坐落于南疆重鎮(zhèn)喀什市中心的艾提尕爾大清真寺，距今已有五百六十年歷史，歷史上喀什噶爾古城的布局圍繞艾提尕爾大寺成輔輳狀。“艾提尕”意為“節(jié)日禮拜與節(jié)慶之地”，它是全疆乃至全國最大的一座伊斯蘭禮拜寺，在國內(nèi)外伊斯蘭教界享有盛譽(yù)。九月二十七號下午，在地區(qū)伊協(xié)同志的陪同下我拜訪了該寺德高望重的買買提明.卡日阿吉大毛拉，老人出身宗教世家，今年已經(jīng)七十三歲，剛剛帶領(lǐng)上萬名信教群眾作完乃瑪孜（伊斯蘭禮拜活動）。他在一間簡樸的休息室里接受了我的采訪。

　　假借真主的名義而造謠者必不成功

　　郭：老先生您好，很多人印象中清真寺都是一個很神秘威嚴(yán)的地方，今天我在艾提尕爾大寺里卻看到游人絡(luò)繹不絕，還可以照相留影，十分祥和，這和我以往的印象大不一樣。

　　買買提明.卡日阿吉大毛拉：這是對的，我們伊斯蘭教本來就不是板著面孔的，否則怎么讓群眾來親近我們呢。我們平時講解可蘭經(jīng)講得都是做人的道德，最基本的就是和善團(tuán)結(jié)，要懷善念，說善言，行善事，我們清真寺要作一個表率。當(dāng)然我們歷代各位哈提甫（傳經(jīng)導(dǎo)師）和伊瑪目（教長）也做了很多積極的工作。

　　郭：可是現(xiàn)在電視上一報道國際上的一些暴力恐怖活動，常常會和某些伊斯蘭極端組織聯(lián)系在一起，這也使很多人對伊斯蘭教產(chǎn)生了懷疑，您怎樣看待這個問題？

　　買：前不久幾個美國記者來采訪我也問過類似的問題。說實話為了這個問題我也苦惱過，為什么這么多危害社會和群眾的壞人老是打著伊斯蘭教的旗號。也許可以這么講，一些懷著野心的人，要奪權(quán)推翻政府，憑什么讓群眾聽他們的？這些人就利用自己了解了一點點宗教知識，盜用先知的名義，斷章取義的曲解先知的教誨，蒙蔽一些無知的群眾，披著宗教的外衣，說到底他們是為了自己的目地。

　　郭：那么是不是伊斯蘭教內(nèi)在有一部分容易被誤解為宣揚(yáng)暴力的東西？

　　買：先知把可蘭經(jīng)留給我們廣大穆斯林作為我們行為的指南是為了造福這個世界。虔敬的穆斯林應(yīng)該體會真主把祥樂和睦帶給世界的本意，誰按照真主指引的道路走，才是真主喜悅的人，就能通往天堂，誰被魔鬼引誘走上邪路給社會帶來災(zāi)難最終就會下地獄。

　　郭：可是我看見一些打著伊斯蘭旗號的極端組織比如塔力班也說，他們也是秉承真主的旨意，也是要造福人民。

　　買：這要看他們的具體行動，是否真的給真主的子民帶來福旨。那些塔力班份子偏離了正道，強(qiáng)迫婦女帶面紗，不讓女孩子上學(xué)，把電視機(jī)砸掉這些愚蠢的行為是開歷史的倒車，這些迷途的人沒有真正理解真主的旨意，結(jié)果害了群眾也害了自己。〔可蘭經(jīng)〕說：“假借真主的名義而造謠者必不成功�！�

　　虔敬的穆斯林要把祥樂和睦帶給世界

　　郭：有一種觀點認(rèn)為伊斯蘭是一神教，就是由于對正統(tǒng)的推崇，認(rèn)為真主是至高無上的，這樣心態(tài)不夠開放，導(dǎo)致對異見的仇恨，特別對異教徒缺乏寬容，比如假設(shè)遇上有些人認(rèn)為基督是至高無上的。我還記得在〔突厥語大辭典〕里有這樣的語言“我們在佛像上拉屎�！�

　　買：這種認(rèn)識是不全面的，先知說：“哪怕知識在中國，也要虛心去學(xué)�！卑串�(dāng)時的話來說中國是“異教徒之邦”。也就是不論什么信仰都不能封閉，光自我欣賞，要虛心學(xué)習(xí)人家的長處。這是圣人的教導(dǎo)，何況我們中國是一個法制的國家，規(guī)定了有信仰宗教的自由，也有不信仰的自由。包括塔力班那些人炸毀巴米揚(yáng)大佛這樣的行為都是極端愚蠢的，一個真正有信仰的人一定也會尊重其他的信仰和文明。

　　其實真正有學(xué)識的人會明白，克己恕人的寬容是真主偉大的德性之一，真主要人和人互諒互讓，互敬互愛。穆圣當(dāng)年傳教初期曾受麥加古萊什貴族的迫害追殺，但當(dāng)穆圣率領(lǐng)穆斯林光復(fù)麥加的時候卻對古萊什人以德報怨，用博大的胸襟贏得眾人的愛戴�！部商m經(jīng)〕教導(dǎo)我們：“你應(yīng)當(dāng)以優(yōu)美的品行去對付惡劣的品行，那么，與你相仇者也忽然間會變得親如密友。”

　　郭：很多外界對穆罕莫德有一句話有很深的印象“不選擇伊斯蘭，就選擇劍�！�

　　買：我可以負(fù)責(zé)任的說，穆圣任何的經(jīng)典中都沒有這樣的話，這是出于對先知的曲解。先知為了讓麥加的人信仰伊斯蘭，篳路藍(lán)縷十三年宣傳他的觀點，甚至沒有讓把一個人的鼻子打出血。最后當(dāng)回到故土遭到異教徒的阻攔才奮起反擊，那時是出于自衛(wèi)。有些人有意錯誤的曲解先知，真正的穆斯林如果希望影響別人，靠的是自律而不是強(qiáng)迫，美德而不是暴力。虔敬的穆斯林要把祥樂和睦帶給世界。即使在迫不得已自衛(wèi)的時候〔古蘭經(jīng)〕也教導(dǎo)我們：“不要過分，因為真主必定不喜歡過分者�！�

　　郭：既然這樣，我們?yōu)槭裁催�看到極端的伊斯蘭原教旨主義勢力在世界上很多地方會這么有市場？按他們的說法自己才是一字一句的秉承真主的旨意。

　　買：有些人是在謬解真主的原意來抬高自己，好像要封閉起來，甚至倒退回歷史才是純潔的穆斯林。

　　其實真主在很多地方都喻示我們穆斯林要跟上時代的進(jìn)步。穆圣的時代，穆斯林騎馬騎駱駝，但先知從來沒有說將來有了飛機(jī)汽車，穆斯林不能坐，我自己多次去麥加朝覲坐的就是飛機(jī)。歷史上交通不方便，我們老人死了都是用駱駝運(yùn)尸體�，F(xiàn)在科技發(fā)達(dá)了，有了汽車，還有一些極端的人腦子不開竅，站出來阻攔說：我們穆斯林必須要用駱駝運(yùn)尸體。這就體現(xiàn)了這些人學(xué)識短淺。

　　先知在〔可蘭經(jīng)〕里就說，千年以后自然的奧秘會逐漸展現(xiàn)給世人。無論是科技、文化還是整個社會都在進(jìn)步，穆斯林要和進(jìn)步的社會環(huán)境相適應(yīng)，任何一個宗教不能跟上這種發(fā)展最后只有被淘汰。我們說與時俱進(jìn)也就是這個道理。

　　郭：您怎樣看待一些人的“泛伊斯蘭主義”思潮，號召要在各地推翻現(xiàn)政權(quán)，清除非伊斯蘭的東西，建立政教和一的純潔國家？

　　買：對于這種思潮我到?jīng)]有深入研究過，不過我想在中國十幾億人口，其中穆斯林只有兩千多萬，中國有五十六個民族，信伊斯蘭的主要只有十幾個，我們是少數(shù)。可這片土地上，無論政府還是其他群眾都很尊重我們，沒有說你們和我們信仰不一樣，就要把你趕走，把你清除出去，我們沒有受到排擠。我想不出來有什么理由，在這片土地上生活的穆斯林反過來要排擠別人呢？

　　仁者無懼

　　郭：如您所說〔可蘭經(jīng)〕教導(dǎo)大家要和睦團(tuán)結(jié)，可是我們看到中國以外的很多地方，伊斯蘭教內(nèi)部派別紛爭不斷，對于〔可蘭經(jīng)〕有不同的理解常常用暴力來解決。這是不是很矛盾？

　　買：可以說一個母親的孩子也又不同的性格，世上沒有十全十美的事情。人類的矛盾就好像太陽和水和風(fēng)，是自然的。另外不同的人，品格見識總有高下。遇到矛盾要平心靜氣的探討協(xié)商，這是伊斯蘭的傳統(tǒng)。但總有些人專愛擴(kuò)大矛盾，利用一些枝節(jié)問題的差異來制造混亂，抬高自己，這樣的人就好像銀子中的雜質(zhì)。

　　比如改革開放以后，瓦哈比派曾從沙特進(jìn)入中國，這里面不能說沒有好的東西，但一些傳教人員把一些政治觀點帶進(jìn)宗教活動，逐漸發(fā)展為愛宣揚(yáng)暴力的極端思想，總是制造紛爭，煽動群眾攻擊政府，誰不同意他們的觀點就是叛徒、異教徒，他們激發(fā)的是人內(nèi)心邪惡的東西，我對這些一直很反對，為此我也曾遭到過排擠，受過一些委屈。但這到底還是違背歷史潮流和廣大追求幸福生活的群眾心愿的，最終廣大信教群眾和政府的眼睛還是雪亮的，這樣的學(xué)說在我們法制國家里沒有市場。

　　有法律在那里，總有些人還是要違法，阿拉一直教導(dǎo)我們要和睦要相互尊重，有的人不遵從他的教導(dǎo)，走上魔鬼的道路，最終這樣的人會在另一個世界接受審判。

　　郭：您和幾代愛國進(jìn)步宗教界前輩都提倡作“守正自潔公道寬容的穆斯林”，為此個別極端分子將你們視為眼中釘肉中刺，九六年，您的前任，尊敬的阿榮汗阿吉大毛拉就曾遭到恐怖分子殘忍刺殺。為此您有沒有感到壓力或者害怕過？

　　買：在那件事發(fā)生后一段時間，政府出于對我們安全的考慮，派出公安人員二十四小時來保護(hù)我們。當(dāng)時我說實話情緒也有波動。

　　但群眾最后認(rèn)清了那些披著宗教或者民族羊皮的壞人邪惡的嘴臉。明辨是非的群眾自發(fā)站在我們一邊，一些曾受壞人蒙蔽的群眾也逐漸醒悟過來。

　　我的信心也更加堅定，正直的穆斯林堅守正道為什么要害怕呢？

　　真主會保護(hù)他虔敬的使者，那些陰險邪惡的人最終會遭到胡達(dá)的懲罰。

　　現(xiàn)場翻譯：喀什地區(qū)伊斯蘭協(xié)會秘書長阿吉.斯拉木

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