行香子蘇軾 蘇軾的詩(shī):行香子
發(fā)布時(shí)間:2018-09-28 來(lái)源: 感恩親情 點(diǎn)擊:
《行香子(冬思)》原文
攜手江村。梅雪飄裙。情何限、處處消魂。故人不見(jiàn),舊曲重聞。向望湖樓,孤山寺,涌金門(mén)。
尋常行處,題詩(shī)千首,繡羅衫、與拂紅塵。別來(lái)相憶,知是何人。有湖中月,江邊柳,隴頭云。
《行香子(冬思)》鑒賞
這首詞是蘇軾早期酬贈(zèng)詞中的佳作。詞中多用憶舊和對(duì)照眼前孤獨(dú)處境的穿插對(duì)比寫(xiě)法,觸目興懷,感想當(dāng)初,抒寫(xiě)自己對(duì)杭州友人的相思之情。作者在詞里從一個(gè)側(cè)面反映了宋代士大夫的生活,不僅表現(xiàn)了對(duì)友情的珍視 ,而且流露出對(duì)西湖自然景物的熱愛(ài)。情真意切,詩(shī)意盎然,含蓄蘊(yùn)藉,是此詞的主要特點(diǎn)。
上片前四句追憶熙寧六年作者與友人陳襄(字述古)江村尋春事,引起對(duì)友人的懷念。其時(shí)蘇軾作有《正月二十一日病后述古邀往城外尋春》詩(shī),陳襄的和詩(shī)有“暗驚梅萼萬(wàn)枝新”之句。詞中的“梅雪飄裙”即指兩人尋春時(shí)正值梅花似雪,飄沾衣裙。友情與詩(shī)情,使他們游賞時(shí)無(wú)比歡樂(lè),銷(xiāo)魂傾魄!肮嗜瞬灰(jiàn)”一句,從追憶轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí),表明江村尋春已成往事,同游的故人不在眼前,每當(dāng)吟誦尋春舊曲之時(shí),就更加懷念他了。作者筆端帶著情感,形象地表達(dá)了與陳襄的深情厚誼。以下三句表明,詞人更想念他們?cè)诤贾菸骱?shī)酒游樂(lè)的風(fēng)景勝地——望湖樓、孤山寺、涌金門(mén)。過(guò)片四句回味游賞時(shí)兩人吟詠酬唱的情形:平常經(jīng)過(guò)的地方,動(dòng)輒題詩(shī)千首。這里用了個(gè)《青箱雜記》中的軼事:“世傳魏野嘗從萊公(寇準(zhǔn))游陜府僧舍,各有留題。后復(fù)同游,見(jiàn)萊公之詩(shī)已用碧紗籠護(hù),而野詩(shī)獨(dú)否,塵昏滿壁。時(shí)有從行官妓頗慧黠,即以袂就拂之。野徐曰 :‘若得常將紅袖拂,也應(yīng)勝似碧紗籠!R公大笑!弊髡呓栌眠@一典故,廖廖數(shù)語(yǔ)便把昔日自己與友人尋常行樂(lè)光景都活現(xiàn)出來(lái) !皠e來(lái)相憶,知是何人”又轉(zhuǎn)到眼前。此句以詰問(wèn)句的形式出現(xiàn),文思極為精巧。詞的結(jié)尾,作者巧妙地繞了個(gè)彎子,將人對(duì)他的思念轉(zhuǎn)化為自然物對(duì)他的思念 !昂性,江邊柳 ,隴頭云”不是泛指,而是說(shuō)的西湖、錢(qián)塘江和城西南諸名山的景物,本是他們?cè)诤贾輹r(shí)常游賞的,它們對(duì)他的相憶,意為召喚他回去了。同時(shí),陳襄作為杭州一郡的長(zhǎng)官 ,可以說(shuō)就是湖山的主人,湖山的召喚就是主人的召喚 ,“何人”二字在這里得到了落實(shí)。一點(diǎn)意思表達(dá)得如此曲折有致,遣詞造句又是這樣的清新蘊(yùn)藉,可謂意味深長(zhǎng)。
這首詞,今昔對(duì)比、物是人非之感表現(xiàn)得極為恰切、自然,具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。詞的結(jié)尾妙用擬人法,將無(wú)情的自然景物賦予有情的生命,含蓄而有詩(shī)意地表達(dá)出詞人對(duì)友人的綿綿情思。
《行香子(冬思)》作者簡(jiǎn)介
孟浩然(689-740),男,漢族,唐代詩(shī)人。本名不詳(一說(shuō)名浩),字浩然,襄州襄陽(yáng)(今湖北襄陽(yáng))人,世稱(chēng)“孟襄陽(yáng)”。浩然,少好節(jié)義,喜濟(jì)人患難,工于詩(shī)。年四十游京師,唐玄宗詔詠其詩(shī),至“不才明主棄”之語(yǔ),玄宗謂:“卿自不求仕,朕未嘗棄卿,奈何誣我?”因放還未仕,后隱居鹿門(mén)山,著詩(shī)二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩(shī)人王維合稱(chēng)為“王孟”。
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