【摘 要】音樂理論作為重要的學(xué)習(xí)資料，相關(guān)的音樂人從不同角度對其進(jìn)行分析研究，能夠讓學(xué)習(xí)音樂理論知識(shí)的人們從多角度理解音樂理論知識(shí)。在本文中主要從“思辨”和“實(shí)證”研究方法分析音樂理論知識(shí)，希望能為音樂理論的研究工作提供更多方向。
　　【關(guān)鍵詞】思辨；實(shí)證；音樂理論研究；應(yīng)用
　　中圖分類號：J602 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）15-0055-02
　　音樂自從成為獨(dú)立學(xué)科后，人們對其的研究不斷深入。從不同的角度研究音樂就可以得到新的啟示，其中關(guān)于音樂理論的研究由此出現(xiàn)許多方法，例如有的研究者從音樂美學(xué)角度分析，有的從音樂史學(xué)角度進(jìn)行研究，還有的從人類學(xué)及心理學(xué)角度分析，得到了不同的音樂理論知識(shí)體系。但是，音樂表演方面理論研究和成熟作品之間存在許多豐富的理論知識(shí)，可以從“思辨”和“實(shí)證”角度找到一個(gè)良好的新視角，下文將對此作出具體分析，期待能為音樂理論分析以及整理工作帶來一定的參考價(jià)值。
　　一、分析音樂學(xué)科和具體的研究方法
　　由于不同學(xué)科面向不同的對象及性質(zhì)，同時(shí)學(xué)科的性質(zhì)又決定了在學(xué)科研究過程中可運(yùn)用的具體方法。反之，學(xué)科研究過程運(yùn)用的方法可以對學(xué)科發(fā)展帶來影響。因此，人們在研究音樂學(xué)科時(shí)也可以積極探究新的方式方法，進(jìn)而不斷豐富音樂理論知識(shí)體系①。從當(dāng)前人們對音樂學(xué)科的成果分析，出現(xiàn)了許多下屬學(xué)科方向，盡管各個(gè)下屬學(xué)科在具體的方向中都有一定差異性，但它們都屬于音樂學(xué)科體系。在這一前提下，人們對音樂知識(shí)的研究以及整體學(xué)科價(jià)值的研究理論就可以從不同角度探尋新的規(guī)律。在定性研究中，人們可以運(yùn)用“思辨”方法；而在定量研究中，則可以使用“實(shí)證”方法。其實(shí)，“思辨”以及“實(shí)證”的方法在許多學(xué)科中都屬基本研究方法，實(shí)證方法主要通過人們直接操作其中的具體現(xiàn)象，從而獲得對應(yīng)現(xiàn)象的屬性，而思辨方法則是將邏輯原則作為獲得現(xiàn)象關(guān)系的重要方法。，下文主要分析在音樂理論研究中“思辨”“實(shí)證”基本方法運(yùn)用于音樂理論研究的情況②，進(jìn)而可以為人們觀察音樂及研究音樂的理論知識(shí)提供一定的視角參考。
　　二、分析“思辨”“實(shí)證”運(yùn)用于不同音樂方向中的研究情況
　　按照不同的學(xué)科分類，可以將音樂具體的研究對象、任務(wù)、具體門類及意義等找到不同的研究方法，一方面可以促使人們在分析音樂理論以及運(yùn)用理論知識(shí)方面發(fā)現(xiàn)其獨(dú)特的價(jià)值，另一方面也可以更好地展示出音樂理論的豐富性。例如在音樂美學(xué)學(xué)科中，人們從音樂學(xué)中找到了一個(gè)新的研究視角，即音樂美學(xué)，其中就包含十分豐富的哲學(xué)理論知識(shí)，從哲學(xué)和美學(xué)的角度進(jìn)一步分析和總結(jié)音樂的規(guī)律，進(jìn)而構(gòu)建出一套系統(tǒng)較為完備的音樂觀③，對音樂美學(xué)的分析由此就可以將其劃分為邏輯思辨及分析概括方面的知識(shí)體系。因此，在音樂美學(xué)的研究過程中，人們就可以借鑒哲學(xué)中所常用的思辨方式進(jìn)行研究，進(jìn)而使得音樂美學(xué)研究工作可以從新的切入口獲得良好的價(jià)值。再如民族音樂學(xué)，人們對其研究主要是立足于當(dāng)前出現(xiàn)的多民族文化背景的研究視角，即不同地域形成不同的民族，民族在發(fā)展過程中逐漸形成自身的文化特色，其中音樂作為人們表達(dá)思想感情的重要方式之一，更好地反映出人們內(nèi)心的獨(dú)特價(jià)值④。因此，人們對音樂理論的研究工作可以從民族角度找到新的突破口，如通過民族語言、文化及生態(tài)環(huán)境的分析，找到一個(gè)良好的理論構(gòu)建方式。正如杜亞雄曾說的：民族的音樂學(xué)在研究工作中需要新的角度以及新的方法，但是從本質(zhì)角度分析，它都是和馬克思主義思想中唯物辨證法是相符合的。⑤所以在音樂史學(xué)研究中，主要參照的是時(shí)間順序，進(jìn)而將音樂發(fā)展的全部過程在時(shí)空角度進(jìn)行分析，并找到研究音樂的一個(gè)良好視角。除此之外，音樂心理學(xué)的研究重點(diǎn)是通過人們在音樂中所展現(xiàn)出來的行為去探究人們的心理狀態(tài)，進(jìn)而總結(jié)心理規(guī)律及音樂功能發(fā)生作用時(shí)所帶來的新心理機(jī)制。自從1879年后，馮特創(chuàng)建了第一個(gè)針對心理研究的實(shí)驗(yàn)室，同時(shí)將此方式引入實(shí)驗(yàn)室，促使心理學(xué)逐漸確立為獨(dú)立研究和發(fā)展的重要學(xué)科。音樂心理學(xué)屬于心理學(xué)和音樂之間交叉、獨(dú)立的學(xué)科⑥，人們在研究過程中可以通過實(shí)證的方式進(jìn)行分析。
　　由于音樂研究角度的側(cè)重點(diǎn)不同，人們在今后的研究工作中就需要結(jié)合學(xué)科自身的特點(diǎn)進(jìn)而分析音樂研究工作所運(yùn)用的具體方法。通過上述分析可知，音樂理論的研究工作運(yùn)用“思辨”“實(shí)證”的方法需要體現(xiàn)出各自的側(cè)重點(diǎn)。同時(shí)，針對音樂中同一問題的分析也可以采用不同的方式，例如周海宏論文中闡述：考察心理活動(dòng)的規(guī)律過程中主要運(yùn)用實(shí)證方法⑦，同時(shí)還需要遵循心理學(xué)中的實(shí)證研究規(guī)律，即通過實(shí)驗(yàn)室中的條件以及過程控制做出具體的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，并運(yùn)用對應(yīng)的方法進(jìn)行統(tǒng)計(jì)及分析，這就可以有效提升對象性質(zhì)推理的價(jià)值及可靠性。在音樂美學(xué)以及音樂屬性學(xué)科理論的分析過程中，則可以通過思辨方式體現(xiàn)自身良好的價(jià)值。
　　三、分析思辨和實(shí)證運(yùn)用于音樂學(xué)科中的相互借鑒
　　從各個(gè)學(xué)科門類的研究過程可知，“思辨”“實(shí)證”屬于最基本也是最主要的方法，但是二者在研究作用方面具有不同的功能，因此，將此方法運(yùn)用在學(xué)科理論研究過程中也需要有所側(cè)重。但是人們在實(shí)際運(yùn)用過程中可以對不同的方法進(jìn)行相互補(bǔ)充，進(jìn)而在不同的學(xué)科中實(shí)現(xiàn)相互借鑒。例如上文所述，哲學(xué)中的思辨方法可以運(yùn)用在音樂美學(xué)研究中。除此之外，心理學(xué)以及社會(huì)學(xué)也可以在不同的心理狀態(tài)得到新的研究成果，同時(shí)其中所獲得的研究結(jié)果又可以在音樂美學(xué)實(shí)際研究工作中體現(xiàn)借鑒價(jià)值⑧。有的研究者將這些不同的研究方式視為構(gòu)成音樂美學(xué)的獨(dú)特部分，由此可知，音樂理論的研究工作中，“思辨”“實(shí)證”兩種不同的方式都是相互支撐的。尤其將其運(yùn)用在較為復(fù)雜的音樂心理學(xué)研究方面，通過這種方式可以將其中較為復(fù)雜的、層次化以及多樣化的理論體系展示出來，進(jìn)而使音樂心理學(xué)可以在較大程度上進(jìn)行交融。這帶給人們的啟示是：對于音樂理論的研究工作而言，人們可以從不同角度找到良好的突破口，進(jìn)而能在研究工作中獲得新思路。此外，人們在今后的研究工作中不能采用單一方式進(jìn)行分析，即進(jìn)行量化分析或質(zhì)的分析。在條件成熟的情況下，還需要將常用的基本方法結(jié)合在一起，針對不同的音樂問題就可以相互借鑒具體的研究方法，例如在音樂史學(xué)研究工作中就可以逐漸將心理學(xué)的研究方法引入其中，進(jìn)而為音樂史具體的研究工作帶來新的視角。

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