感恩更重要篇一：辯論賽“施恩比感恩更重要”開篇陳詞及結(jié)尾陳詞

開篇陳詞

尊敬的評委、各位觀眾，你們好！

俗話說：種什么因得什么果。施恩與感恩是一種因果關(guān)系詞。沒有施恩何來感恩。而在當(dāng)今社會，不管是我們煙草企業(yè)還是和諧社會發(fā)展，不得不說施恩遠(yuǎn)遠(yuǎn)比感恩重要。我方將觀點闡述如下：

第一，感恩必須要轉(zhuǎn)化為施恩才有價值。我方承認(rèn)感恩是正能量詞，如果這種由于單純內(nèi)心感激而不做出任何行為，那么感恩純屬主觀感受，有可能就相當(dāng)于紙上談兵，如果將感恩轉(zhuǎn)化為施恩，才能體現(xiàn)其價值。而我們煙草行業(yè)使命：報效國家、回報社會、成就員工。我們煙草行業(yè)就是由感恩者轉(zhuǎn)換成為施恩者的最有力的證明。

第二，從客觀存在的確定性來說，施恩是種客觀存在的行為，具有確定性，而感恩往往帶有內(nèi)心主觀感受，可能會存在行為反饋，但也有可能不會，僅停留在內(nèi)心所思所想。

第三，從表現(xiàn)形式出發(fā)，一個人需要怎么表達(dá)他的感恩之情？只有這行動表達(dá)，而行動就是一種明顯的施恩行為。

第四，從精神境界出發(fā)，施恩相較感恩精神境界更高，因為停留在內(nèi)心感受的感恩你可以不付出成本，而施恩就需要付出成本。 綜上所述，施恩與感恩的區(qū)別在于，施恩是一種利他行為，而感恩更傾向是利己行為。遇到需要幫助的人，舉手之勞的施恩是瀟灑；慷慨解囊是豪爽；古道熱腸的施恩是熱情；見義勇為的施恩是正直；雪中送炭的施恩是情誼；兩肋插刀的施恩是義氣，舍己救人的施恩是大寫。

結(jié)論

謝謝主持人，各位評委。

聽了對方辯友的慷慨陳詞，我也感到蕩氣回腸，但是冷靜地一想，錯了。對方辯友，一堆感恩主義論調(diào)，最終是浮云遮望眼，待我撥云見日，指點迷津。

第一，這屬于比較性辯題，對方只談其一，嚴(yán)重偏題。不要因為感恩詞語用的頻率比施恩多來掩蓋了施恩帶來的價值遠(yuǎn)比感恩要大得多的事實。

第二，今天我們討論的是恩，這個背景下，施恩精神境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于感恩的理論性。

第三，對方辯友一味說施恩會有幫倒忙之嫌，卻忽視如果是幫倒忙就不叫施恩了，因為幫倒忙的施恩何來產(chǎn)生感恩的事實。施恩種下的因結(jié)果必然是感恩。

第四，對方辯友將“施恩圖報”妖魔化，用詭辯，甚至離題方式宣揚所謂的感恩主義。

第五，對方辯友，施恩的前提不是有感恩的心，是有一顆善良的心。感恩只是施恩的前提。正如有的人沒有受過幫助，甚至經(jīng)受磨難，我們只能說他是個善良的人，而不是感恩的人。沒有施恩，他談什么感恩。這一句只能說對方辯友完全不理解施恩與感恩的關(guān)系。善良的人當(dāng)成感恩的人。對方辯友如果語文是數(shù)學(xué)老師教的，那么謝謝我們也可以理解對方辯友將感恩與善良等同化了。

所以我方再次強調(diào)觀點：

第一，施恩與感恩是因果關(guān)系，沒有施恩的種子，得不到感恩的果實。所以施恩比感恩重要。

第二，施恩比感恩重要，有感恩必定有施恩，而有施恩未必有感恩。可以說施恩是感情的前提與必要條件。

第三，施恩是客觀存在的行為，可以直接帶來社會價值。而感恩未必的客觀存在的行為，或只是一種內(nèi)心所思所想，有可能不會付出行動，產(chǎn)生不了社會價值。

第四，施恩的精神境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)比感恩要高�，F(xiàn)在社會更需要很多施恩的人。以貪污腐敗為例，如果每個黨員干部都有奉獻(xiàn)精神，有一顆施恩的心，懂得分享，懂得取舍，貪污行為就會減少，甚至不會發(fā)生。 綜上所述，社會需要施恩，需要更多的人通過施恩行為讓他人感受到正能量，這個社會才能更加和諧健康發(fā)展。

感恩更重要篇二：感恩物質(zhì)重要

從哲學(xué)上說，物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

物質(zhì)的多少是感恩的一種重要體現(xiàn)，物質(zhì)是精神的載體。

沒有物質(zhì)的精神如無根浮萍，不能長久。

有沒有付出物質(zhì)的決心，從某種角度上可以證明精神上感恩的程度是否夠深。

但是，不是說精神不重要，只是物質(zhì)重于精神才會讓感恩變成事實，而非流于口頭。

感恩應(yīng)該以物質(zhì)回報。

從本質(zhì)上來講，感恩這種心情是一種精神狀態(tài)，而精神不能脫離物質(zhì)存在。人是物質(zhì)的，感恩的心情如果要傳達(dá)必定是通過物質(zhì)作為媒介。

從人文角度來講，感恩必定要有所回饋。古人所說的一飯之恩，滴水之恩當(dāng)涌泉相報，都證明了這一點。孝道是感恩之心，但孝道在順從父母的同時也說要贍養(yǎng)父母，贍養(yǎng)也必定是物質(zhì)回報范疇內(nèi)的。

從社會角度來講，物質(zhì)社會的感恩回報都是基于物質(zhì)基礎(chǔ)上的。慈善義演，給人民英雄樹立紀(jì)念碑，山村走出的企業(yè)家回報家鄉(xiāng)……報恩不是說說想想就罷了，一切行動都需要物質(zhì)的支持。

從精神情感角度來講，感恩是一種心甘情愿的付出。愛情的感恩變成鉆戒，親情的感恩變成過年的禮包，宗教信仰的感恩變成祭典上的供奉祭品。

感恩是目的，物質(zhì)回報是手段，不可或缺。不要物質(zhì)回報的感恩，除非人的精神可以獨立于物質(zhì)存在

物質(zhì)是基礎(chǔ)，精神是上層建筑，如果沒有物質(zhì)，哪來上層建筑。簡單地設(shè)想一下，如果你都沒有飯吃，沒有衣服穿，你還能做到文明？

在唯物主義.物質(zhì)決定意志.所以先有物質(zhì)才有精神.物質(zhì)重要...2.父母年邁,父母晚年幸福最重要,而其中又以健康為最.健康當(dāng)然是物質(zhì)

了

如何反駁:比如正方說父母就希望兒女平安啊.兒女開心他們就開心之類的.可以反駁說那是父母為你而開心.不是他們自己的,而且父母不能總盼著你們啊他們也有自己的生活.

有一點:把對方觀點扯到健康上去..老人當(dāng)然是健康第一.健康就需要物質(zhì)基礎(chǔ).然后扯回自己的觀點.然后就順風(fēng)順?biāo)��?

辯論很重要一點在于把對方認(rèn)可的觀點不知不覺中套到自己的觀點里來.所以辯論還是多動腦.技巧差不多就這么多.臨場發(fā)揮是關(guān)鍵.誰也不知道辯論賽下一分鐘說的是什么.呵呵.加油!

呼呼,原創(chuàng)+手打..好累^_^

事例啊.就拿健康說事吧.現(xiàn)在全社會都關(guān)注健康.保證健康就要物質(zhì).編幾個事.比如某某人父母得病沒錢治病.雖然之前和兒女很高興的活著可還是掛了.某某工作很忙一個月見不到爸媽幾次.但買營養(yǎng)品,合理膳食.父母長壽.而且也發(fā)展新的老年人的興趣,也很高興.所以物質(zhì)好

關(guān)鍵記得 物質(zhì)一定不是指金錢的多少 你們所說的物質(zhì)重于精神 是指 要把感恩更好的表達(dá)出來 物質(zhì)不一定要貴重 但一定要用心

一是 物質(zhì)是精神的載體

二是 物質(zhì)可以更好表達(dá)恩情

價值上說不是精神不重要 而是只有物質(zhì)重于精神才不會讓感恩流于口號空話

這個辯題還是稍有難度的，因為感恩本來就是一種心理和精神狀態(tài)。突破點在于物質(zhì)可以給予人精神的享受。良好的物質(zhì)基礎(chǔ)能給人帶來好的精神享受。所以用物質(zhì)來表達(dá)自己的精神狀態(tài)從而讓對方感受到。

從本質(zhì)上來講，感恩這種心情是一種精神狀態(tài)，而精神不能脫離物質(zhì)存在。人是物質(zhì)的，感恩的心情如果要傳達(dá)必定是通過物質(zhì)作為媒介。

從人文角度來講，感恩必定要有所回饋。古人所說的一飯之恩，滴水之恩當(dāng)涌泉相報，都證明了這一點。孝道是感恩之心，但孝道在順從父母的同時也說要贍養(yǎng)父母，贍養(yǎng)也必定是物質(zhì)回報范疇內(nèi)的。

從社會角度來講，物質(zhì)社會的感恩回報都是基于物質(zhì)基礎(chǔ)上的。慈善義演，給人民英雄樹立紀(jì)念碑，山村走出的企業(yè)家回報家鄉(xiāng)……報恩不是說說想想就罷了，一切行動都需要物質(zhì)的支持。

從精神情感角度來講，感恩是一種心甘情愿的付出。愛情的感恩變成鉆戒，親情的感恩變成過年的禮包，宗教信仰的感恩變成祭典上的供奉祭品。

感恩是目的，物質(zhì)回報是手段，不可或缺。不要物質(zhì)回報的感恩，除非人的精神可以獨立于物質(zhì)存在

你這給的信息有點少啊。

前言：物質(zhì)是實體存在的是看得見摸得到的，精神是抽象的沒有是指可能性的。一味的存活在精神中解決就是餓死。

物質(zhì)之所以終于精神，這是由于人的本能做決定的是無法改變的事實。能活著才會有精神，都死了精神何在啊。只有活得長久經(jīng)過長時間的日積月累才能積累出一些精神資源。

我承認(rèn)精神的重要性。但在人類行為中。精神的所有依托目前都來自于物質(zhì)：

例1：感情精神的一種表現(xiàn)。第一，沒有實體母親與父親，在場的辯論人員從何而來？就連孫悟空也需要石頭作為物質(zhì)依托。第二，人出生時先學(xué)會的吃飯還是思考？只有肚子飽了滿足了自己的物質(zhì)需求才會有經(jīng)歷，去思考才會有精神。第三，我們目前為止的精神世界，無論是正常人還是瘋子。都是物質(zhì)世界的產(chǎn)物。你能憑空制造處一個人么？第四。血統(tǒng)決定論，你生存的環(huán)境，與生存的資料。直接決定你發(fā)展的方向�？v觀人類歷史，只有高度的物質(zhì)資源滿足，才會出現(xiàn)豐富的精神社會。而至今為止。我們依然活在物質(zhì)世界中，因為到現(xiàn)在也沒有達(dá)到物質(zhì)資源滿足。

例2：愛，為什么要把愛拿出來說？因為來比較廣泛，是人類唯一一個看起來很純粹的精神產(chǎn)物。其實愛是看得見摸得到的。是一種物理的平衡。這樣分析：1情侶之間，只有彼此相愛 才能在一起。任何一方不想愛，就會失去平衡。有一個故事很經(jīng)典 告訴我們?nèi)绻麗凵献约旱木�神世界會得到什么結(jié)果。有人愛上了自己在水中的倒影，最后溺死了。為什么？因為他覺得他的倒影太美了�？蔀樘崾�，這倒影不是看得見摸得到的。是他精神世界的產(chǎn)物。不是實體存在的。他以為倒影會像他一樣擁抱他。可能么？

我也只能說說這些了。說真的 我是個精神世界高度發(fā)達(dá)的人。對物質(zhì)確實不太爽。你也沒說你是正方還是反方。。。

說實話我個人觀點偏向正方..

反方的話.拋論點:1.現(xiàn)在唯物主義.物質(zhì)決定意志.所以先有物質(zhì)才有精神.物質(zhì)重要...2.父母年邁,父母晚年幸福最重要,而其中又以健康為最.健康當(dāng)然是物質(zhì)了 如何反駁:比如正方說父母就希望兒女平安啊.兒女開心他們就開心之類的.可以反駁說那是父母為你而開心.不是他們自己的,而且父母不能總盼著你們啊他們也有自己的生活.

有一點:把對方觀點扯到健康上去..老人當(dāng)然是健康第一.健康就需要物質(zhì)基礎(chǔ).然后扯回自己的觀點.然后就順風(fēng)順?biāo)��?

辯論很重要一點在于把對方認(rèn)可的觀點不知不覺中套到自己的觀點里來.所以辯論還是多動腦.技巧差不多就這么多.臨場發(fā)揮*丶.誰也不知道辯論賽下一分鐘說的是什么.呵呵.加油!

呼呼,原創(chuàng)+手打..好累^_^

事例啊.就拿健康說事吧.現(xiàn)在全社會都關(guān)注健康.保證健康就要物質(zhì).編幾個事.比如某某人父母得病沒錢治病.雖然之前和兒女很高興的活著可還*伊.某某工作很忙一個月見不到爸媽幾次.但買營養(yǎng)品,合理膳食.父母長壽.而且也發(fā)展新的老年人的興趣,也很高興.所以物質(zhì)好

精神來源那里，當(dāng)然是人的思想。而人是以物質(zhì)存在的，沒有人這種物質(zhì)，精神是空。就是存在，也看不見摸不著。精神只有以物質(zhì)形式的存在，才能去感知。有意義。

物質(zhì)是基礎(chǔ)，精神是上層建筑，如果沒有物質(zhì)，哪來上層建筑。簡單地設(shè)想一下，如果你都沒有飯吃，沒有衣服穿，你還能做到文明？

從本質(zhì)上來講，感恩這種心情是一種精神狀態(tài)，而精神不能脫離物質(zhì)存在。人是物質(zhì)的，感恩的心情如果要傳達(dá)必定是通過物質(zhì)作為媒介。

從人文角度來講，感恩必定要有所回饋。古人所說的一飯之恩，滴水之恩當(dāng)涌泉相報，都證明了這一點。孝道是感恩之心，但孝道在順從父母的同時也說要贍養(yǎng)父母，贍養(yǎng)也必定是物質(zhì)回報范疇內(nèi)的。

從社會角度來講，物質(zhì)社會的感恩回報都是基于物質(zhì)基礎(chǔ)上的。慈善義演，給人

民英雄樹立紀(jì)念碑，山村走出的企業(yè)家回報家鄉(xiāng)……報恩不是說說想想就罷了，一切行動都需要物質(zhì)的支持。

從精神情感角度來講，感恩是一種心甘情愿的付出。愛情的感恩變成鉆戒，親情的感恩變成過年的禮包，宗教信仰的感恩變成祭典上的供奉祭品。

感恩是目的，物質(zhì)回報是手段，不可或缺。不要物質(zhì)回報的感恩，除非人的精神可以獨立于物質(zhì)存在

記住我的登錄狀態(tài)就要參加辯論會了，辯題”人的自我實現(xiàn)過程重于結(jié)果“，怎樣舉例子，怎問問題 將對方問倒？謝謝，很急_百度知道

就要參加辯論會了，辯題”人的自我實現(xiàn)過程重于結(jié)果“，怎樣舉例子，怎問問題 將對方問倒？謝謝，很急

辯題：（正方）人的自我實現(xiàn)過程重于結(jié)果

（反方）人的自我實現(xiàn)結(jié)果重于過程

正方二辯：是為了更好地追求人的真善美這個價值。

反方二辯：真善美正是一個人生至高的結(jié)果。再請教您第二個問題：您的標(biāo)準(zhǔn)告訴我們，手段的選擇和運用蘊含在過程當(dāng)中，這是不是恰恰證明了過程為結(jié)果服務(wù)呢？

正方二辯：*?濤?峁??衤穡慷苑獎纈訓(xùn)母咝?咚戲ㄑ芯康梅淺５拇廈鰨??芄桓嫠呶夷訓(xùn)萊絳蚍ň徒黿鍪俏?堤宸ǚ?竦穆穡

反方二辯：對方辯友犯了一個常識錯誤，程序法和實體法不*?毯徒峁?墓叵�。震}歉拍罱綞ù砦螅?肽?卮鷂腋嶄盞奈侍狻

正方二辯：對方認(rèn)為程序不是在手段中，不是在過程中，那我也沒有辦法了。 反方二辯：程序*?蹋??絳蚍ú皇*?蹋??茄Хǖ撓Φ泵靼漬飧齔Ｊ��；故喬肽?卮鷂腋嶄盞奈侍狻

正方二辯：謝謝對方辯友。我剛剛已經(jīng)說過手段的選擇難道不是在過程當(dāng)中，難道不是通過手段的選擇來看這個人是不是真善美的嗎？

反方二辯：對方終于承認(rèn)了我們在過程當(dāng)中要調(diào)整手段恰恰是為了更好地追求結(jié)果。（時間到）

正方三辯選反方二辯

正方三辯：第一個問題，請問您登上泰山和登上珠穆朗瑪峰兩種情況下對于人自我實現(xiàn)的體驗、感覺和層次為什么不一樣？

反方二辯：對于這個問題我想要分情況來討論，是要看誰去登。

正方三辯：對。對方同學(xué)說分情況來討論，請問您分的是什么情況，您為什么要分情況而不僅僅是看登上了這個結(jié)果呢？

反方二辯：我方堅持的判斷標(biāo)準(zhǔn)是個人價值和社會價值的統(tǒng)一，其中蘊含著一個個人潛能的問題。一個人能否達(dá)到什么樣的結(jié)果，不僅取決于個人的努力還要取決于機遇環(huán)境，所以要分情況討論。

正方三辯：沒錯。大家聽聽，這是不是都*?討興?逑殖隼吹哪兀

反方二辯：對方辯友，難道過程中體現(xiàn)出來的東西都*?癱舊礪穡

正方三辯：難道過程中體現(xiàn)的東西不*?癱舊砘故墻峁?舊礪穡慷苑匠巒???遣皇竅肭攔?痰墓?湍兀

反方二辯：我可不趕搶過程的功勞。但我如果是個農(nóng)民，我今天在種地的時候一場洪水沖壞了我的地，難道這也是我的過程嗎？

正方三辯：但是“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，這樣的道理您不能銘記在心，您覺不覺得您是對農(nóng)民伯伯最大的不尊重呢？（時間到）

反方三辯選正方三辯

反方三辯：有請對方三辯。我問一個輕松一點的問題，《西游記》中師徒四人去西天取經(jīng)，如果不是為了取到真經(jīng)這一結(jié)果的話，那他們是不是只為體驗九九八十一難？

正方三辯：這個問題我很小很小的時候就想過了，我常常在想，你說唐僧為什么不讓孫猴子把他背上，然后一個筋斗云十萬八千里就取得真經(jīng)了？他為什么要騎著白龍馬嘎達(dá)嘎達(dá)地走？

反方三辯：對方辯友說的太好了，就是因為過程之中體現(xiàn)的不一定*?獺Ｔ僨虢潭苑獎纈蚜磽庖桓隼?櫻閡桓鲆繳??謐鍪質(zhì)醯氖焙蛉綣?皇俏?俗非籩斡?∪蘇庖喚峁?幕埃?訓(xùn)朗竊諤逖楣?討小扳葉〗馀＃?穩(wěn)杏杏唷鋇睦秩ぢ穡

正方三辯：但是本來您可以花90塊錢治好您的病，結(jié)果這位醫(yī)生讓你花了9000塊錢。您還會去感激他的救死扶傷嗎？我想恐怕您的錢包是九死一生了。

反方三辯：對方辯友沒有正面回答我的額問題，我再次請問對方辯友：醫(yī)生為病人治病到底是追求治愈病人的結(jié)果，還是為了體驗開刀的過程呢？

正方三辯：但是我們知道，最好的醫(yī)生他治療最難治的病人。所以他面對最大的失敗的危險，但他之所以這樣他才是最好的醫(yī)生。

反方三辯：請問對方辯友，失敗算不算一個結(jié)果呢？

正方三辯：失敗當(dāng)然是一個結(jié)果，如果失敗不是一個結(jié)果，那又是什么？

反方三辯：那我再次請教對方辯友一個問題：鉆井工人在鉆井的時候，如果不是為了鉆出石油，是不是免費在為地球扎耳朵眼呢？

正方三辯：其實對方辯友今天犯的一個最致命的錯誤就是把結(jié)果和目標(biāo)等同在一起，大家可以想一想……（時間到）

[攻辯結(jié)辯]

正方一辯：對方辯友今天還跟我們說潛能是從結(jié)果中看出來。今天來了新東方的副校長徐小平先生，我考過GRE我知道，一個人背單詞的潛能怎么發(fā)現(xiàn)的？是每天背GRE的單詞，背呀背呀背呀的過程中發(fā)現(xiàn)的。還有我說文天祥，您的反映是“亡國之臣，敗軍之將”還是民族英雄嗎？這就體現(xiàn)了我們在判斷一個人而不是一個物的時候，社會評價體系的偏重點是看這個人身上的那種英雄氣概，是看這個人心上的那種讓人感動的真善美的精神。這便是我方和對方的區(qū)別。對方高喊理性，可是對于人首先要有人性。

反方一辯：謝謝主席！看來對方辯友今天的問題體現(xiàn)在這以下方面：第一，在邏輯層面，對方辯友無法回答我方二辯提出的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的幾個問題。他告訴我們目標(biāo)和過程是不同的，但往往們問目標(biāo)和過程、目標(biāo)和結(jié)果雖然不同，但重目標(biāo)和重結(jié)果有區(qū)別嗎？追求目標(biāo)和追求結(jié)果有區(qū)別嗎？第二個問題對方辯友也沒有回答我們。為什么手段在過程當(dāng)中會有不同，不正是因為對結(jié)果的不同追求嗎？第二個問題在事實層面，對方一直無法回答我方三辯有關(guān)《西游記》、醫(yī)生開刀和鉆井的三個具體事例，為什么？因為她根本就無法解決沒有對結(jié)果的孜孜以求哪來過程當(dāng)中的意義呢？對方辯友您告訴我們，唐僧師徒四人辛辛苦苦難道是在鬧著玩嗎？第三個問題最最根本的問題就是在價值上。對方辯友他一直不能給我

感恩更重要篇三：感恩的意義

感恩的意義

人的一生中，小而言之，從小時候起，就領(lǐng)受了父母的養(yǎng)育之恩，等到上學(xué)，有老師的教育之恩，工作以后，又有領(lǐng)導(dǎo)、同事的關(guān)懷、幫助之恩，年紀(jì)大了之后，又免不了要接受晚輩的贍養(yǎng)、照顧之恩；大而言之，作為單個的社會成員，我們都生活在一個多層次的社會大環(huán)境之中，都首先從這個大環(huán)境里獲得了一定的生存條件和發(fā)展機會，也就是說，社會這個大環(huán)境是有恩于我們每個人的。感恩，說明一個人對自己與他人和社會的關(guān)系有著正確的認(rèn)識；報恩，則是在這種正確認(rèn)識之下產(chǎn)生的一種責(zé)任感。沒有社會成員的感恩和報恩，很難想象一個社會能夠正常發(fā)展下去。在感恩的空氣中，人們對許多事情都可以平心靜氣；在感恩的空氣中，人們可以認(rèn)真、務(wù)實地從最細(xì)小的一件事做起；在感恩的空氣中，人們自發(fā)地真正做到嚴(yán)于律已寬以待人；在感恩的空氣中，人們正視錯誤，互相幫助；在感恩的空氣中，人們將不會感到自己的孤獨……

人生道路，曲折坎坷，不知有多少艱難險阻，甚至遭遇挫折和失敗。在危困時刻，有人向你伸出溫暖的雙手，解除生活的困頓；有人為你指點迷津，讓你明確前進(jìn)的方向；甚至有人用肩膀、身軀把你擎起來，讓你攀上人生的高峰……你最終戰(zhàn)勝了苦難，揚帆遠(yuǎn)航，駛向光明幸福的彼岸。那么，你能不心存感激嗎？你能不思回報嗎？感恩的關(guān)鍵在于回報意識�；貓�，就是對哺育、培養(yǎng)、教導(dǎo)、指引、幫助、支持乃至救護(hù)自己的人心存感激，并通過自己十倍、百倍的付出，用實際行動予以報答。

一切情緒之中最有威力的便是愛心，但它以不同的面貌呈現(xiàn)出來。感恩也是一種愛，因而安東尼?羅賓喜歡通過思想或行動，主動表達(dá)出自己的感恩之情，同時也好好珍惜上天賜給他的、人們給予他的、人生經(jīng)歷的。如果我們常心存感恩，人生就會過得再快樂不過了，因此請好好經(jīng)營你那值得經(jīng)營的人生，讓它充滿了芬芳。

感恩是積極向上的思考和謙卑的態(tài)度，它是自發(fā)性的行為。當(dāng)一個人懂得感恩時，便會將感恩化做一種充滿愛意的行動，實踐于生活中。一顆感恩的心，就是一個和平的種子，因為感恩不是簡單的報恩，它是一種責(zé)任、自立、自尊和追求一種陽光人生的精神境界！感恩是一種處世哲學(xué)，感恩是一種生活智慧，感恩更是學(xué)會做人，成就陽光人生的支點。從成長的角度來看，心理學(xué)家們普遍認(rèn)同這樣一個規(guī)律：心的改變，態(tài)度就跟著改變；態(tài)度的改變，習(xí)慣就跟著改變；習(xí)慣的改變，性格就跟著改變；性格的改變，人生就跟著改變，愿感恩的心改變我們的態(tài)度，愿誠懇的態(tài)度帶動我們的習(xí)慣，愿良好的習(xí)慣升華我們的性格，愿健康的性格收獲我們美麗的人生！

朋友相聚，酒甜歌美，情濃意深，我感恩上蒼，給了我這么多的好朋友，

我享受著朋友的溫暖，生活的香醇，如歌的友情。走出家門，我走向自然。放眼花紅草綠，鶯飛燕舞，我感恩大自然的無盡美好，感恩上天的無私給予，感恩大地的寬容浩博。 生活的每一天，我都充滿著感恩情懷，我學(xué)會了寬容，學(xué)會了承接，學(xué)會了付出，懂得了回報。所以，每天，我都有一個好心情，我幸福的生活著每一天。我懂得，學(xué)會了感恩，才會在生活中發(fā)現(xiàn)美好，用微笑去對待每一天，用微笑去對待世界，對待人生，對待朋友，對待困難。寬容和感動可以化腐朽為神奇，化冰峰為春暖，化干戈為玉帛。

對于生活心存感恩，你就不會有太多的抱怨，世上沒有十全十美的事物。比抱怨更重要的是自己為改變這一切做了哪些努力。感恩之心足以稀釋我們心中的狹隘和蠻橫，還可以幫助我們度過最大的痛苦和災(zāi)難。常懷感恩之心，我們就可以逐漸原諒那些曾和你有過結(jié)怨甚至觸及你心靈痛處的那些人，會使我們已有的人生資源變得更加深厚，使我們的心胸更加寬闊宏遠(yuǎn)。

因此，感恩，是一條人生基本的準(zhǔn)則，是一種人生質(zhì)量的體現(xiàn)，是一切生命美好的基礎(chǔ)。感恩是生活中的大智慧，能使我們感受到大自然的美妙、生活的美好，能保持我們的積極、健康、陽光的良好心態(tài)。懷有感恩之情，對別人、對環(huán)境就會少一份挑剔，多一份欣賞和感激。感恩，是一種美好的情感，是病入道義上的凈化劑、事業(yè)上的原動力和內(nèi)驅(qū)力，是人的高貴之所在。感恩將使你的心和你所企盼的事物聯(lián)系得更緊，感恩將使你對生活、對一切美好事物的信念，從而一生被美好的事物包圍。常懷感恩之心，我們便能夠生活在一個感恩的世界，這個世界一定是非常美好的，我們的人生也會變得更加美好。

在佛法中，經(jīng)常說“報四重恩”：一、感念佛陀攝受我以正法之恩；二、感念父母生養(yǎng)撫育我之恩；三、感念師長啟我懵懂，導(dǎo)我入真理之恩；四、感念施主供養(yǎng)滋潤我色身之恩。我們感念眾生曠劫供我所需之恩，感念自然界，太陽供我光明與熱能，空氣供我呼吸，花草樹木供我賞悅。

感恩是一束金色的陽光,能化解冰雪,讓我們學(xué)習(xí)感恩,讓這束陽光也照耀我們大家的心!

寫給同學(xué)們的信

親愛的同學(xué)們：

我們的人生之路總是陽光明媚,晴空萬里，到底哪一縷陽光最耀眼？有人說是優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績，有人說是給予別人幫助……而我認(rèn)為在我們的人生路上最燦爛的陽光應(yīng)該屬于知恩圖報，感謝幫助我們成長的

每一個人。是的，學(xué)會感恩，是一種情懷,學(xué)會感恩，更是一種情操.兩年前，我得了一場大病，父母背著我東奔西跑，到處求醫(yī)，從他們焦急的神態(tài)中，從他們悉心的呵護(hù)中，我深深地體會到父母對我發(fā)自內(nèi)心的愛。一天，爸爸用自行車馱我去醫(yī)院，我坐車后發(fā)現(xiàn)爸爸騎得很慢.幾個月了，爸爸是太累了，我的病讓他身心疲憊。我無意中發(fā)現(xiàn)了爸爸頭上的一些白發(fā)。啊，爸爸變了，變老了。我在他身上看到了歲月的滄桑，看到了生活的艱辛，更看到了爸爸為我操勞的痕跡。啊，爸爸沒變，大山般的父愛沒變。我依然感受著他的溫暖，他的愛。

那是我住院期間的一天傍晚，天很冷，外面的雪下得很大。爸爸下班后趕來給我送飯，可是我想吃餃子。他二話不說，放下手里提來的家里做好的飯菜，迎著凜冽的大風(fēng)，冒著漫天飛舞的鵝毛大雪又出去為我買餃子。天黑了，風(fēng)更猛了，雪更大了.這時,雪人似的爸爸一邊走還一邊說：“餓壞了吧！”看著爸爸慈祥的面容，摸著爸爸凍得通紅的雙手,我感動得流淚了�！鞍职�，爸爸……”我在心里一遍遍地念叨，“你真是我的好爸爸！”。冬天是寒冷的，而爸爸所做的一切，卻仿佛陽光，溫暖我病痛的軀體；又似暖流，融進(jìn)我愁苦的心坎里；爸爸的關(guān)愛，撐起了我戰(zhàn)勝病魔的信念,經(jīng)過一個多月的治療,我康復(fù)出院.

我永遠(yuǎn)不會忘記父母對我的愛，對我的呵護(hù)和關(guān)懷。我能為他們做些什么？我常常這樣問自己。哪怕是為他們垂垂肩，洗洗碗，給他們唱段曲兒，陪他們逛逛街，散散步，我也會感到心里的安慰。學(xué)會感恩,學(xué)會報答,我仿佛一下子長大了:我用心學(xué)習(xí)，不讓他們?yōu)槲业牟傩�；我搶著洗碗揀菜，讓他們能多休息一會兒；我�?jīng)常哼哼小曲,讓家庭充滿

歡聲笑語……我盡我所能給父母留下最難忘的美好時光，讓他們開心,讓他們驕傲,

我愛我的父母，普天下的孩子們都愛自己的父母.讓我們一起對父母說一聲：“我們愛您！”讓我們一起行動，知恩圖報,學(xué)會感恩.冬天就不再寒冷，黑夜就不再漫長,幸福快樂就時刻陪伴在你我身邊.

世界因你而美麗

老師是一片陽光，是烏云也擋不住的陽光，老師是雨滴，滋潤著我們茁壯成長，它無私地發(fā)散著自己的光和熱，讓世上萬物取得成長的養(yǎng)料。它的給予是不記任何回報的。他為萬物的成長感到驕傲，為自己的學(xué)生感到歡欣。世界因為有了你，突破了金錢物欲，在淡漠人情中起了一方真情摯信的風(fēng)景…，孩子們就如同萬物一樣總有參差不齊，但也如萬物一般會不斷成長。

好的環(huán)境可以激發(fā)人的潛能，造就一個人才，因為有了您——光榮的人民教師，混沌之中，才有了指路的明燈；迷茫的夜空，才有了永恒的北斗。每一個孩子的生命之旅都有您陪伴左右。幸福時，您叮嚀：“孩子，別忘了奮進(jìn)！”悲傷時，您安慰：“振作起來，同學(xué)們！”失敗時，您鼓勵：“失敗乃成功之母......”多少個難忘的日子，每時每刻都可以聽到您親切的話語，每時每刻都可以感受到您的摯愛忠誠。

經(jīng)歷過多少個春夏秋冬，多少個白晝和黑夜，敬愛的老師，您付出了多少的心血啊！一批一批孩童在您的撫愛下健康成長，一代又一代少年在您的關(guān)懷下遠(yuǎn)航。您肩負(fù)著神圣的使命，您肩負(fù)著祖國的未來，您肩負(fù)著民族的昌盛，您肩負(fù)著歷史的重任。

您是點燃學(xué)生理想之火的人，您是接種希望的人，您是保證民族未來優(yōu)良素質(zhì)的人。因為有了您,懵懂的孩子聽到知識的聲音，智慧讓他們張開了朦朧的眼睛。因為有了您，勤勞樸實，創(chuàng)新睿智的新一代正在健康成長，因為有了您，世界才變得如此美麗。

因為有了您，就有了一個特別節(jié)日——教師節(jié)。人們會不約而同地想到您的偉大和平凡。您的偉大，在于所有的職業(yè)都在改造世界，只有您在創(chuàng)造世界，播種未來。您的平凡在于除了奉獻(xiàn)別無所求。您從來在未在乎所失所得。因為您深深懂得自己在干什么，在收獲什么，這是任何數(shù)字都無法計算的生命價值和幸福成果；因為您知道孩子亮晶晶眸子里映取的永遠(yuǎn)是您的身影。

不會忘記您孜孜教誨，老師，謝謝您！世界因為有了你，突破了金錢物欲，在淡漠人情中起了一方真情摯信的風(fēng)景…… 我們與春天同行，讓我們帶著陽光

般燦爛的笑容走進(jìn)課堂，走進(jìn)春天，去播種期待，播種靈感，播種真情；你放飛的是愛的希望，收獲的是燦爛的陽光；讓我們神情的吶喊：“敬愛的老師，您辛苦啦！”

媽媽和你

當(dāng)你1歲的時候，她喂你并給你洗澡。而作為報答，你整晚哭著。 當(dāng)你3歲的時候，她憐愛地為你做菜，而作為報答，你把一盤她做的菜扔在地上。

當(dāng)你4歲的時候，她給你下彩色筆，而作為報答，你涂了滿墻的抽象畫。

當(dāng)你9歲的時候，她付了很多錢給你輔導(dǎo)鋼琴，而作為報答，你常常曠課并且從不練習(xí)。

當(dāng)你14歲的時候，她付了一個月的野營費，而你沒有給她打一個電話。

當(dāng)你18歲的時候，她為你高中畢業(yè)感動得流下眼淚，而你跟朋友聚會到天明。。

當(dāng)你19歲的時候，她付了你的大學(xué)學(xué)費又送你到學(xué)校，你要求她在離校門口比較遠(yuǎn)的地方下車，怕被朋友看見會丟臉。

當(dāng)你2０歲的時候，她問你：“你整天去哪里？”而你回答：“我不想像你一樣�！�

當(dāng)你23歲的時候，她給你買家具讓你布置你的新家，而你對朋友說她買的家具真是糟糕。

當(dāng)你3０歲的時候，她對怎樣照顧嬰兒提出勸告，而你對她說：“媽，現(xiàn)在時代已經(jīng)不同了。”

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