感恩的意思是什么篇一：感恩的解釋

感恩是一種處世哲學(xué)，是生活中的大 智慧。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種 種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對(duì)、 曠達(dá)地處理。這時(shí)，是一味埋怨生活，從 此變得消沉、萎靡不振？還是對(duì)生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來？英國(guó)作 家薩克雷說：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭�！蹦� 感恩生活，生活將賜予你燦爛的陽光；你不感恩，只知一味地怨天尤人， 最終可能一無所有！成功時(shí)，感恩的理由固然能找到許多；失敗時(shí)，不感 恩的借口卻只需一個(gè)。殊不知，失敗或不幸時(shí)更應(yīng)該感恩生活。 感恩，使我們?cè)谑�敗時(shí)看到差距，在不幸時(shí)得到慰藉、獲得溫暖，激發(fā) 我們挑戰(zhàn)困難的勇氣，進(jìn)而獲取前進(jìn)的動(dòng)力。就像羅斯福那樣，換一種角 度去看待人生的失意與不幸，對(duì)生活時(shí)時(shí)懷有一份感恩的心情，則能使自 己永遠(yuǎn)保持健康的心態(tài)、完美的人格和進(jìn)取的信念。感恩不純粹是一種心 理安慰，也不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，更不是阿 Q 的精神勝利法。感恩，是一種 歌唱生活的方式，它來自對(duì)生活的熱愛與希望。 “感恩”是個(gè)舶來詞，“感恩”二字，牛津字典給的定義是：“樂于把 得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人”�！案卸鳌笔且�?yàn)槲覀兩�活在這個(gè) 世界上，一切的一切，包括一草一木都對(duì)我們有恩情！ “感恩”是一種認(rèn)同。這種認(rèn)同應(yīng)該是從我們的心靈里的一種認(rèn)同。我 們生活在大自然里，大自然給與我們的恩賜太多。沒有大自然誰也活不下 去，這是最簡(jiǎn)單的道理。對(duì)太陽的“感恩”，那是對(duì)溫暖的領(lǐng)悟。對(duì)藍(lán)天 的“感恩”，那是我們對(duì)藍(lán)得一無所有的純凈的一種認(rèn)可。對(duì)草原的“感 恩”， 那是我們對(duì)“野火燒不盡， 春風(fēng)吹又生”的嘆服。 對(duì)大海的“感恩”， 那是我們對(duì)兼收并蓄的一種傾聽。 “感恩”是一種回報(bào)。我們從母親的子宮里走出，而后母親用乳汁將我 們哺育。而更偉大的是母親從不希望她得到什么。就像太陽每天都會(huì)把她 的溫暖給予我們，從不要求回報(bào)，但是我們必須明白“感恩”。 “感恩”是一種欽佩。這種欽佩應(yīng)該是從我們血管里噴涌出的一種欽佩。“感恩”之心，就是對(duì)世間所有人所有事物給予自己的幫助表示感激， 銘記在心； “感恩”之心，就是我們每個(gè)人生活中不可或缺的陽光雨露，一刻也不 能少。無論你是何等的尊貴，或是怎樣地看待卑微；無論你生活在何地何 處，或是你有著怎樣特別的生活經(jīng)歷，只要你胸中常常懷著一顆感恩的心， 隨之而來的，就必然會(huì)不斷地涌動(dòng)著諸如溫暖、自信、堅(jiān)定、善良等等這 些美好的處世品格。自然而然地，你的生活中便有了一處處動(dòng)人的風(fēng)景。

“感恩”是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一種不忘他人恩情的人縈 繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會(huì)感恩， 是為了將無以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。譬如感恩于為我們的成長(zhǎng)付出畢 生心血的父母雙親。 “感恩”是一種處世哲學(xué)，是生活中的大智慧。感恩可以消解內(nèi)心所有 積怨，感恩可以滌蕩世間一切塵埃。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失 敗、無奈都需要我們勇敢地面對(duì)、豁達(dá)地處理。 “感恩”是一種生活態(tài)度，是一種品德，是一片肺腑之言。如果人與人 之間缺乏感恩之心，必然會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的冷淡，所以，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué) 會(huì)“感恩”，這對(duì)于現(xiàn)在的孩子來說尤其重要。因?yàn)�，現(xiàn)在的孩子都是家 庭的中心，他們只知有自己，不知愛別人。所以，要讓他們學(xué)會(huì)“感恩”， 其實(shí)就是讓他們學(xué)會(huì)懂得尊重他人。對(duì)他人的幫助時(shí)時(shí)懷有感激之心，感 恩教育讓孩子知道每個(gè)人都在享受著別人通過付出給自己帶來的快樂的生 活。當(dāng)孩子們感謝他人的善行時(shí)，第一反應(yīng)常常是今后自己也應(yīng)該這樣做， 這就給孩子一種行為上的暗示，讓他們從小知道愛別人、幫助別人。 “感恩”是尊重的基礎(chǔ)。在道德價(jià)值的坐標(biāo)體系中，坐標(biāo)的原點(diǎn)是 “我”，我與他人，我與社會(huì)，我與自然，一切的關(guān)系都是由主體“我” 而發(fā)射。尊重是以自尊為起點(diǎn)，尊重他人、社會(huì)、自然、知識(shí)，在自己與 他人、社會(huì)相互尊重以及對(duì)自然和諧共處中追求生命的意義，展現(xiàn)、發(fā)展 自己獨(dú)立人格。感恩是一切良好非智力因素的精神底色，感恩是學(xué)會(huì)做人 的支點(diǎn)；感恩讓世界這樣多彩，感恩讓我們?nèi)绱嗣利悾?“感恩”之心是一種美好的感情，沒有一顆感恩的心，孩子永遠(yuǎn)不能真正懂得孝敬父母、理解幫助他的人，更不會(huì)主動(dòng)地幫助別人。讓孩子知道 感謝愛自己、幫助自己的人，是德育教育中重要的一個(gè)內(nèi)容。

感恩的意思是什么篇二：感恩的真正意義

感恩的真正意義 詩50:14

今天我和弟兄姊妹分享的題目是“感恩的真正意義”。

每年的十一月，神就帶領(lǐng)我們平安地進(jìn)入到感恩月。不管是十一月份的感恩月，還是十二月份的圣誕月，只要進(jìn)入到這兩個(gè)月份，我們會(huì)從教會(huì)的各種安排上得到很多的看見。

這些看見讓我們每一個(gè)人進(jìn)一步思考一個(gè)非常嚴(yán)肅的問題，那就是自己和神建立關(guān)系的程度。基督徒無論信主的時(shí)間長(zhǎng)短，都必須和神建立一個(gè)直接的熱線聯(lián)系。如果說，盡管你信主，卻沒有什么特別的感覺，這種信似有似無，那就說明你沒有跟神建立直接的關(guān)系，說明你禱告的操練還非常地不夠。很多人信主多年還是會(huì)說這樣一句話：“哎喲，我不會(huì)禱告，我都是求人給我禱告�！比绻�你都不會(huì)禱告，那么你信的又是誰呢？如果你總在人的圈子里轉(zhuǎn)，你怎么樣從神那里直接得到他給你的永遠(yuǎn)的生命呢？

所以，在感恩月里我們需要思考的一個(gè)非常重要的問題，就是自己和神建立了關(guān)系沒有？建立到什么程度？我們?cè)鯓颖３诌@種關(guān)系？今后發(fā)展這種關(guān)系的前景樂觀還是不樂觀？這幾方面綜合起來，實(shí)際上就是一個(gè)問題——就是我們和神到底是什么樣的關(guān)系？也就是我們?nèi)绾卫斫飧卸鳎课覀兪欠裾嬲�有一顆感恩的心的問題，這也是確定我們和神的關(guān)系是否深刻的問題。 說到感恩，基督徒都會(huì)講，但你的感恩是抽象的還是具體的？

是只在贊美詩當(dāng)中感恩，可是一說到自己，我沒什么可感恩的呀，我現(xiàn)在正倒著霉呢，我正生著病呢，我正失業(yè)呢，我正婚姻不順利呢，等等。就會(huì)覺得“我都這樣了，還有什么可感恩的呢？”另外，我們?cè)诟卸鳟?dāng)中是否帶有感情呢？我們知道，人跟人如果感情深的話，我們?cè)谙驅(qū)Ψ奖硎靖兄x時(shí)有可能會(huì)熱淚盈眶，會(huì)非常激動(dòng)，那我們跟神呢？是不是非常冷靜，非常冷漠？如果是這樣的話，就說明我們跟神建立的關(guān)系還不深刻，我們的感恩只是口頭上的。

事實(shí)上，感恩是需要很多實(shí)際行動(dòng)的。比如我今天來教堂，克服了很多困難我才來，可能因著其他的許多事情，我原本來不了的，但是我想，我無論如何得去敬拜神，我得看我的天父去，我得跟他傾訴去，我得從那兒領(lǐng)他給我的東西去。如果我們是在這種非常深厚的感情里，“我用我的毅力在好好信你”，如果是這樣，我們跟神的關(guān)系是正常的，是在順利地發(fā)展著。 所以在這些方面我(轉(zhuǎn) 載 于:smilezhuce.com 蒲 公英文 摘:感恩的意思是什么)們都應(yīng)該在感恩月里仔細(xì)地思考，仔細(xì)地去考量。

每到這時(shí)候，我們就覺得語言和文字特別有限，對(duì)神的恩典也體會(huì)的非常有限。我們經(jīng)常所說的恩典，其實(shí)都是特小的那部分，特別明顯的那部分，特別受局限。我們往往將平安、喜樂、衣食無憂、有溫暖的家庭、有理想的職業(yè)當(dāng)成恩典。

其實(shí)，不管是平安，還是苦難，不管是我們樂意接受的，或者是我們難以忍受的，對(duì)一個(gè)基督徒來說，都是恩典。在這一點(diǎn)上，可能很多弟兄姊妹都沒有真正認(rèn)識(shí)到，其實(shí)這都是神磨煉我們的功課。我們?cè)谌松�的旅途上靠著神，我們必須用淚水、用心血去印證這一切的恩典。在這個(gè)前提下，我們才能真正分享感恩的真實(shí)意義。我們必須把所有的恩典都算上，而不只是我們認(rèn)識(shí)的那一點(diǎn)祝福。

我們下面從三個(gè)方面分享對(duì)神感恩的真正意義：

第一方面，對(duì)世人，對(duì)那些還沒有信主的同胞，我們的感恩非常有意義；

第二方面，對(duì)神；

第三方面，對(duì)我們自己。

第一方面是對(duì)世人。有的弟兄姊妹就不明白了，怎么還有對(duì)世人的關(guān)系啊？我們感恩就是我們的事，是我們教會(huì)的事，跟那些不信主的人有什么關(guān)系呢？當(dāng)然有關(guān)系！我們的感恩見證神真實(shí)地存在。因?yàn)槭裁茨�？凡是不信神的人，他不相信神的存在。我們知道，感謝必須指向活的對(duì)象，感謝是一種情感的表露，只能向那些可以接受我們感情的人抒發(fā)。

我們的神是又真又活的神，他和我們這些兒女不斷有情感上的交流，我相信很多弟兄姊妹都有這樣的體驗(yàn)。就像主耶穌說的：“凡勞苦擔(dān)重?fù)?dān)的人,可以到我這里來,我就使你們得安息�！保ㄌ�十一28）我們無數(shù)次地在神的懷抱里得到過安息，得到過溫暖，他擦干過我們的眼淚，他包裹過我們的傷口，他安慰過我們孤獨(dú)的心靈，他醫(yī)治過我們各樣的疾病，無數(shù)的基督徒有太

多的見證可以說明這一點(diǎn)。所以，我們的感恩是真實(shí)的，是有去有來的，是跟神不斷地交流的。 感恩即表示這位憑肉眼不可見的神與我們有感情的交流，具體地證明了他真實(shí)的存在，在這一點(diǎn)上，我們的感恩對(duì)很多不信神的人來講，是一種非常好的震撼和影響。

今天我們得恩典全憑信心，你信到哪里便得到哪里，我們對(duì)神的信心越真實(shí)，我們?cè)骄瓷�、愛神，就越能感�?dòng)那些不認(rèn)識(shí)神的同胞。就像此時(shí)此刻我們相信神就在我們中間，就在我們上面，就在我們每個(gè)人的心里，就在暗處察看我們每一個(gè)人。所以我們真心實(shí)意地敬拜他，以感謝為祭榮耀他。

如果你今天來到教堂，還沒有真的信主，或者正在猶豫信還是不信，那么你可以從我們所有基督徒的感謝上，體驗(yàn)到你真的是應(yīng)該好好信。如果你真的想信了，我們相信神自然會(huì)用你能體察到的方式來向你顯明。這就是我們的感恩對(duì)世人的一種影響力、震撼力，并以此向他們證明我們所信的神是又真又活的神。

第二，向神感恩能夠見證神，能夠見證神的恩典存在。我們基督徒向神感恩，證明神樂意向人施恩。這種施恩是什么呢？很多不信神的人根本就沒有這種想法，沒有這種體會(huì)。我們知道神給世人的恩典是什么？?jī)纱箢悾�一種是普世的恩典，就像圣經(jīng)里所說，“神愛世人”，包括每一個(gè)人。普世的恩典是對(duì)我們今生今世肉身所需要的衣食住行的一切的供應(yīng)，不管是空氣還是水，一切屬物質(zhì)的，生存必備的，神都豐豐富富地賜給我們生存在地球上的每一個(gè)人，同時(shí)告訴我們這些恩典不是主要的。

主耶穌說：“不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的”（約六27）。這句話引出了神的第二個(gè)大恩典，一個(gè)特殊的恩典，主耶穌要給世人的是那存到永生的食物，也就是能救人靈魂的永生之道，也就是我們的這本圣經(jīng)，留在世上為了見證神，而且在圣經(jīng)里，神給我們指出了一條永生的路。

世上雖然有很多施舍、救濟(jì) 、行善、救命的好事，但這都不屬于救贖之恩，救贖之恩是神所獨(dú)有的，只有全能慈愛的神能為人預(yù)備靈魂的救恩，使罪人能夠因信成為他的兒女。有時(shí)我自己禱告的時(shí)候也會(huì)想：就憑我們這種人，要啥沒啥，還自高自大，短視健忘，怎么配作神的兒女呢?可是神偏偏不丟棄我們，給我們鋪了一條——只要信他，他就救贖你的路。

所以我們這些受恩的人，也要以一顆感恩的心，向世人證明從神那兒得到恩典的真實(shí)體驗(yàn)，并能正確地?cái)⑹龀觯煌瑫r(shí)表達(dá)內(nèi)心的感激，向施恩的神承認(rèn)他的能力和權(quán)威。這是我們不同于世人的，世人所屈服的是現(xiàn)實(shí)的權(quán)勢(shì)和利益，只有認(rèn)識(shí)真神的人，才能夠勇敢地依靠神的恩典，成就神托付的使命，以此來榮耀神，不是榮耀我們自己。我們信神，不是因?yàn)槲覀冏约河卸嗝靼祝�而是神的揀選．每一個(gè)人能信神都是一個(gè)神跡，如果不是神揀選了你，你不可能真的信神。所以向世人表示我們對(duì)神的感恩是非常重要的。

既然我們這樣滿心地感謝神，那么我們就應(yīng)該不斷地向神表露我們的真心實(shí)意，謝謝他向我們施恩。詩50：8-15節(jié)：“我并不因你的祭物責(zé)備你，你的燔祭常在我面前。我不從你家中取公牛，也不從你圈內(nèi)取山羊。因?yàn)闃淞种械陌佾F是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飛鳥，我都知道；野地的走獸也都屬我。我若是饑餓，我不用告訴你，因?yàn)槭澜绾推渲兴�充滿的都是我的。我豈吃公牛的肉呢?我豈喝山羊的血呢？你們要以感謝為祭獻(xiàn)與神，又要向至高者還你的愿，并要在患難之日求告我，我必搭救你，你也要榮耀我。”

這些經(jīng)文告訴我們，神指責(zé)以色列人，指責(zé)他們獻(xiàn)祭是有物無心，他們按照常例以牛羊?yàn)榧溃�但沒有感謝的心。他們把獻(xiàn)祭當(dāng)成了例行公事，然后任意地毀謗弟兄，又與盜賊同伙，和行淫的人有份，他們用獻(xiàn)祭的儀式掩蓋自己的罪行。到了時(shí)候，就上會(huì)堂里獻(xiàn)去了，一會(huì)兒牛啊，一會(huì)兒羊啊，一會(huì)兒鴿子啊，一會(huì)兒鵪鶉啊，可生活中該怎樣行還怎樣行（參：詩五十18-20）。 今天的基督徒也用奉獻(xiàn)、口頭的感恩來掩蓋靈性上的失敗。

我們的一切原本都是神的，是神所賜給我們的，然后我們又獻(xiàn)給神，我們有什么可夸口的呢？我們有什么不是神給的呢？沒有！關(guān)鍵是我們是為自己信神，還是為神而信神。我們心甘情愿地把自己獻(xiàn)給神，才是神真正要的，神真正要的是我們這些兒女。

有的時(shí)候我會(huì)想：神啊，你那么全德全能，你直接造一個(gè)天國(guó)，把我們接過去就好了。對(duì)神來說，這容易不容易？當(dāng)然容易！神說有就有，命立就立，但是這天國(guó)好造，誰配進(jìn)去呀？難道只有神和天使在里面嗎？不是，因?yàn)樯駝?chuàng)造的極致，就是我們這些帶著這一口氣的活人，所以，我們這些人必須符合神的旨意，必須成為他的兒女，才能進(jìn)到他的國(guó)里去。

我們應(yīng)該好好服侍神，把我們自己獻(xiàn)給神，而且我們要向神表示我們是甘心樂意地服侍他。有很多人服侍的目的是為什么？“你可別審判我，我害怕你，我害怕下到地獄，我就想去天國(guó)”，這不叫心甘情愿，這也不是跟誰有感情，這是在懼怕當(dāng)中。愛里頭沒有懼怕，我們的愛應(yīng)該是甘心情愿的。

真正的感謝是出自于內(nèi)心的，因主的愛激勵(lì)我們甘心情愿地感謝，并且感恩不盡，并在生活中作美好的見證，把從神那里領(lǐng)受來的大愛向世人分發(fā)成各樣的小愛。我們基督徒應(yīng)該跟世人分別為圣，不應(yīng)該覺得這個(gè)人討厭，那個(gè)人不可愛。我們就是得去愛那些我們看著不可愛的人，我們還要愛那些恨我們的人，這樣我們才和世人有區(qū)別。如果我們只愛那些可愛的人，我們跟世人就沒什么兩樣�；�督徒應(yīng)該是一個(gè)活水的源泉，有進(jìn)有出，我們是領(lǐng)受者，也是施與者，這樣才是神揀選我們每一個(gè)弟兄姊妹的真正意圖。

神讓我們知道，我們分發(fā)出神的小愛是我們的本分，是我們應(yīng)該做的，而不是用這些東西去換取神的好處。我們?cè)谛叛錾辖?jīng)常有投機(jī)心理，想從神那里換取一些好處，說“神，你看我替你做了吧？你看我去了吧，探訪了吧？你看我愛那些窮人了吧？你可得更愛我啊，你可得記得我啊�！本拖袷歉�神簽合同，甲方、乙方，你干什么什么，我才給你干什么什么，這樣的話是神不喜悅的。

第三方面，我們感恩不是為了索取。詩50：14節(jié)說：“又要向至高者還你的愿”。乞求的人總是盼望從神那兒有所得著；但是感謝的人則是準(zhǔn)備對(duì)神有所獻(xiàn)上。當(dāng)兒女的只知道向父母要，那是沒有長(zhǎng)大的兒女，而那些知道應(yīng)該給父母的，才真正是長(zhǎng)大了，懂事了。

神是否必須不斷地有好處給人，才能換取人的敬愛和朝拜呢？不是。神喜歡給人恩典是出于神的慈愛，但人若是因?yàn)槊缮竦馁n福才敬愛他，那么這種敬愛不是純真的，而是交換式的。因?yàn)槟銓?duì)我好，所以我愛你，這樣的愛不純真，也不能榮耀神。因?yàn)樯癖旧淼拿郎凭妥阋允谷诵母是樵�，不斷地把敬愛、稱頌和感謝隨時(shí)獻(xiàn)給他，而不是因?yàn)橐獜纳衲莾旱玫绞裁础Ｋ�以凡是以感謝獻(xiàn)上為祭的，就是榮耀神。

我們知道，每一個(gè)人身上都有神的恩賜，如果哪個(gè)人說自己沒有恩賜，別人都有，就他沒有，那他是在褻瀆神。你可能不真正了解屬于你的恩賜，那么你要好好地禱告，好好地默想，好好地服侍神。很多人在苦難當(dāng)中進(jìn)了教會(huì)，神幫助他度過了難關(guān)，一切平安喜樂了，蒙神賜福了，他的信，隨之也沒了，得了好處以后就走了，遠(yuǎn)離神了。等到再受罪了，再有苦難了，苦著一張臉又來了。

還有一種情形是，來的時(shí)候特別喜樂，特別平安，信了主以后有苦難了，于是就不信了，“哦，我信你半天，合著你還給我苦難啊？”這說明什么？這說明神稍微把功課加深一點(diǎn)，加高一點(diǎn)，他就受不了了，永遠(yuǎn)希望在祝福中，永遠(yuǎn)希望要好處，永遠(yuǎn)要得到自己所需要的那一部分，跟神下定單，“主啊，你給我什么什么。”“主啊，你要幫我什么什么�！闭l是誰的主啊？不是我們順服神，而是給神派活，一旦神沒有幫助自己達(dá)到目的，遇到困難了，就埋怨神，遠(yuǎn)離神，摔倒，不是沒轍又回來了，就是永遠(yuǎn)不回來了。

我們應(yīng)該知道，神用各種各樣的境況打磨我們，就像一件陶瓷物品，匠人在做這件陶器的時(shí)候，他先要修理陶瓷坯子的各個(gè)方面，最后還要放到窯里去高溫加熱，才能把它燒成一件精美的瓷器。我們經(jīng)常會(huì)在被燒熱的時(shí)候，“哎喲，難受死了，受不了，不成了”，趕緊跳出來，嘣鐺鐺，碎了，不成材料了。

所以，作為一個(gè)基督徒，感恩應(yīng)該是付出，我們應(yīng)該向神表示，我們對(duì)神在一切上順服，不但順服神所安排的遭遇，還要以神的安排為滿足。埋怨則表示不接受神的安排，還把任何遭遇不愉快的事情或者挫折的責(zé)任都推給神。不找自己的責(zé)任，不找環(huán)境的責(zé)任，這一切全是神安排的。神允許我們的人生有各種各樣不同的境遇，為了使萬事互相效力，叫我們受益。但是

常埋怨神的人，則該受益的時(shí)候反招虧損，本來神要用這件事叫他得益，叫他得很多很多靈里面的造就，他恰恰在這個(gè)時(shí)候悖逆，遠(yuǎn)離神。

常常感恩的人，是常從好的方面去思考神的心，不管你遇到什么樣的事情，你都能在這件事情上找出神的美意來，因而在各種逆境中仍能受益而且長(zhǎng)進(jìn)。弟兄姊妹，我自己就有很多這樣的見證，越是在逆境的時(shí)候，越是禍?zhǔn)庐?dāng)頭的時(shí)候，越是藏著神非常大的祝福。這時(shí)你千萬別軟弱，千萬別跌倒，千萬別遠(yuǎn)離神，這就是你蒙福的門檻到了，你要靠著神。

我舉個(gè)小例子，可能有不少人遇到過這樣的事情，丟錢包。不管你的錢包里有多少錢，大家都認(rèn)為丟錢包很倒霉，“我今天出去太不順了，把錢包丟了，這小偷真可惡�！彼�以小偷被抓住以后，都是上來就挨打，人人都恨他，先臭揍他一頓再說，因?yàn)楹枚嗳硕紒G過錢包，但是都沒有抓到過小偷，所以這恨都記在心里頭。

有一位姊妹說她自己在信主以后，看待這件樣的事，和世人不一樣。有一天早上起來應(yīng)該晨禱，可那天起來晚了點(diǎn)，要抓緊去辦一件事情，于是她就想：今天這件事挺容易的，不和神說了，趕緊去吧，要不然一禱告又耽誤半天時(shí)間。然后她匆匆忙忙就走了，結(jié)果在路上把錢包給丟了，回來以后就禱告，向神認(rèn)罪，早晨沒有好好禱告，丟錢包肯定是神的管教�；�督徒很容易這樣去思考。

但是有一位神學(xué)家也丟錢包了，人家怎么想呢？人家得到多大的益處？他認(rèn)為：我丟了錢包。第一，是別人偷我的錢包，不是我偷別人的錢包，感謝主！我只不過是丟錢包的人，不是小偷；第二，幸虧大部分的錢存在銀行了，錢包里的是少數(shù)。真感謝神！第三，雖然丟了錢，但小偷沒有傷我，偷的時(shí)候沒有捅我一刀，沒有打我?guī)兹�，只不過是把錢包偷走了，感謝神！第四，我丟的錢或者可以幫助別人解決點(diǎn)燃眉之急，可能這錢擱在我這兒比在他那兒用途會(huì)少點(diǎn)，沒準(zhǔn)兒在他那兒用途更大；第五，偷錢包的人，也可能被圣靈感動(dòng)，自己會(huì)悔改，說不定因這件事圣靈會(huì)帶領(lǐng)他；第六，丟錢包這件事是小事，但是從這件事中我所得的教訓(xùn)是方方面面的。

我們看，研究神學(xué)的人，好好禱告的人，在這一件看似倒霉的事上得這么多的益處，我自己在這個(gè)神學(xué)家面前真的很慚愧，我覺得人家靈里面非常的清晰，非常有神的智慧，所以一件倒霉事在他面前就是喜樂平安，受益處的。我們恰恰是相反的，經(jīng)不住一點(diǎn)點(diǎn)事，然后就軟弱痛苦，憂愁煩惱。所以一個(gè)真正屬靈的人，一個(gè)真正天天和神相交的人，應(yīng)該有一張永遠(yuǎn)喜樂的臉，不管是在什么境遇下，他都知道神有很多美意在其中。

此外，感恩還必須包括報(bào)答和奉獻(xiàn)。雖然神的恩典不是蒙恩的罪人所能回報(bào)的，但是真正感恩的人必須報(bào)答他的恩典，人有了報(bào)恩的心就會(huì)留心尋找報(bào)答的機(jī)會(huì)，能力有大有小，但要努力去做。同時(shí)，感恩與奉獻(xiàn)是不可分割的，因?yàn)樗�有的祭都是感恩的具體表示。

我們知道，祭只能獻(xiàn)給神，沒有任何人可以接受別人的祭。只有又真又活的神配受人的奉獻(xiàn)。我們所說的奉獻(xiàn)包括時(shí)間、金錢、才能、體力等各方面，其實(shí)這些不都是神真正要的祭，神所要的是憂傷、痛悔的心，是樂意獻(xiàn)上自己的祭，我們把自己完全奉獻(xiàn)給神，一切屬于自己的，我們當(dāng)然也必須愿意給神。

神告訴我們，以感謝為祭就是榮耀他，也就等于告訴我們，常存感恩的心生活，就是討神喜悅的生活；常存報(bào)答神的心，必使我們滿足于神已經(jīng)給我們的恩典，而使我們更有能力，更有力量，勝過現(xiàn)世的困境，并得到喜樂。

我相信通過今天的分享，如果在座的弟兄姊妹，有在困苦當(dāng)中的，肯定有勁了，站起來了，高興了，從我們的困苦當(dāng)中找到神賜給我們的恩典。凡求神喜悅而獻(xiàn)上感謝為祭的，必蒙神悅納而大大地有所長(zhǎng)進(jìn)。讓我們?nèi)�體弟兄姊妹，在感恩月之際，更加地感謝和贊美神。讓我們從心里由衷地感謝神。阿們！

感恩的意思是什么篇三：感恩的意義

感恩的意義

‘滴水之恩，涌泉相報(bào)’。這似乎已經(jīng)是一條亙古不變的定理，也在現(xiàn)在的社會(huì)中，成為一條人人默認(rèn)的準(zhǔn)則，孰不知，現(xiàn)在所謂‘感恩’早已變了味道。

羔羊跪乳，烏鴉反哺，落紅護(hù)花，落葉歸根。感恩，在一件件感動(dòng)事件，在一條條名言警句中被塑造成一個(gè)理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑�，若有什么不同于這個(gè)原則，則將被萬般唾棄。好了，現(xiàn)在請(qǐng)捫心自問，在我們的心中，感恩的意義究竟是什么？

感恩是一種形式么？是一種義務(wù)么？只要是感恩，即是正確的么？

對(duì)于給予者而言，給予是否還是最原本的真心？曾讀到過這樣一個(gè)寓言故事，一個(gè)年近半百的人生活的‘方便’‘舒適’，原因在其幫助過許多人，小到生活中的自行車修理大爺，大到某某政府的在職官員，他的生活變成了——某某欠過我一個(gè)人情，這事找他就能辦成，某某欠過我一個(gè)人情，我到他那里可以享受優(yōu)惠，甚至直到死，還念念不忘棺材鋪老板與自己曾有交情。這是什么？是給予么？原本應(yīng)該真心，自發(fā)的付出，為何現(xiàn)在卻變成了生活中一種人情的交換？這種給予是否已變了味道？

對(duì)于感恩者而言，回報(bào)是什么？于現(xiàn)今社會(huì)中，不乏有這種情況，一些尋物啟事上標(biāo)榜上重金酬謝，當(dāng)很多好心人幫助他人后，得到的并非多么誠(chéng)摯的感謝，而是錢包里的鈔票。恩情，回報(bào)，逐漸以事情的大小帶上價(jià)格異同的標(biāo)簽，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的風(fēng)氣？這樣的習(xí)慣？是人們真心的感恩還是因?yàn)檫@種思想所束縛？猶記2005年感動(dòng)中國(guó)人物叢飛的故事，在資助很多貧困生后，身患癌癥卻無一人探望，甚至無人承認(rèn)這樣的恩情。這件事備受社會(huì)譴責(zé)，我曾分析過這樣的原因，貧困生本身貧困，并且如果一旦承認(rèn)這恩情，就一定要帶

上滴水之恩，涌泉相報(bào)的帽子，就意味著高昂的治療費(fèi)。這并不是一句簡(jiǎn)單的真心的感謝所能解決，而是要賠上一生的命運(yùn)。此時(shí)，感恩就變成了一種負(fù)擔(dān)。

再?gòu)膬蓚�(gè)方面探討過感恩的問題后，我們回歸到最首先的問題——何為感恩？

感恩是什么？他們不是一種義務(wù)一種形式，它來源于愛。有人曾說，世界因?yàn)橛袗郏�所以關(guān)懷，因?yàn)橛袗郏�所以溫暖，因�(yàn)橛袗郏�所以美麗，因�(yàn)橛袗郏�所以感恩。無論是對(duì)給予者或是感恩者而言，他們所做的一切應(yīng)該是真心的無私的源于愛得，這種行為應(yīng)該是自發(fā)的不由自主的而不是做之前還要思考這樣會(huì)有何后果的。感恩，是像陽光一樣耀眼，像花朵一樣芬芳，像星空一樣美麗，像春風(fēng)一樣溫暖 ，而不是被形式所套，被我們平時(shí)所高呼的滴水之恩，涌泉相報(bào)所舒服。這心的感恩，源于愛得感恩才是感恩的意義。

而這，還不夠，感恩，還有他所不能跳躍的束縛。

曾想，戰(zhàn)火紛飛，華容道上，若那個(gè)長(zhǎng)髯飄飄的人沒有那么一側(cè)身，沒有給曹操讓出那一條道，現(xiàn)在你的世界會(huì)是怎樣，而這樣得感恩又是否正確。

感恩，在真心付出下，并不是所有得感恩都是正確的，毫無底線得感恩，是錯(cuò)誤的，是不負(fù)責(zé)任的。感恩，除了來自真心，更要符合人的道德準(zhǔn)線，符合社會(huì)的道德準(zhǔn)則，這對(duì)于感恩是必要的。

所以，在源于愛，源于真心的情況下，在遵守道德準(zhǔn)則的前提下，讓我們將感恩化為一種習(xí)慣，將給予和回報(bào)形成一種習(xí)慣，這個(gè)世界，會(huì)因這樣真正得感恩的心，而變得更加美好。

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