圣經(jīng)中的感恩篇一：圣經(jīng)講道感恩的秘訣

我們?cè)鯓幽軌蜃龅匠３Ｏ矘?lè)，凡事感恩呢？

首先，我們必須要學(xué)會(huì)不斷的信靠上帝。我們要因信感恩，靠主常樂(lè)。有時(shí)候我們?cè)庥隼щy、痛苦、疾病、試煉的時(shí)候，所以會(huì)憂愁、煩惱或者是膽怯，就是因?yàn)槲覀兪�去了信心。主耶穌說(shuō)：『你若能信，在信的人凡事都能。』『所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無(wú)論是甚么，只要信是得著的，就必得著。』當(dāng)然，是指符合上帝旨意，對(duì)我們真正有益的事。又說(shuō)：『你若信，就必看見(jiàn)上帝的榮耀．．。』（可9:23.11:24.約11:40）。使徒彼得也說(shuō)：『卻因信祂，就有說(shuō)不出來(lái)，滿有榮光的大喜樂(lè)。』（彼前1:8）。因此，如果我們對(duì)主充滿了信心的話，就必要不斷感恩贊美，常常喜樂(lè)。

使徒保羅自己雖然在監(jiān)禁中，但卻以身作則地勸勉我們說(shuō)：『你們要靠主喜樂(lè)。我把這話寫(xiě)給你們，于我并不為難，于你們卻是妥當(dāng)。』最后又說(shuō)：『你們要靠主常常喜樂(lè)。』怎么樣靠主呢？他接下去教導(dǎo)我們說(shuō)：『應(yīng)當(dāng)一無(wú)掛慮，只要凡事借著禱告，祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝，上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌里保守你們的心懷意念�！唬�腓4:6,7）。

第二，我們也要學(xué)會(huì)不斷的順?lè)�上帝。以上�?jīng)文中所說(shuō)：『你們要靠主常常喜樂(lè)。』『靠主』按照原文和英文的意思是『在主里面』，包含了兩方面的意思：第一方面是信靠主，第二方面是順?lè)�主。我們所以能在主里面，不單是因著信靠主，而也是因著順�(lè)�主。信而順�(lè)�才能得到主的平安喜�?lè)。正如一首贊美詩(shī)中所唱的：『信而從主，便得平安無(wú)數(shù)，別無(wú)方法救靈性，祇有信而從主�！�

我們不但在健康、平安、順利、蒙福的時(shí)候要順?lè)�主，而在遇到疾病、患難、試煉、逼迫的時(shí)候，也要順?lè)�主。而且我們的順�(lè)�，不�?yīng)當(dāng)是愁眉苦瞼，無(wú)可奈何的，而應(yīng)當(dāng)是凡事感恩，靠主常樂(lè)的；不應(yīng)當(dāng)是消極的，而應(yīng)當(dāng)是積極的。我們要在順?lè)�中努力學(xué)好信心、忍耐的功課，追求成圣，愛(ài)主愛(ài)人，積極完成主所托付我們的傳道救靈的圣工責(zé)任。這樣，我們就必定能夠提早結(jié)束考驗(yàn)，進(jìn)入更榮美的境地。

要不住的禱告

現(xiàn)在接下來(lái)再讓我們默想第三句話：『不住的禱告�！欢\告，對(duì)我們基督徒來(lái)說(shuō)，真是極其重要而不可缺少的。

首先可以說(shuō)，禱告是我們得救的必須。我們每一個(gè)基督徒實(shí)際上都是借著信而悔改、求告主名而得蒙主恩拯救的，我們也要借著不斷的信而悔改、求告主名而作成我們得救的功夫。就如經(jīng)上所說(shuō)：『凡求告主名的，就必得救�！唬�羅10:13）。

第二，禱告也是我們屬靈生命的呼吸。一個(gè)人，停止了呼吸，他的生命就要窒息。同樣，一個(gè)基督徒如果停止了禱告，他的屬靈生命也有窒息的危險(xiǎn)。

第三，禱告也是我們和上帝之間不斷地交通來(lái)往的方法，借著禱告我們可以從上帝那里源源不斷地領(lǐng)受亮光、能力和恩典，使我們能夠得勝試探，成為圣潔，作成主工，戰(zhàn)勝考驗(yàn)，過(guò)一種榮神益人的生活。

正因?yàn)槎\告是這樣的重要，所以使徒保羅勸勉我們說(shuō)：『要不住的禱告�！徽�如先知但以理為我們留下的榜樣，他甚至在大利烏王的禁令下，冒著生命的危險(xiǎn)，一日三次，雙膝跪在上帝面前，禱告感謝和素常一樣。也正如主耶穌留給我們的榜樣，祂無(wú)論工作怎樣忙碌，但在一天工作結(jié)束以后，常常獨(dú)自到山上，懇切禱告，直到深夜；祂也常常在天還沒(méi)有亮的時(shí)候，就起來(lái)到曠野的地方，安靜地禱告。我們也應(yīng)當(dāng)這樣，不論我們的工作、學(xué)習(xí)、生活怎樣忙碌，我們都絕對(duì)不能忽略這種早晚的定時(shí)禱告。我們一定要抽出時(shí)間來(lái)，和上帝單獨(dú)的交往。我們要在禱告中不斷地靠著主的寶血，靠著主的圣靈的大能，追求品格的成圣、靈性的長(zhǎng)進(jìn)，追求屬天的能力、智能和亮光，以作成主救靈的大工，得勝一切的考驗(yàn)，過(guò)一種榮神益人的生活。我們也要在禱告中不斷地為自己家人的靈性，親友的靈性，教內(nèi)弟兄姐妹的靈性而懇切地祈求，并要為教會(huì)的復(fù)興，傳道救靈圣工的推進(jìn)而懇切地禱告。同時(shí)我們也需要為自己，為別人、為我們?nèi)粘Ｉ�活的一切需要和幫助而獻(xiàn)上我們的禱告。

除了上面所說(shuō)的每天兩三次的定時(shí)禱告之外，我們還需要學(xué)習(xí)隨時(shí)隨地的不住的禱告。也正如使徒保羅在以弗所書(shū)6:18節(jié)所教導(dǎo)我們的：『靠著圣靈，隨時(shí)多方禱告祈求�！换蛘哂腥艘獑�(wèn)：我們?cè)鯓硬拍茏龅讲蛔〉亩\告呢？例如：一個(gè)學(xué)生專心學(xué)習(xí)的時(shí)候，或者一個(gè)人集中精力在作精細(xì)工作的時(shí)候，他必須要全神貫注地去學(xué)習(xí)或工作，那么在這個(gè)時(shí)候又怎能做到不住的禱告呢？

其實(shí)不住的禱告也就是要我們凡事禱告，不斷的信靠。上帝的旨意是要我們?cè)诿恳患�事上都依靠祂，不但是在靈性的追求，品格的成圣，和救靈的圣工中，必須不斷地依靠祂；就是在我們?nèi)粘５纳�活、學(xué)習(xí)、工作中，也要我們學(xué)會(huì)凡事依靠祂的指引和幫助，不斷尋求和遵行上帝的旨意。主耶穌也要我們每天都不斷地住在主的里面；或思想，或說(shuō)話，或行事，隨時(shí)隨地都依靠主的幫助，隨從主的引導(dǎo)。這樣我們才能過(guò)一種完全得勝的生活，榮耀上帝，造福眾人。

例如一個(gè)學(xué)生，他在上課的時(shí)候，他在獨(dú)自學(xué)習(xí)功課的時(shí)候，或者他在參加考試的時(shí)候，他首先應(yīng)當(dāng)在上帝面前，懇求主的幫助，使他能夠?qū)W得更好，考得更好，能夠榮耀上帝，并能夠?qū)⑺鶎W(xué)到的知識(shí)用來(lái)為主服務(wù)。當(dāng)他這樣禱告以后，他就應(yīng)當(dāng)深深的相信，主已經(jīng)聽(tīng)了他的禱告，必定要與他同在，作他隨時(shí)的幫助。這樣他在用功學(xué)習(xí)，甚至緊張考試時(shí)，就能滿有信心，靠主平安，取得最好的果效。

又比如一個(gè)外科醫(yī)生，在每一次動(dòng)手術(shù)之前，不論是大的手術(shù)，或是小的手術(shù)；困難的手術(shù)，或是容易的手術(shù)，都應(yīng)當(dāng)在動(dòng)手術(shù)之前懇切地禱告，祈求上帝的幫助，使他的手術(shù)能夠作得更好，能夠減輕病人的痛苦，使病人能獲得更好的治療，能早日康復(fù)，使上帝的圣名得榮耀。當(dāng)他這樣禱告以后，也要深信上帝已經(jīng)聽(tīng)了他的禱告，主必定時(shí)刻與他同在，幫助他更好地完成一切的手術(shù)。這樣，當(dāng)他在專心進(jìn)行手術(shù)的過(guò)程中，他雖然不能夠一再進(jìn)行這樣的禱告，但是他的心里面卻不斷有信靠上帝的心，而這種信靠的心，實(shí)際上也就是一種不斷的禱告，并且主也要因著我們這種不斷信靠的心而為我們成就一切奇妙的工作。正如主所應(yīng)許的，『凡你們禱告祈求的，無(wú)論是甚么，只要信是得著，就必得著�！恢饕矐�(yīng)許我們說(shuō)：『你若能信，在信的人，凡事都能。』又說(shuō)：『你若信，就必看見(jiàn)上帝的榮耀。』

我們知道，禱告也可以有多種形式表現(xiàn)出來(lái)。有時(shí)我們?cè)诙\告中需要懇切祈求，或是在上帝面前傾心吐意，或是不斷情詞迫切的呼求，甚至像雅各那樣存著謙卑悔改信靠的心，和上帝較力說(shuō)：『你若不給我祝福，我就不容你去』；也有時(shí)我們需要默默無(wú)聲的不斷的信靠，

而這種不斷的信靠的心，實(shí)際上也是不斷禱告中的一個(gè)組成部分。圣經(jīng)上也應(yīng)許我們說(shuō)：『你們得力在乎平靜安穩(wěn)�！贿@種平靜安穩(wěn)的心靈狀態(tài)，實(shí)際上也就是一種不斷地信靠上帝的心靈狀態(tài)�？傊�，圣經(jīng)上教導(dǎo)我們要不斷的禱告，也就是要我們?cè)诿刻煸缟稀⒅形�、晚上，或早上、晚上兩、三次定時(shí)的禱告中，以及隨時(shí)隨地不斷的禱告中，學(xué)會(huì)凡事禱告，不斷的信靠。

主耶穌教導(dǎo)我們說(shuō)：『你們要時(shí)時(shí)儆醒，常常祈求。』使徒保羅也勸勉我們說(shuō)：『靠著圣靈，隨時(shí)多方禱告祈求，并要在此儆醒不倦，為眾圣徒祈求�！挥终f(shuō)：『要不住的禱告。』

上面我們已經(jīng)分別默想了要常常喜樂(lè)，凡事謝恩，和不住的禱告這三句話的屬靈意義和教訓(xùn)。但愿我們都能不斷地去更深體驗(yàn)、實(shí)行和操練，就必能使我們的靈性大為長(zhǎng)進(jìn)，品格日益成圣，并使我們能不斷遵行主的旨意，作成主的圣工，得勝一切考驗(yàn)，榮耀主的圣名。最后，讓我們一同重溫今天所默想的經(jīng)文：『要常常喜樂(lè)，不住的禱告，凡事謝恩，因?yàn)檫@是上帝在基督耶穌里向你們所定的旨意�！� （選自路光講道集(二)第四十題

圣經(jīng)中的感恩篇二：8 感恩的心

8 感恩的心

當(dāng)稱謝進(jìn)入他的門，當(dāng)贊美進(jìn)入他的院；當(dāng)感謝他，稱頌他的名。因?yàn)橐�和華本為善，他的慈愛(ài)存到永遠(yuǎn)；他的信實(shí)直到萬(wàn)代。（詩(shī)一○○4～5）

基督徒品格中一些美德，如圣潔、愛(ài)心和信實(shí)，是敬虔的特質(zhì)，因?yàn)樗鼈兎从成竦男郧�。它們都是象神的品質(zhì)。另外一些美德，也是敬虔的特質(zhì)，因?yàn)樗鼈兂姓J(rèn)及頌揚(yáng)神的特性。這些以神為中心的品質(zhì)使我們對(duì)神更加忠誠(chéng)。這些美德就是謙卑、知足和感恩的心。謙卑的人承認(rèn)神的威嚴(yán)，知足的人承認(rèn)他的恩典，而感恩的人則承認(rèn)他的良善。

對(duì)神存感恩的心表示承認(rèn)神本著他的良善和信實(shí)，已經(jīng)在物質(zhì)和屬靈方面供應(yīng)及照顧我們。這表示我們完全依靠他；承認(rèn)我們和我們的一切都是從他而來(lái)的。

榮耀神

對(duì)神沒(méi)有心存感恩是極嚴(yán)重的罪。保羅在羅馬書(shū)第一章中描述人類可悲的道德淪亡，以這些話開(kāi)始：「他們雖然知道神，卻不當(dāng)作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變?yōu)樘撏�，無(wú)知的心就昏暗了。」榮耀神是承認(rèn)他的威嚴(yán)和尊貴；感謝神是承認(rèn)他充足地供應(yīng)及照顧我們。當(dāng)人類因驕傲，而沒(méi)有讓神得著應(yīng)得的榮耀和感謝時(shí)，神就任憑他們?nèi)找鏀�壞與邪惡。神的審判臨到，是因?yàn)槿藳](méi)有榮耀他，不去感謝他。既然不感恩是如此嚴(yán)重的罪，那么，我們應(yīng)該培養(yǎng)那充滿我們整個(gè)生命的感恩態(tài)度。

在感恩這個(gè)問(wèn)題上，一段最具啟發(fā)性的經(jīng)文就是路加福音十七章十一至十九節(jié)耶穌醫(yī)治十個(gè)麻瘋病人的記載。這十個(gè)人所遭遇的是人類最可憐的不幸事件，不單是因?yàn)樗麄兓剂艘环N可怖又討厭的疾病，更因著這種病，他們被社會(huì)遺棄。沒(méi)有人幫助他們減輕身體上或情感上的痛苦。后來(lái)耶穌醫(yī)治了他們。

這些人去把身體給祭司察看，然后就可與家人和朋友團(tuán)聚，但其中只有一人，見(jiàn)自己已經(jīng)好了，就回來(lái)感謝耶穌。十人得到醫(yī)治，卻只有一人感恩。我們太容易象那其余的九個(gè)人了！我們急于接受，卻疏于感恩。我們祈求神進(jìn)入我們生活當(dāng)中，有了結(jié)果之后，就各自慶幸，卻不感謝神。若干年前，美國(guó)的一次月球任務(wù)出現(xiàn)嚴(yán)重故障，有關(guān)方面呼吁國(guó)民為太空人安全回來(lái)禱告。他們安全返回地球后，人們只贊揚(yáng)科技成就和美國(guó)太空工業(yè)的技術(shù)，卻沒(méi)有人公開(kāi)感謝神或稱頌他。這不足為怪，因?yàn)檫@是人類的自然傾向。

那有關(guān)十個(gè)麻瘋病人的記載除了讓我們認(rèn)識(shí)人性，也教導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)神。為我們所得的福分去感謝他，在他看來(lái)是十分重要的。耶穌問(wèn)：「潔凈了的不是十個(gè)人嗎？那九個(gè)在哪里呢？」耶穌非常注重只有一個(gè)人回去感謝他。今天，我們每日從神手中領(lǐng)受一般及特殊的福氣，卻沒(méi)有感謝他，神也非常注重。

甚至那些圍繞神寶座的天使也向神感恩。啟示錄四章九節(jié)提及他們將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)的他。神創(chuàng)造了天使和世人去榮耀他和感謝他。我們?nèi)舨贿@樣做，就不能達(dá)到他造我們的其中一個(gè)目的。

圣經(jīng)透過(guò)教訓(xùn)和實(shí)例來(lái)教導(dǎo)感恩。在歷代志上，那些在殿里有分參與敬拜的利未人，每早晨都要站著感謝和稱頌神。詩(shī)篇中有三十五處經(jīng)文是和感謝神有關(guān)的。在保羅的書(shū)信中，有十八個(gè)對(duì)神表達(dá)感恩的實(shí)例，另有十個(gè)實(shí)例是教導(dǎo)我們?nèi)ジ卸鞯摹？偫▉?lái)說(shuō)，圣經(jīng)中大約

有一百四十處有關(guān)向神感恩的經(jīng)文。感恩在神看來(lái)并不是次要的原則，而是實(shí)踐敬虔生活所絕對(duì)必需的。

從但以理的一件生平事跡，我們知道這位神人對(duì)感恩的重視。我們都熟悉但以理在獅子坑中的故事，但我們是否記得他怎會(huì)被丟進(jìn)那里的呢？某些官員因?yàn)榧刀仕�的地位，唆使大利烏王下一道禁令，三十天�?nèi)，任何人不得向大利烏王以外的神或人祈求，違者必被拋進(jìn)獅子坑中。但以理知道這禁令已頒布，就回到自己的房間去，一天三次跪下禱告，向神感恩，與素常一樣。

假若你我現(xiàn)正處身這種環(huán)境，而我們?nèi)愿叶\告的話，我們必定是求神拯救。無(wú)疑，但以理委實(shí)曾祈求拯救；但他同時(shí)也感恩。我們的處境永不會(huì)絕望到不適宜感謝神。保羅在腓立比書(shū)四章六節(jié)教導(dǎo)我們這個(gè)原則，他說(shuō)：「應(yīng)當(dāng)一無(wú)掛慮，只要凡事借著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。」

保羅寫(xiě)信給歌羅西的信徒，希望阻止人為的哲學(xué)和學(xué)說(shuō)滲透教會(huì)。他宣告一切智慧及知識(shí)的寶藏都藏在基督里面之后，就敦促歌羅西的信徒：「你們既然接受了主基督耶穌，就當(dāng)遵他而行，在他里面生根建造、信心堅(jiān)固，正如你們所領(lǐng)的教訓(xùn)，感謝的心也更增長(zhǎng)了。」（西三6～7）保羅是在談?wù)摶�督徒生活的基本�?wèn)題，而他把感恩的觀念也包括在內(nèi)。他說(shuō)我們感謝的心要增長(zhǎng)。感恩是與基督有生命聯(lián)系的自然結(jié)果，也直接反映出我們?cè)谌粘Ｉ�活中�?shí)際體驗(yàn)到這種聯(lián)系有多深。

感恩的目的

感謝神的主要目的，是承認(rèn)神的良善和榮耀他。神在詩(shī)篇五十篇二十三節(jié)說(shuō)：「凡以感謝獻(xiàn)上為祭的，便是榮耀我」。詩(shī)篇一百零六篇一至二節(jié)說(shuō)：「你們要贊美耶和華，要稱贊耶和華，因他本為善，他的慈愛(ài)永遠(yuǎn)長(zhǎng)存。誰(shuí)能傳說(shuō)耶和華的大能？誰(shuí)能表明他一切的美德？」我們向神感恩的時(shí)候，就是宣講他的大能，承認(rèn)他的良善。

神以無(wú)限良善對(duì)待他所創(chuàng)造的萬(wàn)物。「他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人�！共⑶摇杆�的慈悲復(fù)庇他一切所造的�！梗ㄌ�五45；詩(shī)一四五9）

他最配得我們的贊美和感謝，尤其是我們這些蒙他救贖的人，因?yàn)樗�不只賜給我們今世的福氣，也賜給我們天上各樣屬靈的福氣（弗一3）。

感恩不只表彰神的榮耀，也促使我們更加謙卑。人因著心里的罪性，即使是更新了的心靈，也有一種要奪取那只應(yīng)該屬于神的榮耀的傾向。神多次警告以色列民提防這種傾向（申八11～14，八17～18，九4～7）。大衛(wèi)為圣殿的禮物獻(xiàn)上感恩的禱告，存著感謝的心，承認(rèn)眾民所帶來(lái)一切的豐盛都是神所賜和屬于神的。保羅為著他所照顧的教會(huì)有屬靈的進(jìn)步，時(shí)刻感謝神。他從來(lái)沒(méi)有自己居功。

感恩也能激發(fā)我們的信心。在詩(shī)篇五十篇十四至十五節(jié)，神提到要獻(xiàn)上感謝的祭的同時(shí)，也吩咐我們?cè)诨茧y之日求告他�；叵肷駨那暗膽z憫，有助鼓勵(lì)我們相信他會(huì)給予我們今天所需要的憐憫�；蛟S，在腓立比書(shū)四章六至七節(jié)保羅所提供的醫(yī)治憂慮良方里，也包含了這種觀念。

最后，感恩也助長(zhǎng)知足。最容易惹起我們心中不滿的，就是罪性與圣靈在我們里面的屬靈爭(zhēng)戰(zhàn)。保羅因心中劇烈的爭(zhēng)戰(zhàn)而發(fā)出呼喊：「我真是苦��！」但其后他感謝神，因?yàn)樯駪?yīng)許借著耶穌基督救他脫離這苦況，使他得著安慰和滿足（羅七24～25）。感恩有助我們把思想集中在神所賜的恩惠上，迫使我們不再浪費(fèi)時(shí)間去渴求那些我們得不到的東西，因此我們會(huì)更加知足，以自己的財(cái)產(chǎn)、地位和神的安排為滿足。知足和感恩是相輔相成的。

培養(yǎng)感恩的心

感恩態(tài)度的基礎(chǔ)，是與基督相交的生命。如歌羅西書(shū)二章六至七節(jié)所說(shuō)，信徒在基督里生根建造，就會(huì)流露出感恩的心。由于我們住在他里面，體會(huì)到他在我們里面動(dòng)工，也透過(guò)我們工作，由于我們?yōu)橹�自己的需要向他呼求，便得著他的供�?yīng)，我們就有感恩的反應(yīng)。正如其他敬虔品格的特質(zhì)一樣，感恩是圣靈在我們心里動(dòng)工的結(jié)果。他賜給我們一個(gè)感恩的靈，但這是借著我們與基督相交才能成就的。

雖然感恩的態(tài)度是圣靈的工作，但也是人努力的結(jié)果。我們要養(yǎng)成凡事謝恩的習(xí)慣（弗五20）。其中一個(gè)方法，就是把我們謝飯感恩的內(nèi)容伸展，除了我們面前的食物外，也包括其他福氣。另外一個(gè)方法，就是在每天的開(kāi)始和結(jié)束時(shí)，有一個(gè)感恩的時(shí)間。詩(shī)篇九十二篇一至二節(jié)表示：「稱謝耶和華，歌頌稱至高者的名，用十弦的樂(lè)器和瑟，用琴?gòu)椨难诺穆曇�；早晨傳揚(yáng)你的慈愛(ài)，每夜傳揚(yáng)你的信實(shí)，這本為美事�！刮覀�?cè)缟掀鸫驳臅r(shí)候，可以為神的慈愛(ài)感謝他，因?yàn)樗�整天�?ài)著我們。我們就寢時(shí)，可以為當(dāng)天神信實(shí)的作為感謝他。

另一個(gè)實(shí)際的方法，就是把你向神祈求的事項(xiàng)寫(xiě)下來(lái)，然后保留那些已蒙應(yīng)允的禱告記錄，直到你感到你已為神的答復(fù)充分地感謝了他為止。我除了禱告事項(xiàng)外，也列出一些令我時(shí)刻感恩的重要恩典。我嘗試每星期重溫這表二至三次，為著神給我的好處，表達(dá)我對(duì)他的感謝。以下是我的感恩事項(xiàng)：

·個(gè)人得救

·屬靈長(zhǎng)進(jìn)的機(jī)會(huì)

·有圣經(jīng)可讀

·教會(huì)的教導(dǎo)和肢體的相交

·有益的屬靈書(shū)籍非常充足

·事奉的機(jī)會(huì)

·敬虔的父母

·敬虔的妻子

·兒女們認(rèn)識(shí)基督，并且在他里面成長(zhǎng)

·家人的健康

·政治上的自由

·家庭物質(zhì)需要上的供應(yīng)

你的個(gè)人感恩事項(xiàng)不一定有我這表上的全部項(xiàng)目，但很可能包括其他項(xiàng)目。最重要的是列出這樣一個(gè)表，然后加以善用。定下一個(gè)時(shí)間，不作任何事情，只為著表上的恩典和其他你領(lǐng)受到的福氣感謝神。

我們代求的時(shí)候，也應(yīng)該經(jīng)常包括感恩事項(xiàng)。保羅似乎時(shí)常這樣做。他的書(shū)信中經(jīng)常出現(xiàn)這樣的話：「我們感謝神、我們主耶穌基督的父，常常為你們禱告」（西一3）。后來(lái)，在這封書(shū)信中，他教導(dǎo)歌羅西人說(shuō)：「你們要恒切禱告，在此警醒感恩」（西四2）。我們祈禱時(shí)若忽略感恩，會(huì)使自己心靈貧乏，禱告失去效力。

除了培養(yǎng)感恩的態(tài)度，養(yǎng)成謝恩的習(xí)慣外，我們還需要緊記，要培養(yǎng)敬虔的特質(zhì)，神的話和禱告是非常重要的。要使我們不感恩的心（那是我們的天性）改變過(guò)來(lái)，我們的思想必須更新。只要我們讓神的話充滿我們的思想，圣靈就進(jìn)行這種更新工作。同時(shí)，我鼓勵(lì)你背誦有關(guān)感恩的主要經(jīng)文，利用這一章里提過(guò)的經(jīng)文，或你自己的其他選擇。當(dāng)你默想這些經(jīng)文時(shí)，求神賜你真正感恩的態(tài)度，以致你能夠象那回來(lái)感謝主的麻瘋病人一樣，不忘記主的恩惠。

圣經(jīng)中的感恩篇三：做一個(gè)知恩感恩報(bào)恩的人

恩上加恩的人生撒下4：4，9：9-13，16：1-4

在圣經(jīng)人物中，米非波設(shè)并不是很出名，可能有的基督徒對(duì)這個(gè)名字非常陌生，甚至沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。圣經(jīng)中也沒(méi)有記載他有過(guò)什么作為和成就，但是在他的事跡中卻能夠表現(xiàn)出他是有著感恩之心的人。所以，我們今天要通過(guò)米非波設(shè)的行為來(lái)學(xué)習(xí)他這樣的一種感恩之心。

米非波設(shè)是約拿單的兒子，掃羅的孫子。掃羅和大衛(wèi)是為敵的，而約拿單卻是與大衛(wèi)為友的。當(dāng)掃羅和約拿單在戰(zhàn)場(chǎng)上死亡的消息從耶斯列傳出來(lái)的時(shí)候，米非波設(shè)只有五歲，他的乳母帶著他逃跑，逃跑的時(shí)候因?yàn)楹軅}(cāng)促，所以他被摔在地上，從此他就成為瘸腿的人。

后來(lái)，大衛(wèi)登基作王之后，因約拿單的緣故，他要施恩給掃羅的后人�！度瞿付�記上》18：3節(jié)記載：“約拿單愛(ài)大衛(wèi)如同愛(ài)自己的性命，就與他結(jié)盟�！笨梢�(jiàn)，約拿單與大衛(wèi)的友誼十分深厚。所以大衛(wèi)決定因約拿單的緣故施恩與掃羅的后人，雖然他和掃羅是敵人。大衛(wèi)找到一個(gè)叫洗巴的掃羅的仆人，通過(guò)他查到掃羅還有一個(gè)后人，也就是約拿單的兒子米非波設(shè)。大衛(wèi)就把他從他寄居的瑪吉家里召到自己面前。

當(dāng)米非波設(shè)見(jiàn)到大衛(wèi)的時(shí)候，他心里非常害怕，因?yàn)樗�知道自己的祖父是大衛(wèi)的敵人�？墒谴笮l(wèi)卻告訴他：我必因你父親約拿單的緣故施恩于你，要將你祖父的一切田地都?xì)w還你，你也可以與我同席吃飯。然后，大衛(wèi)又吩咐那個(gè)叫洗巴的人做米非波設(shè)的管家，幫米非波設(shè)耕種田地，料理產(chǎn)業(yè)。后來(lái)，米非波設(shè)就住在了耶路撒冷，和大衛(wèi)同席吃飯。

大衛(wèi)向米非波設(shè)施恩，他不但沒(méi)有傷害米非波設(shè)，而且還將掃羅的一切田產(chǎn)都?xì)w還給米非波設(shè)。米非波設(shè)心里十分感激，他很想報(bào)答這位恩人。但圣經(jīng)中說(shuō)他是瘸腿的，他是一個(gè)殘疾的人，他不能為大衛(wèi)奔跑，不能為大衛(wèi)爭(zhēng)戰(zhàn)，甚至他都沒(méi)有好的學(xué)問(wèn)，因?yàn)樗�五歲的時(shí)候就成為孤兒，他是在瑪吉家寄居長(zhǎng)大的，他根本就沒(méi)有受過(guò)什么良好的教育，他心里面的很想報(bào)答大衛(wèi)，但是他不知該怎樣報(bào)答。他是一個(gè)很有限、很軟弱的人。

事情發(fā)生了一個(gè)很戲劇性的變化。大衛(wèi)的兒子押沙龍背叛了他的父親，這件事情是大衛(wèi)沒(méi)有想到的，所以他措手不及，當(dāng)時(shí)他帶著一批勇士匆忙逃走。這個(gè)時(shí)候，米非波設(shè)抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)，他原想：這個(gè)時(shí)候我的恩人遭難了，我在這個(gè)時(shí)候應(yīng)該騎著驢與他同去，經(jīng)歷這個(gè)患難。但是，當(dāng)他這樣預(yù)備的時(shí)候，卻被他的仆人洗巴所欺哄，他的仆人洗巴搶先一步帶著驢去見(jiàn)大衛(wèi)，并且?guī)�上面餅，在大衛(wèi)最需要的時(shí)候向大衛(wèi)表同情。與此同時(shí)，他還欺哄大衛(wèi)說(shuō)，米非波設(shè)沒(méi)有來(lái)是因?yàn)樗�覺(jué)得以色列又一次將他祖父的國(guó)交給他。大衛(wèi)看見(jiàn)洗巴對(duì)他施恩又聽(tīng)見(jiàn)洗巴這樣說(shuō)，所以大衛(wèi)決定：凡屬米非波設(shè)的田產(chǎn)，一切都?xì)w洗巴了。

我們看到，米非波設(shè)一個(gè)很好的機(jī)會(huì)就這樣失去了，他的報(bào)答之心好像被掩埋了。但是大衛(wèi)的勇士平息了押沙龍叛亂的事件之后，大衛(wèi)又一次回到了耶路撒冷，以色列人又一次歡迎他作王，這時(shí)，米非波設(shè)再一次出現(xiàn)在歡迎的人群當(dāng)中，就是《撒母耳記下》十九章24－30節(jié)的經(jīng)文所記載的事情。在這短短的記載中，米非波設(shè)對(duì)大衛(wèi)的忠誠(chéng)和感激之情完全表露了出來(lái)。他以一個(gè)對(duì)王感恩的心，對(duì)仇人饒恕的心，和知足的心來(lái)表達(dá)他的感恩之情。

感恩的人才會(huì)恩上加恩--感恩的表現(xiàn)--委身

米非波設(shè)從大衛(wèi)逃跑，到大衛(wèi)平平安安回來(lái)的日子，他沒(méi)有修腳，沒(méi)有剃胡須，沒(méi)有換洗衣服。這表明雖然大衛(wèi)患難在外，但是他自己憂傷難過(guò)，他無(wú)心修飾自己。雖然他的仆人欺騙了他，他不能與大衛(wèi)同行，不能夠和他共患難，但是他甘愿與大衛(wèi)同受苦難、急大衛(wèi)之所急、憂大衛(wèi)之所憂的心情是掩蓋不住的。

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他曾經(jīng)蒙受了大衛(wèi)很大的恩典，雖然沒(méi)有機(jī)會(huì)報(bào)答，可是他心中對(duì)大衛(wèi)的感激，他愿意以盡忠的形式來(lái)表現(xiàn)。這顆感恩的心讓他時(shí)時(shí)刻刻想著他的恩人大衛(wèi)，想著他的安危，所以他憂心忡忡。他在自己日常的生活中，已經(jīng)沒(méi)有心情去修腳，沒(méi)有心情去剃胡須，沒(méi)有心情去換洗衣服了。在他整個(gè)的生活中，他沒(méi)有以自己的得失榮辱為重，心中完全在想念著他的恩人，為他的處境擔(dān)憂。

雖然他身沒(méi)有和大衛(wèi)同去，但是他的心已經(jīng)和他同在，和他同去。他的心在和大衛(wèi)一起經(jīng)歷著這樣的患難。他是以這樣一種生活方式來(lái)表達(dá)他內(nèi)心隱藏的感恩之情，他用他的生活方式，來(lái)活出他里面的這種感恩之情。我們看到米非波設(shè)在生活中的表現(xiàn)，是他內(nèi)心深處的委身和感恩的一種流露。所以他以委身在表達(dá)著他的感恩。

感恩的人才會(huì)恩上加恩--饒恕是一種感恩。

當(dāng)米非波設(shè)迎接大衛(wèi)的時(shí)候，大衛(wèi)問(wèn)他：“你為什么沒(méi)有與我同去呢？”當(dāng)大衛(wèi)看見(jiàn)他的時(shí)候，就問(wèn)了他這樣一件事情。意思是說(shuō)，我逃亡在外的時(shí)候，你到哪里去了呢？因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)候，洗巴對(duì)大衛(wèi)說(shuō)，米非波設(shè)以為以色列人又一次把王國(guó)交給他了，所以他不與你同去，留在那里等候承受王國(guó)。這是他對(duì)米非波設(shè)的誣蔑。

大衛(wèi)當(dāng)時(shí)不知道這是一種欺騙，而相信了那個(gè)仆人的話，他誤解了米非波設(shè)，所以才這樣質(zhì)問(wèn)他，你到哪里去了？你為什么沒(méi)有與我同去？米非波設(shè)怎樣說(shuō)的呢？米非波設(shè)說(shuō)：“我主我王，仆人是瘸腿的。那日我想要備驢騎上與王同去，無(wú)奈我的仆人欺哄了我，又在我主我王面前讒毀我。然而我主我王如同神的使者一般，你看怎樣好，就怎樣行吧！”我們看見(jiàn)他的陳述，他只是在說(shuō)事實(shí)，他只是把自己沒(méi)有和大衛(wèi)同去的原因解釋了，此外，他沒(méi)有說(shuō)什么請(qǐng)大衛(wèi)降罰這個(gè)仆人。他沒(méi)有為洗巴定罪，他乃是把事實(shí)原原本本地陳述了，他乃是把自己沒(méi)有去的原因解釋清楚了。

那么事實(shí)上，我們知道這個(gè)洗巴所做的事情，實(shí)在是讓人難以饒恕。他是一個(gè)仆人，他不但欺哄自己的主人，他也欺哄王，而且他還乘機(jī)占有了他主人的田地。他這個(gè)主人是殘疾的人，那么田產(chǎn)沒(méi)有被他霸占之前，他尚且欺哄他，不把他放在眼里，當(dāng)他把主人的田產(chǎn)霸占之后，我們可以設(shè)想，米非波設(shè)——失去了田產(chǎn)又是一個(gè)殘疾的人，在洗巴手下的日子將是怎樣地難堪。米非波設(shè)雖然經(jīng)歷到心靈上的創(chuàng)傷，生活上的艱難，受這個(gè)惡仆這樣的惡待，但是他此時(shí)沒(méi)有在大衛(wèi)的面前求他降罰洗巴，他沒(méi)有把仇恨拿出來(lái)。他心里面想的完全是他恩人的事情，完全是感恩的事情，他沒(méi)有想到仇恨，沒(méi)有想到自己的事情。他覺(jué)得自己本身就是一個(gè)該死的人，包括自己的祖父掃羅，在大衛(wèi)的面前都算是死人，可是他卻能夠因大衛(wèi)的恩典活下來(lái)，得著尊榮，與大衛(wèi)同席吃飯。這樣的恩典在他看來(lái)已經(jīng)超過(guò)他所受的冤屈。

所以他心存感恩，他沒(méi)有選擇仇恨，沒(méi)有選擇埋怨，沒(méi)有選擇苦毒。他愿意以感恩的心看待自己的生活，他沒(méi)有記念那個(gè)虧欠他的人，因?yàn)樗�想，我自己尚且虧欠我的恩人大衛(wèi)那么多，我還有什么資格去和洗巴清算他對(duì)我的虧欠呢？他一定是這樣想的。

所以，在恩典中生活可以教會(huì)我們?nèi)ソ蛹{，教會(huì)我們?nèi)�寬容�？梢哉f(shuō)，感恩的心能夠消滅仇恨、消滅埋怨、消滅苦毒。

感恩的人才會(huì)恩上加恩--知足是一種感恩

米非波設(shè)說(shuō)：“因?yàn)槲易嫒�家的人，在我主我王面前，都算為死人；王卻使仆人在王的席上同人吃飯。我現(xiàn)在向王還能辨理訴冤嗎？”可見(jiàn)他有一顆謙卑而知足的心。他本是掃羅的孫子，掃羅是大衛(wèi)之前的以色列王。他自己本有王族尊貴的身份，可是五歲那一年，當(dāng)掃 2

羅和他的父親約拿單戰(zhàn)死沙場(chǎng)的時(shí)候，他王族的身份就失去了，而且在那一時(shí)刻，他也失去了健康的雙腿，他成為了瘸腿的人，殘疾的人。有這樣一個(gè)遭遇，他完全可以選擇活在仇恨里，完全可以選擇埋怨，他還可以選擇苦毒，去拒絕別人的一切恩典。但是當(dāng)大衛(wèi)對(duì)他的恩典臨到他的時(shí)候，當(dāng)這個(gè)特殊的尊榮，讓他和王同席吃飯這樣莫大的恩典臨到他的時(shí)候，他心感知足，他心存感激，他選擇了感恩。

雖然在戰(zhàn)爭(zhēng)中他的親人失去了生命，他成為了孤兒；雖然他失去了健康的雙腿，成了殘疾的人；雖然在他的生活經(jīng)歷中，他的仆人陷害他，他經(jīng)歷過(guò)心痛的打擊，但是他愿意選擇感恩。他有知足的心，他雖然有那么多理由去埋怨，去仇恨，去苦毒，但是他卻單單地選擇了感恩。因?yàn)樗�真的嘗到了那恩典的甘甜，所以恩典讓他得自由，讓他脫離一切苦難的捆綁，讓他超越仇恨、超越埋怨、超越苦毒的枷鎖，成為一個(gè)自由的人。他的生活中充滿了愛(ài)和希望，盡管他的生活是那樣不完全，可是感恩的心讓他充滿了愛(ài)，他正在以感恩來(lái)歌唱他的生活。這是米非波設(shè)所表達(dá)出來(lái)的感恩。他以忠誠(chéng)、以饒恕、以知足來(lái)表達(dá)著感恩。

那么今天，我們的生活中會(huì)有很多的不完美，并不是每個(gè)人的生活都是一帆風(fēng)順，都是心想事成。但是，只要我們用心去數(shù)算，總是有很多感恩之處。

有這樣一個(gè)例子。有一次，美國(guó)前總統(tǒng)羅斯福家里失竊，被偷走了很多東西，這件事情被他的一位朋友知道了，他的朋友就馬上寫(xiě)信去安慰他，勸他別太在意，別放在心上。羅斯福怎樣回復(fù)他的朋友呢？他說(shuō)，親愛(ài)的朋友，謝謝你來(lái)信安慰我，我現(xiàn)在很平安，感謝上帝。因?yàn)榈谝�，賊偷去的是我的東西，而沒(méi)有傷害我的生命；第二，賊偷去的是我部分的東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是作賊的是他，而不是我。

我們看到，對(duì)任何人來(lái)說(shuō)，失竊絕對(duì)是一件不幸的事，可是羅斯福卻能夠從中找到感恩的理由。對(duì)比我們自己，我們實(shí)在是應(yīng)該去想想，我們應(yīng)當(dāng)怎樣去看待生活。人生不會(huì)一帆風(fēng)順，我們會(huì)遇到種種挫折和失敗，如果我們不能勇敢地去面對(duì)，不能豁達(dá)地去處理，只是一味埋怨的話，只會(huì)讓自己消沉，只會(huì)讓自己萎靡不振。如果我們擁有一顆感恩的心，像米非波設(shè)一樣，能夠常常記念他的主他的王對(duì)他的恩惠；像羅斯福一樣，能夠換一個(gè)角度去看待人生，去看待失意和不幸，那么我們就會(huì)保持一種健康的心態(tài)，我們就會(huì)有完美的人格，有進(jìn)取的信念。

米非波設(shè)的經(jīng)歷，實(shí)在是讓我們應(yīng)該回想自己。我們真的像米非波設(shè)一樣，因?yàn)槲覀兩�下�?lái)就是與基督為敵的。我們那個(gè)時(shí)候不認(rèn)識(shí)神，但是基督卻在我們還和他作敵人的時(shí)候，就為我們死，為我們付上了贖罪的代價(jià)。他不但不記念我們的罪，反而讓我們?cè)谒�的里面得著生命，并且給我們權(quán)柄作神的兒女，還有一個(gè)美好的應(yīng)許，就是我們將來(lái)可以承受在天上的產(chǎn)業(yè)。

比起米非波設(shè)得到的恩惠，這樣的恩惠豈不是更大嗎？米非波設(shè)尚且知道報(bào)恩，我們呢？米非波設(shè)是一個(gè)殘疾的人，他軟弱，有限，但是他有一顆忠誠(chéng)的心。其實(shí)我們也像米非波設(shè)一樣，我們不能為神做什么，我們很有限。神是完全的，是超然的，他不需要我們做什么，但是至少我們應(yīng)該有一顆忠誠(chéng)的心。

我們也像瘸腿的人一樣，我們?cè)诟鷱纳竦穆吠旧系�跌絆絆；我們是軟弱的，我們不能勝過(guò)生活中的誘惑，不能勝過(guò)生活中罪的捆綁。但是至少，我們應(yīng)該有一顆忠誠(chéng)的心。米非波設(shè)能夠在那樣一個(gè)生活中，不剃胡須，不修腳，不洗衣服，以這樣一個(gè)攻克己身、不以自我 3

為中心的生活來(lái)表達(dá)忠心，那我們呢？我們是否愿意在這樣一個(gè)社會(huì)中選擇一個(gè)分別為圣的生活，過(guò)一個(gè)神所喜悅的圣潔生活，來(lái)表示我們對(duì)神的感恩呢？

今天，在這個(gè)世界上，我們是否愿意讓自己的心靈脫離世界所帶來(lái)的污穢，是否愿意用神的圣道來(lái)約束自己，過(guò)一個(gè)節(jié)制的生活呢？我們?nèi)绻�愿意與神同去，就應(yīng)該想神所想，憂神所憂，做神所喜悅的事情。就如

米非波設(shè)的心和他的恩人同去一樣，我們的心也要和我們的主同去。

另外，我們知道，如果一個(gè)人真正地認(rèn)識(shí)到神所給我們的饒恕是何等地大，真正地知道我們所白白領(lǐng)受的恩惠是何等地大，我們就必然會(huì)樂(lè)意饒恕我們弟兄的軟弱和虧欠，我們甚至情愿吃虧，也能夠去接納別人、寬恕別人。的確，在我們的生活中，在我們周圍，可能會(huì)有一些人像洗巴那樣，對(duì)我們暗中傷害，背后讒謗，從中取利。但是我們應(yīng)該看到的是，米非波設(shè)沒(méi)有因?yàn)槊墒懿话字�冤而要求大衛(wèi)降罰惡人，去報(bào)復(fù)洗巴。

那我們呢？我們?yōu)槭裁床豢橡埶∧切┨澢肺覀兊娜四兀课覀冇惺裁礄?quán)力去論斷、去審判、去伸冤呢？我們尚且虧欠神那么多，我們?yōu)槭裁催�向那虧欠我們一點(diǎn)點(diǎn)的弟兄去算帳呢？為什么還抓住個(gè)人的仇恨不放呢？

在《馬太福音》十八章中有一個(gè)比喻，一個(gè)人欠了他主人一千萬(wàn)兩銀子，他就央求他的主人，請(qǐng)主人寬恕，那主人就寬恕了他。可是當(dāng)他出來(lái)的時(shí)候，看見(jiàn)一個(gè)欠他十兩銀子的同伴，他卻揪住這個(gè)同伴，將他下到監(jiān)牢里。眾同伴把這件事情告訴了主人，主人看他對(duì)自己的同伴這樣沒(méi)有憐憫，就將他抓來(lái)下在監(jiān)牢里，直到他還清他所欠的。這個(gè)故事讓我們看到了什么呢？我們看到我們欠主的乃是一千萬(wàn)兩銀子那么多，而別人欠我們的最多不過(guò)是十兩而已，那我們還有什么膽量去要求我們的主為我們追討那欠我們十兩銀子的人呢？米非波設(shè)沒(méi)有追討洗巴的罪，就是因?yàn)檫@個(gè)原因。

所以感恩和饒恕是分不開(kāi)的。我們今天如果愿意作感恩的人，我們?nèi)粽嬲�認(rèn)識(shí)到感恩，必然就會(huì)寬容待人，以恩慈待人。我們都知道中國(guó)的一句老話：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)�！痹S多不孝的兒女，都是因?yàn)椴恢�足，不感恩，以致覺(jué)得父母應(yīng)該為自己做很多事情，應(yīng)該供應(yīng)自己的吃穿，應(yīng)該讓自己享受良好的教育，應(yīng)當(dāng)為自己勞苦，應(yīng)當(dāng)給自己錢財(cái)?shù)鹊取?/p>

不知足的信徒也是這樣。我們不覺(jué)得神所賜給我們的一切是恩典，而覺(jué)得是應(yīng)該，覺(jué)得一切都是那么自然。我們也應(yīng)該反思，這一切乃是神的恩惠，是我們不配得的，一切恩惠都是白白得來(lái)的，不是因?yàn)槲覀冏隽耸裁磁涞�，我們乃是白白領(lǐng)受。所以我們要數(shù)算神的恩典。

米非波設(shè)讓我們看到的是，感恩不是一次的，不是一時(shí)的，感恩乃是經(jīng)常的，感恩乃是一種生活方式，是一種可以讓你的生活充滿恩典的生活方式。所以我們要選擇這種方式，這種方式可以影響我們的生存心態(tài)，影響我們的生命質(zhì)量，這種生活方式也是會(huì)讓我們的生命為斷處于恩典當(dāng)中的生活方式，這種生活方式會(huì)讓我們的生活恩上加恩，力上加力。米非波設(shè)以忠誠(chéng)、饒恕、知足，表達(dá)了他的感恩之情，也由此把他的生命提升到了一個(gè)高度，一個(gè)不斷充滿恩典的高度；我們?nèi)绻�愿意為主的緣故選擇過(guò)感恩的生活，選擇饒恕、寬容、恩待別人，我們的生命也一定會(huì)被提升到一個(gè)高度，我們的生活也會(huì)成為恩上加恩力上加力的生活。

每年的11月是感恩月，下個(gè)主日我們教會(huì)有感恩節(jié)特別聚會(huì)，盼望弟兄姊妹這個(gè)時(shí)候能好好思想今天分享的信息：我怎樣回應(yīng)神的恩典？我用什么方式來(lái)表達(dá)我的感恩呢？愿上帝透過(guò)他自己的話來(lái)賜福給大家。阿們！

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