常常掛在中國學(xué)者嘴邊的“拉美化”，指的是拉丁美洲各國懸殊的貧富差距、畸形的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和腐敗的政治生態(tài)等亂象。但就是這樣一個(gè)被當(dāng)作社會(huì)發(fā)展負(fù)面典型的地區(qū)，卻忽然在一夜之間變成了世界上幸福的樣板。

　　英國一個(gè)名叫“新經(jīng)濟(jì)基金”的非政府組織公布的《2009幸福星球指數(shù)報(bào)告》(Happy Planet Index，HPI)顯示，拉美是世界上幸福度最高的地區(qū)，其中哥斯達(dá)黎加榮登榜首，多米尼加緊隨其后，牙買加排第3位，危地馬拉第4，第6到第10位依次是哥倫比亞、古巴、薩爾瓦多、巴西和洪都拉斯。除了排第5位的越南，拉美竟然有9個(gè)國家進(jìn)入了前10位（好多新聞報(bào)道說有8個(gè)進(jìn)入前10，說明稿子都是抄來抄去，連簡(jiǎn)單地理知識(shí)和數(shù)個(gè)數(shù)都不會(huì)）。

　　真有點(diǎn)看不懂了。

　　洪都拉斯，不是還在鬧政變嗎？哥倫比亞，不是毒品成災(zāi)嗎？古巴？不是很窮嗎？巴西？你如果看過《上帝之城》，就見識(shí)了什么才是真正的貧民窟。在這樣的驚愕中，你不得不感嘆，有時(shí)候，社會(huì)調(diào)查真有點(diǎn)象布迪厄所諷刺的社會(huì)巫術(shù)，總是顛覆我們的經(jīng)驗(yàn)，把黑的說成白的，把白的說成紅的，通過貌似科學(xué)的方法炮制出掩蓋民眾疾苦的社會(huì)幻象。比如，前些年零點(diǎn)公司的一個(gè)調(diào)查認(rèn)為，中國的農(nóng)民幸福度最高，結(jié)果被網(wǎng)民罵死。

　　但是，在這黑白之間，在“拉美化”與“高幸福度”兩極之間，難道沒有我們思想的誤區(qū)和認(rèn)識(shí)的空白嗎？“拉美化”是否是我們頑固的認(rèn)知偏見，“幸福感”究竟是不是一種社會(huì)巫術(shù)？

　　“新經(jīng)濟(jì)基金”的“幸福星球指數(shù)”主要使用三個(gè)主要指標(biāo)：
“預(yù)期壽命”、“生活滿意度”和“對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響”，前二個(gè)作為分子，后一個(gè)作為分母。這樣的一個(gè)操作化當(dāng)然是可以商榷的，比如指標(biāo)太少，內(nèi)在邏輯不足等等。

　　但是，我們用各國的自殺率來驗(yàn)證的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)幸福指數(shù)倒有一定的準(zhǔn)確性。比如，美國、日本、法國、德國、加拿大、澳大利亞、芬蘭、丹麥等發(fā)達(dá)國家的自殺率均超過15/10萬，屬于高自殺率的國家，而他們?cè)凇靶腋Ｐ乔蛑笖?shù)”排名中都很低，美國僅僅排在第114位，日本排第75位，法國和德國分別排第71位和第51位，加拿大排第89位，澳大利亞排第102位。相比之下，拉美國家除了圭亞那較高外，自殺率大都很低，象秘魯、海地、洪都拉斯等國，自殺率都小于1/10萬�？梢哉J(rèn)為，自殺率與生活的滿意度呈負(fù)相關(guān)關(guān)系。

　　“新經(jīng)濟(jì)基金”的研究人員馬克斯指出，社區(qū)生活的分崩離析、不合理生活方式是人們幸福感不高的主要原因。法國社會(huì)學(xué)家涂而干經(jīng)典的《自殺論》不是告訴我們，信仰新教的人們比信仰天主教的自殺率要高嗎？那么，主要信仰天主教的拉美國家自殺率較低也在情理之中。他們雖然有較多的貧民窟，收入差距大，但他們沒有暫住證，沒有計(jì)劃生育，沒有城管，有上帝，有足球，有遷移的自由，社區(qū)生活并沒有分崩離析，社會(huì)大體上還能被整合。從城市社會(huì)學(xué)家雅各布斯、懷特的理論角度看，這樣的社會(huì)非但沒有產(chǎn)生社會(huì)解組，而且更具有團(tuán)結(jié)感。

　　另外，有一個(gè)現(xiàn)象很值得我們關(guān)注，那就是有很多拉美中小國家沒有與中國大陸建立外交關(guān)系，是各大洲里最多的，如危地馬拉、洪都拉斯、薩爾瓦多、多米尼加、尼加拉瓜、海地、巴拿馬、巴拉圭、格林納達(dá)等國，哥斯達(dá)黎加在2007年才和中國建交。這是為什么呢？難道是缺乏政治眼光，被臺(tái)灣的金元外交彈倒了？如果是這樣，應(yīng)該是非洲的窮國更多。

　　我的理解是，在拉美的文化中有一種韋伯所說的來自前現(xiàn)代社會(huì)的非理性化氣質(zhì)，工具理性似乎不足，表現(xiàn)為不計(jì)較，少功利，社會(huì)想象很特別。否則很難理解，為什么作為一個(gè)與愛爾蘭國土大小相似的國家，哥斯達(dá)黎加居然會(huì)沒有軍隊(duì)。CCTV在轉(zhuǎn)播南美大型足球比賽的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)說：“這是一片神秘的大陸”。神秘，就是有魅（理性化就是祛魅），少了一點(diǎn)刻板，少了一些自大，多一點(diǎn)自在，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)與核威脅，只有足球與探戈。社會(huì)學(xué)家豐塞卡評(píng)論到，“哥斯達(dá)黎加給予自己公民享有幸福的工具”。

　　這種缺少工具理性，被某些人看來，就是懶散、不求上進(jìn)、自甘平庸。于是，在一些學(xué)者的話語體系中就多了依附理論，世界體系理論，中心和邊陲之分等等。關(guān)鍵是，他們的血管真的被人切開了嗎？

　　一個(gè)名叫蒙塔內(nèi)爾古巴流亡作家認(rèn)為，這些理論無非是激進(jìn)的文化精英用來反對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、反對(duì)全球化的。作為激進(jìn)的代表，查韋斯領(lǐng)導(dǎo)下的委內(nèi)瑞拉社會(huì)問題多多，他的兄弟玻利維亞也好不到哪里去，是貧困發(fā)生率最高的國家。

　　可以看到，在幸福指數(shù)上得分較高的拉美國家，在政治上都是比較溫和的，在經(jīng)濟(jì)上傾向于自由主義的，如哥斯達(dá)黎加、多米尼加幾乎沒有發(fā)生過軍事政變；
智利的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)很成功，配套的社會(huì)保障制度一直被中國的學(xué)者津津樂道，幾乎每一本有關(guān)國際社會(huì)保障的書籍，都繞不開智利。曾經(jīng)有一個(gè)“全球態(tài)度調(diào)查”訪問了拉美的民眾，有超過半數(shù)的受訪者表示“絕大部分人在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中受益”，在向左轉(zhuǎn)的委內(nèi)瑞拉，有72%的人認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是“更好的體制”。事實(shí)上，對(duì)于拉美的民眾而言，“改善窮人的生活并不一定要反對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。

　　“幸福星球指數(shù)”還與環(huán)保有關(guān)。簡(jiǎn)單地說，就是二氧化碳的排放量要越少越好，要有可持續(xù)性。哥斯達(dá)黎加自不待言，森林覆蓋率達(dá)到46％，能源消耗的99%為可再生能源。著名的學(xué)者賈雷德•戴蒙德在《崩潰：社會(huì)如何選擇成敗興旺》比較了同在一個(gè)島上的多米尼加和海地。前者人均收入超2000美元，幸福星球指數(shù)高居世界第二；
而后者卻處于社會(huì)崩潰的邊緣：新生兒死亡率12%，文盲率70%，失業(yè)率60%，平均壽命不足50歲，人均GDP僅480美元，是美洲最窮的國家之一。戴蒙德指出，巨大的差異源自對(duì)環(huán)境不同的態(tài)度與行為，多米尼加森林覆蓋率為28％，自然保護(hù)系統(tǒng)是美洲最完整的，而海地只有1％，水土流失嚴(yán)重。

　　仔細(xì)想想，同在一個(gè)島上的二個(gè)國家居然會(huì)有天壤之別，所以，怎么能用一個(gè)“拉美化”來概括拉美的30多個(gè)國家呢？古巴雖然窮，但是醫(yī)療和教育是美洲最好的；
智利，原來只知道是世界上最狹長的國家，但是他們的社會(huì)保障體系在世界上也小有名氣；
阿根廷雖然經(jīng)濟(jì)下行嚴(yán)重，卻沒有宏偉巨大、野心勃勃的振興規(guī)劃，安于世界糧倉肉庫的農(nóng)牧業(yè)生活，是世界最宜居國家之一。

　　如果要說這個(gè)“幸福星球指數(shù)”有什么問題的話，那它有可能是西方世界對(duì)拉美國家開出的一副麻醉劑，讓他們安心于邊陲體系――這當(dāng)然是個(gè)玩笑。

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