鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，各個游行隊伍浩浩蕩蕩，這是農(nóng)歷二月初四在福建省南安市洪瀨鎮(zhèn)蓬萊境舉行的一年一度天香巡游活動的現(xiàn)場。天香巡游在《泉州府志·卷二十·風(fēng)俗》中已有記載：“初九日……道觀多報賽，近則里巷有之，鄉(xiāng)村之間無定日，謂之天香。”洪瀨天香活動始于元代，是春祭的一種儀式，百姓祈求一年風(fēng)調(diào)雨順。他們以舊時的境埔為單位，鎮(zhèn)里的四個境埔每年都要舉行一次天香巡游活動。這一天外出謀生的鄉(xiāng)民都要回鄉(xiāng)，舉家參加天香巡游，小孩子更是這場盛會的主角。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，巡游內(nèi)容不斷豐富，參加人數(shù)越來越多。
　　活動從當(dāng)天的中午開始，由“佛頭”主持，先是摩托車隊、汽車隊開頭，緊接著是騎馬隊、可乘六人的馬車隊，之后“秋千閣”、“龍閣陣”、“水車閣”輪番上陣。身穿印著“風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安”字樣黃色馬夾的小伙子，到廟中把神像抬出，沿著大街小巷巡游，左右搖晃“顛轎”，喻意神仙顯靈。而觀音神像則是由青年女子合抬。各家各戶在自家門口擺著小桌，供奉著“三牲”、“五果”，點上香火，等游行隊到達(dá)便燒金帛，燃放鞭炮與之呼應(yīng)。最刺激的要算“沖宮”時刻，幾位身強(qiáng)體壯的年輕人抬著關(guān)公神像，在離宮幾十米處開始快速奔跑，并大聲吆喝，圍觀的群眾也一起吶喊助興，銃炮聲、鞭炮聲響成一團(tuán)，最后才把神像重新安放在神位上，據(jù)說這樣神靈才會高興。
　　說起“龍閣陣”，那是由舊時“蜈蚣閣”演變過來的。早期的“龍閣陣”由十幾塊至幾十塊木板連接，木板稱為“閣棚”，“閣棚”之間用活榫相連，在榫眼處橫穿一根木棒用于肩扛。為了減少勞動強(qiáng)度，現(xiàn)在不用肩扛而改用輪子推。木板上有十個左右的男孩子，他們扮演著古代帝王將相、傳說中的神仙人物……孩子們坐在龍身上，下面裝上輪子，由家長推著走，隊伍長達(dá)數(shù)十米很壯觀。騎馬隊的小朋友有的身著皇袍騎在馬背上就像是皇帝到民間巡訪；有的身披鎧甲，手持弓箭好像是戰(zhàn)場上的勇士；有的扮成飛禽展翅欲飛。老式自行車隊中人們扮成工人、農(nóng)民、解放軍……舊式鳳凰牌、永久牌自行車使人有種回到舊時光的感覺。汽車隊里“奔馳”、“寶馬”、“法拉利”、“卡宴”、“賓利”等豪華敞蓬跑車悉數(shù)加入，儼然成為一次國際車展。有的村民發(fā)家致富了，這也成為他們展示財富的平臺。
　　身穿長衫、馬夾，頭戴六角帽，一手握羽扇，一手提著豬腿、雞爪、鴨腳、葫蘆的“督事”口中念念有詞，詼諧幽默的動作引來了市民陣陣的喝彩；掃帚隊的大媽手持金絲草編制的掃帚沿街掃地，隱意掃除晦氣，干干凈凈過日子；“拍胸隊”也是一大亮點，一群男子，頭戴草箍，赤身露肚，腰系彩帶，做著擊、拍、夾、跺等動作，配合著頭部顫動，扭腰擺臀，全身跳躍，展現(xiàn)出古樸，粗獷，熱烈的古閩越人風(fēng)采；“車鼓婆”由一男一女扮成一對夫妻，男子頭戴瓜舌帽，手持旱煙，女子手拿彩絹，兩人抬著蓋彩篾斗籃，唱著《車鼓歌》：“車鼓弄，弄車鼓，三步進(jìn)，三步退，弄過來又扭過去……”一唱一和，趣味橫生；就連“火鼎公婆”也加入到巡游中 ，“火鼎公”上身穿馬夾，下穿寬筒褲，手持長煙斗；“火鼎婆”身著紅色大襟衣，腳穿繡花布鞋，發(fā)髻高高盤起，一手拿紅手帕，一手拿芭蕉扇。兩人同抬用長竹竿架著的鐵鍋，鍋中烈火熊熊燃燒，他們邁著滑稽的舞步逗樂觀眾。最后是腰鼓隊、小鼓隊、宮燈隊、令旗隊、女子排子吹隊輪番上陣。
　　現(xiàn)在“天香”巡游是南安市洪瀨鎮(zhèn)一年中最熱鬧的節(jié)日，出外謀生的鄉(xiāng)民也利用這個節(jié)日回家與親朋好友團(tuán)聚，溝通感情，增強(qiáng)鄉(xiāng)民之間的凝聚力。2016年央視春節(jié)聯(lián)歡晚會也把“龍閣陣”搬上電視熒屏，洪瀨“天香”成為億萬民眾觀注的焦點。

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