[提要] 隨著各類“眾創(chuàng)空間”的興起，學界對其研究仍舊停留在“眾創(chuàng)空間”內(nèi)涵和特點、對中外“眾創(chuàng)空間”的不同模式以及對“眾創(chuàng)空間”發(fā)展趨勢的探討上。本文提出，在更本質(zhì)的層面上，“眾創(chuàng)空間”表現(xiàn)為一種新的社會現(xiàn)象和社會組織形態(tài)。研究“眾創(chuàng)空間”的社會價值具有重要的理論意義和實踐價值。
　　關鍵詞：眾創(chuàng)空間；社會價值；時代精神；經(jīng)濟社會發(fā)展
　　基金項目：浙江省黨校（行政學院）系統(tǒng)中國特色社會主義理論體系研究中心第十九批規(guī)劃課題（ZX19002）
　　中圖分類號：F24 文獻標識碼：A
　　收錄日期：2018年3月9日
　　“眾創(chuàng)空間”的出現(xiàn)具有強烈的時代特征。截至2018年1月，我國已建成4，298家眾創(chuàng)空間、3，255家科技企業(yè)孵化器和400余家企業(yè)加速器，開展41個科技創(chuàng)新孵化鏈條試點，形成從產(chǎn)品創(chuàng)意到產(chǎn)品生產(chǎn)全服務的生態(tài)體系。將“眾創(chuàng)空間”作為一個典型的具有強烈時代特征的組織形態(tài)樣本，有助于深刻把握現(xiàn)時代發(fā)展的前沿特征及未來趨勢，從而更好地推動“眾創(chuàng)空間”與經(jīng)濟社會發(fā)展相統(tǒng)一。

一、“眾創(chuàng)空間”研究綜述

　　各類“眾創(chuàng)空間”的興起構建創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新聚集交流的新平臺，受到政府、市場和社會的高度矚目�！氨妱�(chuàng)空間”的爆發(fā)式增長現(xiàn)象也引起學界的熱烈回應。目前，對“眾創(chuàng)空間”的理論研究主要有以下幾個方面：
　　一是對“眾創(chuàng)空間”內(nèi)涵和特點的闡述。學者們普遍認為，“眾創(chuàng)空間”是網(wǎng)絡時代的產(chǎn)物，具備政策、市場、人力資本、金融、文化和基礎設施等多要素，以多主體合作為運營方式，以互聯(lián)網(wǎng)技術為基本依托，以開放共享為基本理念，以市場導向為基本原則。
　　二是對國內(nèi)外“眾創(chuàng)空間”發(fā)展狀況的介紹。當前國內(nèi)外的“眾創(chuàng)空間”主要有以下幾種典型形態(tài)：俱樂部形式（即沒有注冊的創(chuàng)客的興趣圈子）、社團模式（一種非營利性社會組織）、大學創(chuàng)新平臺、企業(yè)模式（孵化器）、物業(yè)模式（聯(lián)合辦公空間）、政府主導模式（如浙江的特色小鎮(zhèn)）、虛擬空間模式等。
　　三是對“眾創(chuàng)空間”發(fā)展趨勢的探討。就“眾創(chuàng)空間”自身的發(fā)展模式而言，認為可能會呈現(xiàn)出市場化、專業(yè)化、鏈條化和資本化的發(fā)展趨勢；就“眾創(chuàng)空間”對經(jīng)濟社會發(fā)展的意義而言，認為“眾創(chuàng)空間”是尋求區(qū)域經(jīng)濟創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的新路徑，在經(jīng)濟上蘊含了商業(yè)地產(chǎn)的新模式，甚至可以視為農(nóng)村城鎮(zhèn)化的新路徑，在文化上具有傳播創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神的社會功能，代表了公眾參與創(chuàng)新的新趨向。
　　綜上，當前對“眾創(chuàng)空間”的考察及反思均是從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的經(jīng)濟學角度入手，肯定了“眾創(chuàng)空間”在推動經(jīng)濟供給側改革、培育經(jīng)濟發(fā)展新引擎方面的積極作用。但“眾創(chuàng)空間”作為一種新型組織形態(tài)，其社會學意義卻被嚴重忽略了。實際上，“眾創(chuàng)空間”的誕生已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)集群乃至孵化器概念，其包含了文化、人脈、資源、設施和政策等多種因素，既是創(chuàng)業(yè)孵化的載體，又是嶄新的社區(qū)空間，是創(chuàng)客集聚的新方式�！氨妱�(chuàng)空間”作為一種新的社會存在，其產(chǎn)生和發(fā)展的社會基礎是什么？反映了當代社會結構的哪些變化？其之于社會發(fā)展的意義又是什么？從筆者目前搜集到的資料來看，這方面的思考是較為欠缺的。不可否認，“眾創(chuàng)空間”首先是作為一種經(jīng)濟發(fā)展的新模式出現(xiàn)的，勢必是經(jīng)濟學科關注和研究的重點。本文認為，“眾創(chuàng)空間”在更本質(zhì)的層面上，表現(xiàn)為一種新的社會現(xiàn)象和社會組織形態(tài)。研究“眾創(chuàng)空間”的社會價值，具有重要的理論意義和實踐價值。在理論意義方面，突破了對“眾創(chuàng)空間”經(jīng)濟價值的單向度考察，將“眾創(chuàng)空間”視為具有強烈時代特征的新型組織形態(tài)，豐富了當代社會結構理論的研究內(nèi)涵；在實踐價值方面，通過對“眾創(chuàng)空間”社會價值的理論凝練和前瞻，有利于推動“眾創(chuàng)空間”的未來發(fā)展。

二、“眾創(chuàng)空間”的社會價值

　�。ㄒ唬�“眾創(chuàng)空間”是時代發(fā)展的產(chǎn)物。信息技術和生產(chǎn)技術的深度融合重構了傳統(tǒng)創(chuàng)新活動。信息技術及其網(wǎng)絡逐漸向經(jīng)濟、社會、文化等多領域滲透，形成了有別于傳統(tǒng)工業(yè)化時代的要素稟賦特征和資源配置方式。工業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展依賴于對土地、資金、勞動力等稀缺要素的占有，而信息經(jīng)濟則更多地強調(diào)信息共享、突破地理限制的均衡發(fā)展。隨著創(chuàng)新活動的“互聯(lián)網(wǎng)+”，創(chuàng)新公司的去中心化、分布式自生長模式逐步形成，不同身份和不同目標的創(chuàng)業(yè)者都能獲得低成本、便利化、全要素的開放式綜合服務。
　　技術和社會的協(xié)同發(fā)展催生了組織形式的不斷演變。作為面向大眾創(chuàng)業(yè)所構建的新型創(chuàng)業(yè)集聚平臺，“眾創(chuàng)空間”與傳統(tǒng)的科技園區(qū)也有顯著區(qū)別：就形態(tài)而言，“眾創(chuàng)空間”不僅具有地理空間的“實體性”，還具備商業(yè)網(wǎng)絡的“虛擬性”；就項目而言，“眾創(chuàng)空間”內(nèi)的項目主要有創(chuàng)客數(shù)量多、項目起步小、技術創(chuàng)意新等特點；就組織方式而言，“眾創(chuàng)空間”內(nèi)的資源及組織會自發(fā)締結并動態(tài)演變，其價值創(chuàng)造以面向個性化客戶為基本邏輯；就運營模式而言，“眾創(chuàng)空間”主要是通過市場化機制、專業(yè)化服務和資本化途徑為入駐企業(yè)提供全鏈條增值服務。
　�。ǘ�）“眾創(chuàng)空間”充分體現(xiàn)時代精神�！氨妱�(chuàng)空間”的組織架構體現(xiàn)了“以人為中心”的時代理念。一方面人的價值得到了高度重視�！氨妱�(chuàng)空間”突破了傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)集群概念，包含文化、人脈、資源、設施和政策等多種因素，既是創(chuàng)業(yè)孵化的載體，又是嶄新的社區(qū)空間，滿足了人的多方面需求。習近平多次強調(diào)要提高人民群眾的獲得感、幸福感。具體到創(chuàng)客身上，就是要讓他們在舒適的工作和生活環(huán)境中去努力追求自己的夢想。以位于杭州城西的夢想小鎮(zhèn)眾創(chuàng)空間為例，其原是章太炎故居所在地，在建設過程中按照辦公、商業(yè)、公共空間各占1/3的總體布局進行規(guī)劃，推動產(chǎn)業(yè)功能、社區(qū)功能、文化功能、旅游功能深度融合，成為環(huán)境優(yōu)美、宜居宜業(yè)的高顏值樣板空間，受到創(chuàng)客群體的熱烈歡迎；另一方面人的力量也得到了充分肯定�！氨妱�(chuàng)空間”的本質(zhì)不在“空間”而在“眾創(chuàng)”。它的產(chǎn)生契合了創(chuàng)新的民主化浪潮。從創(chuàng)客來源看，信息時代的創(chuàng)新不再局限于少數(shù)精英，而是基于大眾的、草根的、自下而上的全民創(chuàng)造。在北京、上海、浙江等地形成了以高校畢業(yè)生、企業(yè)高管、科技人員、海歸為主的“新四軍”創(chuàng)業(yè)群體，民智民力得到充分釋放。創(chuàng)客企業(yè)的內(nèi)部關系也從傳統(tǒng)的絕對雇傭關系、上下級關系轉(zhuǎn)變?yōu)楹献骰锇椋�打破了社會成員縱向流動的固化、隔閡。

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