“迎阿巴提”譯為：新的繁榮或新的繁華�！氨P古和魚姬兩位巨神結(jié)為夫婦，泛古陸分裂漂移，形成了七大洲四大洋，不久，魚姬生下了兩個(gè)女兒，一個(gè)是人面豹身的西王母，西王母居昆侖山，另一個(gè)是人身龍尾的女媧，女媧居不周山下。盤古死后，他的身軀化為中原五岳。魚姬死后，她的身軀變成了朵朵蓮花�！笨吹健遏~姬》神話中這樣的描述，讓我對(duì)昆侖山和喀喇昆侖山玄幻和現(xiàn)實(shí)之間錯(cuò)綜紛雜的情節(jié)充滿了好奇，更加激起了我探個(gè)究竟的決心。

神壇和部族共存

　　有一座山叫迎阿巴提，有一塊扇地叫巴庫(kù)。
　　迎阿巴提和巴庫(kù)，是喀喇昆侖山萬山千壑中并不起眼的普通山與溝。昆侖山有千千萬萬個(gè)山頭就有千千萬萬個(gè)神仙；昆侖山有萬萬千千個(gè)山谷就有萬萬千千個(gè)傳說。這里是天與地的臨界，是上天和入地的關(guān)塞。
　　當(dāng)你站在山脊之上，腳心會(huì)感受大地的脈動(dòng)，祥云輕撫著頭顱，吮吸著仙氣靈丹，聆聽天庭神仙度化的妙語。上體為天，下身為地，地氣與真氣在你的身體間融會(huì)貫通，魂魄歸體，上下通靈，方成靈與肉之煉獄轉(zhuǎn)化宿命也。
　　如果我把西昆侖最高的山峰比作擎天柱，那我認(rèn)為巴爾達(dá)隆群山之中的迎阿巴提雪山就是守護(hù)喀喇昆侖山西部門戶的帶刀護(hù)衛(wèi)。
　　我是昆侖山的�？停�活著就是在山與水之間的一位行者，死了也就是峽與谷之間的一縷塵埃。
　　西昆侖帕米爾高原上（古稱蔥嶺）以東有塔莎古道（塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣、莎車縣），古道中段有庫(kù)科西魯克，庫(kù)科西魯克有一座靠背山迎阿巴提山，山中有一條峽谷被稱為“有去無回”，谷口一塊扇地叫巴庫(kù)。
　　昆侖太大，大得我無從下筆，只有從可視內(nèi)的山頭、溝壑、村落說起。

神仙繞道鬼搖頭

　　一說到塔莎古道，眾所周知這是帕米爾高原上的一條神秘古道，最讓人們熟知的就是這條古道是多么的艱險(xiǎn)，古道中有形形色色的“巴格”（花園）、有遠(yuǎn)離凡塵的“杏花村”、有深居帕米爾的塔吉克人、有柯爾克孜人村落、有似巨龍出山的葉爾羌河……
　　又有誰知道這條古道上從庫(kù)科西魯克到新迭大約50公里左右這段洪荒之路呢？
　　這段路我把它比作古道的隘口，從古到今給各類研究蔥嶺人文古道的學(xué)者留下了太多難題和懸念。正因?yàn)檫@段天險(xiǎn)，才有了古絲綢之路南道、北道、中道之分。不管從哪個(gè)方向到這段都是個(gè)死結(jié)，致使古人繞遠(yuǎn)道而避開這里，成為帕米爾高原古道中的一段蠻荒絕境。
　　多年來研究這一區(qū)域古道的學(xué)者專家普遍認(rèn)為有三條通道：南道從莎車到葉城、卻普、布倫木沙、班迪爾到塔什庫(kù)爾干，此道繞行最長(zhǎng)。北道走亞喀艾日克，翻越托帕達(dá)坂、恰爾隆，再翻越其其力克達(dá)坂，到塔合曼鄉(xiāng)至塔什庫(kù)爾干。中道從莎車到喀群、霍什拉甫，為了繞行塔爾山分為兩個(gè)方向，南面走達(dá)木斯翻越阿爾帕拉克達(dá)坂至大同鄉(xiāng)，沿小河谷西行到阿其滿，越過米拉甫達(dá)坂到阿勒馬力克、興迭、提孜那甫入塔什庫(kù)爾干。也可在阿其滿翻山至瓦恰，班迪爾到塔什庫(kù)爾干。塔爾山的北道，從霍什拉甫、興迪爾力克向西北至英阿瓦提、恰爾隆，再翻山到庫(kù)科西魯格、興迭提孜那甫入塔什庫(kù)爾干。
　　從以上幾條線路來看，線路全部從南北兩端繞開英阿瓦提山南坡的庫(kù)科西魯克峽谷，這段由各種有色金屬礦藏組成的高山峽谷，其肌理堅(jiān)韌、絕壁嶙峋、光怪陸離的縝密縫隙谷口死結(jié)，是西昆侖山澗最有科考價(jià)值的地段之一。
　　近幾十年，隨著各種開發(fā)條件的日益成熟，一點(diǎn)點(diǎn)打通了庫(kù)科西魯克到新迭的便道�，F(xiàn)在，不但在這段天險(xiǎn)絕境中新修了帕米爾高原上最高海拔的水庫(kù)（下班地水庫(kù)），路也成了黑油油的柏油公路。因此，舒適的公路讓游客只顧欣賞沿途雄偉壯麗的風(fēng)景，早已忘記高海拔帶來的不適和這段惶恐地段曾經(jīng)不為人知的故事與傳說。
　　從庫(kù)科西魯克到新迭就是極地三級(jí)跳，這一跳讓50公里左右的路程跳出了將近1000米的落差。從新迭（新村）到沙爾干托（黃色沙坑）現(xiàn)在是下班底水庫(kù)庫(kù)區(qū)，未見一棵樹木。二臺(tái)是由堰塞湖形成的其如克同U形谷，這里開始有喬木灌叢，有零星的紅柳、荊棘、胡楊、芨芨草和杏樹。向下走過巨大亂石堰塞湖比勒吉依谷口，氣溫很明顯溫和濕暖，200多米的落差，臺(tái)上杏花打苞泛紅，臺(tái)級(jí)下已經(jīng)花飛葉綠果實(shí)雛形。這段匪夷所思的仙門奇觀就是其如克同。
　　其如克同（塔吉克語，一說“其如克”為火光的意思；一說“其如”為“狹窄處的”，“克”為“地方”，“同”為“狹窄的”），從這一地名的名稱解釋就讓人不寒而栗。可想而知古代要想從這里經(jīng)過那幾乎是不可能的，“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”是這段秘境傳奇的真實(shí)寫照。
　　“朅盤陀國(guó)城東南行三百余里至大石崖。大崖東北逾嶺履險(xiǎn)，行二百余里，至奔穰舍羅。從此東下蔥嶺東岡，登危嶺，越洞谷，行八百余里，出蔥嶺，至烏鎩國(guó)。該國(guó)南臨徙多河，多出雜玉……”身臨其境于此山中，讓我對(duì)《大唐西域記》這段記載有了更進(jìn)一步的理解。

天上的水渠，云彩上的人家

　　其如克同就在二臺(tái)階比勒吉依堰塞湖的臺(tái)地下游，周圍的山體是具有很高世界知名度的地礦明星庫(kù)科西魯克地區(qū)，廣泛發(fā)育基性巖脈、多呈巖墻、巖枝和小巖滴，把巴爾達(dá)隆山結(jié)武裝成金剛身軀的護(hù)衛(wèi)。人要想在這里生活那比在太歲頭上動(dòng)土和孫悟空頭上拔毛更難。

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