摘 要：在蘇教版小學(xué)語(yǔ)文課本中，讓人真真正正地欣賞到了那無(wú)處不在的美：精美的教材，豐富的形象，真切的情感，生動(dòng)的角色，給我們的語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了無(wú)限的生機(jī)與活力，這足見(jiàn)新課程之魅力。本文從四個(gè)方面：在豐富形象中感染美；在真切情感中體驗(yàn)美；在生動(dòng)角色中表現(xiàn)美；在實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造美。充分挖掘教材中的美感，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生在審美的樂(lè)趣中獲得形象的感染，精確的體驗(yàn)，智慧的啟迪。
　　關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；語(yǔ)文課程；審美
　　美就是生活，美就是新意。在蘇教版小學(xué)語(yǔ)文課本中，更是讓人真真正正地欣賞到了那無(wú)處不在的美：外觀美，圖畫美，課文美。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：語(yǔ)文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。這就迫切地需要教師在教學(xué)中充分挖掘教材中的美感，運(yùn)用多種手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生在審美的樂(lè)趣中獲得形象的感染，精確的體驗(yàn)，智慧的啟迪，帶領(lǐng)學(xué)生充分的感染美，體驗(yàn)美，表達(dá)美，創(chuàng)造美。
　　一、在豐富形象中感染美
　　直觀手段與語(yǔ)言描繪的結(jié)合，可以使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)獲得意想不到的效果。利用情境向?qū)W生展示的是可感的生活的場(chǎng)景，生活的畫面，音樂(lè)的旋律，角色的扮演或是實(shí)物的演示，這些具體生動(dòng)的形象，為學(xué)生理解語(yǔ)言做好認(rèn)識(shí)上的準(zhǔn)備。在進(jìn)入情境后，學(xué)生作為審美主體，通過(guò)感覺(jué)與心智去感受，去體驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生用他們的眼睛去凝望，用他們的耳朵去聆聽(tīng)，用他們的心靈去體驗(yàn)……在形象的感染中他們漸漸地感受到作品賦予的美，一種輕柔的美，一種壯闊的美，或是一種崇高的美……
　　如在教學(xué)《槐鄉(xiāng)五月》這篇課文時(shí)，我通過(guò)課件演示（出示槐花的圖片）加以導(dǎo)入，發(fā)問(wèn)：“小朋友們，知道這是什么花嗎？”生回答后，師可再度發(fā)問(wèn)：“那你們能用你自己的話來(lái)說(shuō)說(shuō)你看到的槐花嗎？”充分啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行合理的想象后，教師就用聲情并茂的語(yǔ)言美美地描述槐花的形象、樣子，利用學(xué)生對(duì)槐花形象的情趣，激起了學(xué)習(xí)的興趣。在學(xué)生初讀課文后，教師仍以“美”字入手領(lǐng)著學(xué)生進(jìn)入情境，同時(shí)配合教師描述性的語(yǔ)言，讓學(xué)生從槐花美的形象中理解富有美感的詞句，如“瑞雪初降”“玉雕的圓球”“披散在肩頭上的小辮兒”等。接著我指導(dǎo)學(xué)生把自己當(dāng)作槐花，融入課文情境中，通過(guò)槐花這一典型形象感染美。
　　二、在真切情感中體驗(yàn)美
　　學(xué)生在情境中感染著形象的同時(shí)，教師的語(yǔ)言描述不僅支配著學(xué)生的注意，而且促使學(xué)生美感的愉悅，愿意對(duì)情境這一客體持續(xù)地注意，主動(dòng)地接受，從而產(chǎn)生或滿意的，或愉悅的，或悲傷的，或熱愛(ài)的，或憎惡的，或憤怒的態(tài)度的體驗(yàn)，體驗(yàn)到真情實(shí)感之美。在學(xué)習(xí)描繪祖國(guó)美景的課文時(shí)，可通過(guò)旅行進(jìn)入情境，徜徉其間，感受祖國(guó)山河的秀美與壯美，產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)山河的愛(ài)戀之情。如教學(xué)《廬山的云霧》這篇課文時(shí)，可這樣導(dǎo)入：“在我國(guó)江西九江市，有一座神奇的山，那里峰奇山秀，瀑布聞名中外。你知道是哪座山嗎？（廬山）想去那兒看看嗎？那就請(qǐng)小朋友們隨著老師的描述一起飛往那神奇又美麗的廬山吧！”師情境描繪，讓學(xué)生充分進(jìn)入到旅行這一情境之中，為教師聲情并茂的語(yǔ)言所吸引，使學(xué)生的情感與教師的情感產(chǎn)生共鳴，體驗(yàn)到山河之美，真情實(shí)感之美。
　　三、在生動(dòng)角色中表現(xiàn)美
　　教材內(nèi)容往往和學(xué)生生活的經(jīng)驗(yàn)是相關(guān)聯(lián)的，教學(xué)時(shí)，教師要想辦法將課文的意境與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相溝通，這樣就會(huì)喚起孩子的親切感，使孩子情不自禁地進(jìn)入意境，擔(dān)當(dāng)角色。“生動(dòng)的角色”具有無(wú)比神奇的魅力和神通廣大的本領(lǐng)，它能使無(wú)聲的教材語(yǔ)言成為有聲的畫面，學(xué)生通過(guò)角色體驗(yàn)把自己理解體會(huì)的“美”展現(xiàn)給大家，引起情感上的共鳴。如《小露珠》在進(jìn)行朗讀訓(xùn)練時(shí)，在學(xué)生朗讀課文的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們進(jìn)入自己喜愛(ài)的角色有感情地表演讀。從學(xué)生豐富甜美的表情、天真爛漫的動(dòng)作，充滿稚氣的話語(yǔ)中，我感覺(jué)他們就是美麗、圓潤(rùn)、閃亮的小露珠。充滿童趣的角色表演讀，不僅訓(xùn)練了學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感受，理解能力，而且也展現(xiàn)了學(xué)生渴望美，表現(xiàn)美的強(qiáng)烈愿望。
　　四、在實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造美
　　曾有哲人云：人之所以偉大，是因?yàn)樗�一直在設(shè)計(jì)，一直在實(shí)踐，一直在創(chuàng)造著偉大的夢(mèng)想。教材的二度開(kāi)發(fā)也正是設(shè)計(jì)，實(shí)踐，創(chuàng)造偉大夢(mèng)想的過(guò)程。陶行知先生早在1919年即提出：“敢探索未發(fā)明的新理，即是創(chuàng)造精神；敢入未開(kāi)化的邊疆，即是開(kāi)辟精神。創(chuàng)作時(shí)，目光要深；開(kāi)辟時(shí)，目光要遠(yuǎn)�？偲饋�(lái)說(shuō)，創(chuàng)造，開(kāi)辟都要有膽量。在教育界，有膽量創(chuàng)造的人，即是創(chuàng)造的教育家；有膽量開(kāi)辟的人，即是開(kāi)辟的教育家，都是一流的人物�！眲�(chuàng)造的快樂(lè)是一個(gè)人眾多快樂(lè)中最高層次的快樂(lè)。形象的感染，情感的體驗(yàn)，不僅為學(xué)生思維提供了“能源”，而且熱烈的情緒使學(xué)生的思維活動(dòng)進(jìn)入最佳狀態(tài)，學(xué)生潛在地創(chuàng)造美的能力易于表現(xiàn)出來(lái)。教材的二度開(kāi)發(fā)就是這樣激起了學(xué)生創(chuàng)造美的能力。
　　如教學(xué)《小露珠》時(shí)，教師運(yùn)用富有感染力的語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生想象小露珠會(huì)對(duì)小青蛙、小蝴蝶、小蟋蟀說(shuō)些什么。教師以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)描述自己獨(dú)特的想法。這樣的想象訓(xùn)練，讓學(xué)生體驗(yàn)創(chuàng)造美的樂(lè)趣。學(xué)生的創(chuàng)造才能得以施展時(shí)，教師及時(shí)表?yè)P(yáng)，激發(fā)創(chuàng)造美的熱情，并結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)，引導(dǎo)他們開(kāi)動(dòng)腦筋，試著為小喇叭花譜寫一首小樂(lè)曲為小露珠送行，從而逐漸產(chǎn)生創(chuàng)造美的意識(shí)。
　　精美的教材，豐富的形象，真切的情感，生動(dòng)的角色，給我們的語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了無(wú)限的生機(jī)與活力，這足見(jiàn)新課程之魅力；同時(shí)“美麗”的新課程使我們學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)“美”就在我們身邊，就在我們?nèi)魏我豁?xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，從而興趣盎然地去欣賞美，感染美，體驗(yàn)美，表達(dá)美，創(chuàng)造美，在“美”的享受中與新課程共同成長(zhǎng)。
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