數(shù)在培養(yǎng)。

　　但江南命案徹底讓政權父子相傳的可能被擊得粉碎。

　　美國官方稱，“這是一件非常嚴重的事情，絕不能容忍�！边@是蔣經(jīng)國第二次被美國人敲打。

　　1953年，蔣經(jīng)國第一次踏上美國。美國國務卿杜勒斯告訴蔣經(jīng)國，他聽了一些美國駐臺灣代表說，蔣將軍的手段“有點厲害�！碑敺�譯未將此意傳達給蔣經(jīng)國后，杜勒斯又重復強調一次，并指明是蔣在在處理安全事務上的手段，他建議在美國實地考察一下人權經(jīng)驗。

　　蔣經(jīng)國聽后只是喃喃自語，以幾乎聽不到的聲音說他知道了。

　　那時的蔣經(jīng)國對美式民主那套頗不以為然，但江南命案的千夫所指，使蔣經(jīng)國不得不考慮未來的另一種選擇。

　　他專門詢問英語翻譯馬英九，“戒嚴”（martial law）一詞在英語世界的含義以及觀感，馬英九答：“戒嚴”的英文意義是“軍事管制”、“沒有法律”。蔣經(jīng)國連說：“我們沒有這樣�。　�

　　蔣經(jīng)國深知，身負“獨裁者二世”及“外來政權”雙重原罪，若不行憲政，即使他比任何一個民主社會的政客更親民，更公正廉明，要在身后留下一個守成的獨裁者的名聲都極難。

　　近在身邊的菲律賓總統(tǒng)馬克斯的垮臺、數(shù)任韓國獨裁者的下場，迫使蔣經(jīng)國在最后的時光為身后之世做出重大調整和安排。

　　1986年10月7日，蔣經(jīng)國在接受《華郵》董事長葛蘭姆夫人和《新聞周刊》編輯簡潔賢等人就民進黨成立的采訪時說：“我不認為（反對黨）是一種挑戰(zhàn)。它只是政治過程中的一種現(xiàn)象�！�

　　10月10日，蔣經(jīng)國在“雙十節(jié)”發(fā)表要對歷史、對10億同胞、對全體華僑負責的講話后，指示修訂“人民團體組織法”、“選舉罷免法”、“國家安全法”，開啟臺灣民主憲政之門。

　　一直在時勢的擠壓下被迫讓步的蔣經(jīng)國，開始轉而推動時勢。開放黨禁、報禁，令國民黨要人則紛紛質疑，“國策顧問”沈昌煥干脆點題道：“這可能會使我們的黨將來失去政權！”

　　“世上沒有永遠的執(zhí)政黨。”蔣經(jīng)國說。

　　于是，生怕錯過蔣經(jīng)國這個突然歷史推動時刻的民主進步黨在匆忙誕生。

　　1987年7月15日，世界上實施時間最長的戒嚴令宣布解除，臺灣人民真正擁有了自由組黨、結社、辦報辦刊的權利。

　　在殫精竭慮半生，蔣經(jīng)國順應時代和歷史潮流之舉，完成了由被時勢和潮流推動，到轉而推動時勢潮流的轉折，也完成了從獨夫到英雄的跨越。

　　蔣經(jīng)國是個從未有過民主社會經(jīng)驗的人物，他不可能知曉自己從魔瓶中釋放出的民主會塑造怎樣的臺灣，那個幽靈不可遏制、也無法再收回，是留給身后的人們用更長時間來完善實踐的巨大歷史遺產(chǎn)。

　　蔣經(jīng)國在公共場合的最后一次露面，馬英九一直在他身邊揪心地盯著他，15年后，馬英九在《蔣經(jīng)國時代的啟示》中這樣描述自己的感受：“經(jīng)國先生離開會場前，特別轉頭深深看了看鼓噪的人群一眼。當時經(jīng)國先生的表情和現(xiàn)場情境，讓英九留下永難忘懷的印象�！�

　　20年后，馬英九大選中擊敗民進黨，為蔣經(jīng)國那句“世上沒有永遠的執(zhí)政黨”賦予更深意味的詮釋。

　　1996年5月，為紀念那些推動歷史進步的新聞業(yè)殉職者，人們在華盛頓勒石立碑，江南是名列此碑的唯一華人。

　　因《蔣經(jīng)國傳》殉身的江南，曾在書中評價蔣經(jīng)國是“一位有良心的獨裁者”。

　　這位姓名被刻入紀念碑的歷史推動者，大約想不到，因他的死而觸動的蔣經(jīng)國，也會成為一位歷史的推動者。只是蔣經(jīng)國的名字沒有留在類似的紀念碑上。

　　蔣經(jīng)國逝世那天，臺灣全島鮮花銷售一空，成千上萬的臺灣人自發(fā)街頭列隊向蔣經(jīng)國致哀。

　　20年來，僅2240萬人口的臺灣，每年有100萬人前往蔣經(jīng)國暫厝的大溪憑吊。

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