愛(ài)情與理想
發(fā)布時(shí)間:2017-01-14 來(lái)源: 感悟愛(ài)情 點(diǎn)擊： 
愛(ài)情與理想篇一：電影中的愛(ài)情
愛(ài)情電影簡(jiǎn)述
在電影敘事學(xué)中，愛(ài)情電影指的是以愛(ài)情為主要表現(xiàn)題材并以愛(ài)情的萌芽、發(fā)展、波折、磨難直至戀人大團(tuán)圓或大悲劇結(jié)局為敘事線索的電影類(lèi)型
愛(ài)情電影在表現(xiàn)主題上都蘊(yùn)含著愛(ài)情至上，用愛(ài)情超越一切、戰(zhàn)勝一切社會(huì)矛盾和表現(xiàn)價(jià)值觀的基本精神
生死不渝的愛(ài)情——人鬼情未了
拍攝于20世紀(jì)80年代的美國(guó)
山姆和莫莉 導(dǎo) 演Jerry Zucker
戰(zhàn)火紛飛的愛(ài)情——卡薩布蘭卡
拍攝于二戰(zhàn)期間
發(fā)生于北非
為什么有那么好的口碑，有以下幾點(diǎn)原因
1、特殊的歷史背景
2、惆悵的愛(ài)情氛圍
3、大愛(ài)的影片主題
導(dǎo) 演邁克爾·柯蒂斯
依爾沙和里克
凄美永恒的愛(ài)情——魂斷藍(lán)橋
拍攝于二戰(zhàn)期間
出現(xiàn)在法國(guó)
導(dǎo) 演 茂文·勒魯瓦
馬拉和羅依.克勞寧
飄回原點(diǎn)的愛(ài)情——甜蜜蜜
張曼玉和黎明
用鄧麗君的歌
導(dǎo)演 陳可辛
賦予的意義：
1、社會(huì)的同化與自我的認(rèn)同
2、實(shí)用主義愛(ài)情與理想主義愛(ài)情 豹哥和李翹 是實(shí)用主義愛(ài)情
李翹和小軍 是理想主義愛(ài)情
3、小人物的命運(yùn)和掙扎
愛(ài)情與理想篇二：最是情才天中來(lái)——淺談徐志摩
最是情才天中來(lái)——淺談徐志摩
“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重里有蜜甜的憂愁�！� 白話詩(shī)的興起，造就了中國(guó)新詩(shī)人無(wú)數(shù)，但真正被記住的并不多，被人記住而讓人不斷回味的就更少。徐志摩以其浪漫的詩(shī)風(fēng)、飄逸的人格和具有傳奇色彩的死亡在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆。他是現(xiàn)在文學(xué)史上少有的純粹的詩(shī)人，胡適曾經(jīng)將他的人生觀概括為“單純的信仰”：愛(ài)、自由、美。他的詩(shī)歌世界并不簡(jiǎn)單，希望與絕望、樂(lè)觀與悲觀、進(jìn)取與頹唐、詛咒與禮贊、生活與夢(mèng)想、深邃與淺薄……組合成各種各樣的形態(tài)與色彩。他的確有點(diǎn)復(fù)雜，但是他又總是那么的善良和真誠(chéng)，始終忠實(shí)于自己的個(gè)性，恪守靈魂深處的“性靈”毫不妥協(xié)。性靈就是他詩(shī)思咕咕的源泉，理智與情感，愛(ài)情與理想等等都被他詩(shī)人的靈性化為了飛動(dòng)飄逸的詩(shī)篇�！皭�(ài)、自由、美”在性靈之根上發(fā)芽，抽枝散葉，最終成就了徐志摩。性靈是徐志摩文學(xué)藝術(shù)中的關(guān)鍵詞，也是其生命的根本與靈魂之所在。
在“五四”文化名人中 ,徐志摩屬于一個(gè)比較典型的人物 ,在新月派里他又是一個(gè)活躍分子 ,在新體詩(shī)創(chuàng)作方面他的貢獻(xiàn)尤為突出。然而 ,才華出眾的志摩卻英年早逝 ,只用了 36 年就走完了他璀璨的生命歷程。在他短暫的生命歷程中 ,曾經(jīng)生長(zhǎng)過(guò)三棵張揚(yáng)的愛(ài)情花樹(shù) ,可這花樹(shù)結(jié)的果
實(shí)卻是苦澀的。徐志摩先后和張幼儀、陸小曼結(jié)婚 ,和林徽因也有過(guò)一段熱戀�；閼偈顾v不堪�？梢赃@樣說(shuō) ,婚戀使他的生命豐富多彩 ,同時(shí)也把他引向毀滅。而這一切又都根源于封建思想的根深蒂固。
徐志摩與張幼儀：受封建思想的禁錮，徐志摩與張幼儀屬于包辦婚姻，沒(méi)有愛(ài)情，有的只是父母之命，媒妁之言。那是徐志摩已然接受了西方資本主義的教育洗禮，崇尚自由。因此，他對(duì)張幼儀有的只是厭煩不屑，即便是張幼儀懷孕仍堅(jiān)定的與之離婚，沒(méi)有不舍和眷戀。
徐志摩與林徽因：林徽因無(wú)疑是徐志摩平生最?lèi)?ài)的女子。他為愛(ài)而癡狂，只可惜她不是歸人，只是過(guò)客，是讓他終生魂?duì)繅?mèng)繞的行者。他們僅僅擁有了一段美好的人間四月天的傳奇！多情的詩(shī)人寫(xiě)下著名的詩(shī)文：你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的方向，你記得也好，最好你忘掉，在這交會(huì)是互放的光芒，”這就是他們愛(ài)情的注腳，這段凄婉的愛(ài)情散發(fā)出奇異的光芒，一直照耀到他生命的最后一刻。從在英國(guó)的相識(shí)相知相戀，到1922年徐志摩為了追隨林徽因而毅然放棄了劍橋大學(xué)皇家學(xué)院的博士頭銜，回國(guó)求愛(ài)。卻不想此時(shí)的林徽因已成了他恩師梁?jiǎn)⒊瑑鹤拥奈椿槠�。這殘酷的現(xiàn)實(shí)一下子擊碎了徐志摩所有的夢(mèng)想，使他陷入了巨大的痛苦之中。然而，徐志摩卻無(wú)奈地接受了這個(gè)事實(shí)，因?yàn)檫@是林徽因本人的選擇———徐志摩可以不顧一
切，犧牲一切，但他尊重他所愛(ài)之人的選擇。即使林徽因已身為人妻，徐志摩對(duì)她仍一往情深。她生病時(shí)會(huì)擔(dān)心會(huì)心痛會(huì)去探望。甚至連死亡也是與林徽因有關(guān)，徐志摩為了去聽(tīng)林徽因的學(xué)術(shù)報(bào)告，從南京飛往北平，途中飛機(jī)遇上大霧觸濟(jì)南黨家莊開(kāi)山身亡�！扒那牡奈易吡�，正如我悄悄的來(lái)；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩�！崩寺嗲�、飄逸灑脫的徐志摩走了，就這樣“悄悄的”不帶走一片云彩”地走了……在許多人眼里，他是不幸的，因?yàn)樗K年只有35歲，事業(yè)尚沒(méi)有達(dá)到他自己所愿望的成功，而他又是那樣的有才華；但他又是幸福的，因?yàn)樗菓驯е麅?nèi)心永遠(yuǎn)的愛(ài)，懷抱著他內(nèi)心真摯的情，融入了藍(lán)天——這對(duì)理想主義、唯美主義的他來(lái)說(shuō)，未嘗不是最好的、詩(shī)意的結(jié)局。
徐志摩與陸小曼：兩人是通過(guò)王賡相識(shí)的，王賡是徐志摩的友人陸小曼的丈夫，由于事務(wù)繁忙一直讓徐志摩陪陸小曼，二人由此產(chǎn)生情愫，一個(gè)是窈窕淑女，情意綿綿；一個(gè)是江南才子，風(fēng)度翩翩；一個(gè)是朵含露玫瑰，一個(gè)是抒情的新詩(shī)，怎么會(huì)不迸發(fā)出愛(ài)情的火花？陸小曼是美的，無(wú)疑徐志摩是愛(ài)她的。經(jīng)歷了重重磨難二人終于步入了婚姻的殿堂，然而幸福畢竟是短暫的。在這個(gè)愛(ài)情的漩渦里 ,詩(shī)人和小曼是那樣可愛(ài)可憐。從詩(shī)人和小曼認(rèn)識(shí)到相愛(ài)相戀 ,他們始終至純至真 ,情義無(wú)限 。他們的激情和才華在愛(ài)情的照耀下更加耀眼 。沒(méi)有功名利祿的誘使 ,沒(méi)有門(mén)第等級(jí)之攀
附。那時(shí)的小曼嬌情萬(wàn)般 ,把愛(ài)情也想象如山花爛漫�？墒窃�(shī)人的父母親沒(méi)有接受小曼,社會(huì)的譴責(zé),家庭的不容,終于扼殺了小曼的熱情 。所以 ,寧可說(shuō)傳統(tǒng)的封建倫理和道德觀念 ,在扼殺了小曼的同時(shí)也毀滅了詩(shī)人的夢(mèng)想和詩(shī)人本人 。小曼在痛苦中放縱 ,在放縱中頹廢 。徐志摩的死給陸小曼很大的打擊。令詩(shī)人亡靈欣慰的是 ,詩(shī)人的飛逝對(duì)小曼產(chǎn)生了強(qiáng)烈震撼 ,她忽然明白了世上再?zèng)]有誰(shuí)能比得上詩(shī)人對(duì)她的愛(ài) ,盛滿她心胸的全是對(duì)詩(shī)人的思念 。
多少前塵成噩夢(mèng) , 五載哀歡 , 匆匆永訣 ,天道復(fù)奚論 ,欲死未能因母老 ;
萬(wàn)千別恨向誰(shuí)言 , 一身愁病 , 渺渺離魂 ,人間應(yīng)不久 ,遺文編就答君心。
誠(chéng)如胡適說(shuō)“他的一生是愛(ài)的象征,愛(ài)是他的宗教,他的上帝。這種“浪漫的愛(ài)”注定了徐志摩愛(ài)的不是某一個(gè)女人 ,而是他自己心中的理想。 徐志摩為愛(ài)而活,為愛(ài)而死。而他與張 林 陸的情愛(ài)故事,連同他為愛(ài)而歌的情詩(shī),必將愈久愈真,愈說(shuō)愈新 。
中國(guó)在詩(shī)歌傳統(tǒng)上很重視情景交融、意象互滲，也即“夫景以情合，情以景生” ，徐志摩先生的詩(shī)作正是自覺(jué)地遵從了這一特點(diǎn)的。東方古國(guó)深厚的傳統(tǒng)文化的養(yǎng)育， 再加上他在西方求學(xué)時(shí)期對(duì)西方文化的汲取，因此，東西文明的相得益彰，內(nèi)外文化的中西合璧共同形成了他的詩(shī)古典與浪
漫兼有、 閑雅與溫馨共存的格調(diào)。 他的詩(shī)靈動(dòng)而飄逸，如一卷卷優(yōu)美的圖畫(huà)如一曲曲悠揚(yáng)的樂(lè)音，也許沒(méi)有晴空朗日般的熱烈， 卻如浩浩天宇中的一輪轂月，亦或一縷被梅的馨香所浸染的月光，只那么柔柔脈脈的襲來(lái)，便浸透了你的每一寸肌膚，輕取了你的靈魂，真可謂“山路原無(wú)雨， 空翠濕人衣”。
徐志摩以其獨(dú)有的空靈、飄逸和憂郁氣質(zhì) ,若翩翩公子般立于現(xiàn)代詩(shī)人畫(huà)廊之中 ,詩(shī)人短暫的生命流程與其詩(shī)歌命運(yùn)一樣 ,美麗而多桀 。徐志摩生命中最引人注目的是“自由”天馬行空 ,來(lái)去輕輕 ,真可謂“談君風(fēng)度比行云 ,來(lái)也飄飄 ,去也飄飄 ”
徐志摩情感世界豐富，學(xué)貫中西�！扒椤迸c“才”恰恰是他的最佳寫(xiě)照。為情所困，為情所動(dòng)，為情所放棄世俗的一切，情于他可謂是至高無(wú)上的。
“悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩，”這是《再別康橋》中的傳世名句。他真的就什么都沒(méi)有帶走，把所有的都留在了人間，他的文與情，孤獨(dú)與困惑，他棄了這紅塵中的煩擾，飛揚(yáng)到能給予他愛(ài)與自由的地方去了。胡適先生說(shuō)：他的一生是愛(ài)的象征，愛(ài)是他的宗教，他的上帝”這就是浪漫的新月派詩(shī)人徐志摩， 一位真正為自己活過(guò)的人， 用空前絕后純粹的人文信念注解了自己生命的途程， 他美麗的康橋是浪漫和才情的極至。
愛(ài)情與理想篇三：愛(ài)情與人生大學(xué)論文
成都中醫(yī)藥大學(xué)
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)論文
愛(ài)情與人生關(guān)系探究
學(xué) 院 :護(hù)理
班 級(jí)： 護(hù)本2班
指導(dǎo)老師： 王 慧
學(xué)生:張繽月
完成時(shí)間：二〇一一年十二月十四日
愛(ài)情與人生關(guān)系探 究
摘要：現(xiàn)在大學(xué)生談戀愛(ài)已經(jīng)是一種公開(kāi)的現(xiàn)象，從中可以看出時(shí)代的進(jìn)步，但處理不好愛(ài)情導(dǎo)致人生墮落的事件也不在少數(shù)，所以，大學(xué)生的如何看待愛(ài)情與人生的問(wèn)題十分重要。本文從愛(ài)情的三要素性愛(ài)、理想、責(zé)任三個(gè)方面討論的大學(xué)生對(duì)愛(ài)情與人生的態(tài)度，并在最后簡(jiǎn)單的論述了愛(ài)情與人生的關(guān)系。通過(guò)一些實(shí)例和邏輯關(guān)系得出最后的結(jié)論：愛(ài)情與人生二者都不可偏廢，沒(méi)有愛(ài)情的人生失去激情與動(dòng)力，沒(méi)有人生的愛(ài)情會(huì)在不知不覺(jué)中迷失自我，無(wú)法自拔，愛(ài)情與人生相互作用、相互促進(jìn)，在不斷地摩擦中組成有機(jī)統(tǒng)一整體。 關(guān)鍵字：激情 方向 不可偏廢 人生
愛(ài)情的概念意義
不論愛(ài)情所處的社會(huì)社會(huì)環(huán)境是如何對(duì)愛(ài)情進(jìn)行打壓與抨擊，人們也沒(méi)有停止過(guò)對(duì)愛(ài)情的追求，對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著的向往。在古時(shí)那種只能“在心中默默祝福你”的時(shí)代里，為愛(ài)而產(chǎn)生的千古佳話不在少數(shù)。到了現(xiàn)代，在這個(gè)更加開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境中，人們更是將愛(ài)情與人生放在一起討論。大學(xué)生是當(dāng)代的思潮前鋒，在校園中，愛(ài)情則是跨入高墻，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，開(kāi)出一朵又一朵充滿浪漫氣息的話，但也同樣少不了那花叢下的凄美故事。大學(xué)生的年齡恰好是初次深入了解愛(ài)情的階
段，所以對(duì)待愛(ài)情我們大學(xué)生必須有所認(rèn)識(shí)，必須把愛(ài)情與人生放在一起，討論愛(ài)情與人生，才能把握青春的方向。
愛(ài)情，指的是一對(duì)男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自?xún)?nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專(zhuān)一的感情。其中，性愛(ài)、理想、責(zé)任是構(gòu)成愛(ài)情的三個(gè)基本要素。性愛(ài)是個(gè)人的行為，但理想與責(zé)任已經(jīng)超越了個(gè)人的，站在了一個(gè)更高的層次上，在這個(gè)層次上，人生就進(jìn)入了我們的眼簾。所以愛(ài)情不僅是個(gè)人的行為，在一定程度上，其已經(jīng)牽連到了社會(huì)層面。愛(ài)情不是個(gè)人的沉溺理由，在一定程度上，其應(yīng)該是具有與其本身相符的高度——人生。愛(ài)情與人生密不可分，相互聯(lián)系，相互升華，是有機(jī)的統(tǒng)一整體。
愛(ài)情是自由的，但無(wú)法絕對(duì)的自由，它的美麗就要求了部分正面的規(guī)則去引導(dǎo)它，去堅(jiān)定地維護(hù)它的美。所以我從愛(ài)情的三要素，性愛(ài)、理想、責(zé)任角度去看待愛(ài)情，正面討論愛(ài)情與人生。
愛(ài)情與性愛(ài)
性愛(ài)把愛(ài)情與人世間的其他感情，如親人之愛(ài)、朋友之情或是同志之誼明顯區(qū)別開(kāi)來(lái)，使愛(ài)情成為特殊的“情愛(ài)”�，F(xiàn)社會(huì)上，性愛(ài)一直是人們盡力避免的話題。但奇怪的是，在幾乎所有文學(xué)、影視作品中，只要涉及愛(ài)情的題材，性愛(ài)多多少少都會(huì)成為其發(fā)展的一個(gè)傾向。也許這是一種炒作，但從最根本上說(shuō)，這是愛(ài)情在驅(qū)使他們，是愛(ài)情在呼喚觀眾心中的美好。在我們的生活中，有些人把性愛(ài)看成是一種墮落或是淫亂的行為，把它與“黃色”、“糜爛”、“下流”等籠統(tǒng)地聯(lián)系
愛(ài)情與理想
理想看似與愛(ài)情、人生不沾邊，風(fēng)牛馬不相及。沒(méi)錯(cuò)，如果對(duì)愛(ài)情僅僅是淺嘗輒止，那確實(shí)是這樣，但想要能擁有一份芬芳的愛(ài)情的話，理想則與愛(ài)情密不
可分。理想賦予愛(ài)情深刻的社會(huì)內(nèi)涵，是愛(ài)情生長(zhǎng)的內(nèi)在依據(jù)。愛(ài)情是兩個(gè)人的感情的交融，是愛(ài)他與自愛(ài)的統(tǒng)一。一方對(duì)人品的期望會(huì)影響另一方的對(duì)人品的追求，一方對(duì)行為的認(rèn)為會(huì)影響另一方行為的標(biāo)準(zhǔn)，一方的言談會(huì)影響另一方心聲的表露。這種人格上的相互映襯，志趣上的相互認(rèn)同就形成了雙方對(duì)生活的共同理想，從而使愛(ài)情具有巨大的鼓舞力量，能夠振奮人的精神，激發(fā)人的智慧，升華人的品德。愛(ài)情的力量是偉大的，但卻沒(méi)有說(shuō)是正面的還是負(fù)面的。有一個(gè)朋友與他的女朋友身處兩地，但卻不舍得分開(kāi)，因?yàn)檫^(guò)去的種種，因?yàn)檫^(guò)去中類(lèi)似誓言的東西。于是他們倆就約定一起考研到同一所大學(xué)。也許聽(tīng)起來(lái)很幼稚，但我的朋友確實(shí)真的這樣做著。他的目標(biāo)一個(gè)接一個(gè)實(shí)現(xiàn)，距理想也是一步一步更近。也許他們會(huì)失敗，但這對(duì)他的影響絕對(duì)會(huì)伴隨他一身。人生中有這樣的信念，才會(huì)不斷地拼搏，才會(huì)有動(dòng)力去不顧一切的努力開(kāi)拓進(jìn)取，才有可能觸及到他人所永遠(yuǎn)不能夠企及的高度。但愛(ài)情的力量還很有可能是負(fù)面的，大學(xué)生中因?yàn)閻?ài)情而消沉的人絕對(duì)不在少數(shù)。有的同學(xué)因?yàn)閻?ài)情的拒絕便從此意志消沉，實(shí)在讓人惋惜。在武漢大學(xué)，有一位大三的男生，在大學(xué)最關(guān)鍵的大三，他卻一片迷茫，加上生活的壓力，最終走上了絕路。遺書(shū)中對(duì)原因的解釋很簡(jiǎn)單：她喜歡我，卻更喜歡錢(qián)。面對(duì)愛(ài)情的無(wú)力拒絕，在消沉了幾個(gè)月后，看見(jiàn)曾經(jīng)的女友與別人在親熱，在一氣之下結(jié)束了生命。理想由此灰飛煙滅。如果在愛(ài)情上多一點(diǎn)理性，把握好理性與愛(ài)情、人生的關(guān)系，也許這一切就會(huì)改變。他的理想可能是科學(xué)家，可能是音樂(lè)家，可能是等等等，但這一切的可能都湮滅于那一份負(fù)面的愛(ài)情中，人生也消散于一次不理智的把握中。理想與愛(ài)情、人生是如此的緊密相關(guān)，以至于談?wù)搻?ài)情時(shí)，理想、人生不可缺少。所以把握好理想與愛(ài)情才有可能創(chuàng)造出精彩的人生。
愛(ài)情與責(zé)任
責(zé)任是一個(gè)沉重的話題，但正因?yàn)槿绱�，有�?zé)任的愛(ài)情才不會(huì)輕浮，才會(huì)具有它本身應(yīng)有的莊重性。責(zé)任對(duì)愛(ài)情的升華，由此也成為愛(ài)情得以成就的重要保證，是堅(jiān)貞愛(ài)情的“試金石”。古今中外，人們所贊美的愛(ài)情無(wú)不體現(xiàn)著戀人間為對(duì)方“忘我”的付出。這份自愿擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，豐富了愛(ài)情的內(nèi)涵，提升了愛(ài)情的境界。有人說(shuō)，戀愛(ài)一年是有情金不換，戀愛(ài)兩年是悲歡協(xié)奏曲，戀愛(ài)三年是喜多愁更多，戀愛(ài)四年是相見(jiàn)不如懷念。確實(shí)，現(xiàn)實(shí)中的愛(ài)情往往經(jīng)不起馬拉松式的長(zhǎng)跑而夭折，會(huì)因?yàn)闀r(shí)間上的距離而降低兩顆心之間的溫度�？蛇@份愛(ài)情之所以會(huì)如此，是因?yàn)檩p浮，是它缺少了責(zé)任后必定走向消失的結(jié)果。愛(ài)情不是單純的“我的心中只有你”的反復(fù)吟唱，責(zé)任同樣不是海誓山盟一天一次。一切的一切都應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)，在行動(dòng)中付出。對(duì)方遇到難題是主動(dòng)分擔(dān)一部分還是單純的同情與安慰？對(duì)方生病是為他忙前忙后，還是僅僅停留在表層上的噓寒問(wèn)暖？責(zé)任在現(xiàn)實(shí)中的實(shí)施會(huì)拉近二人心與心的距離，會(huì)將二者的關(guān)系套上一層“風(fēng)雨同舟”的外套，做到真正的風(fēng)雨不侵!有一位朋友談了很多女朋友，但是愛(ài)情來(lái)地快走的也相當(dāng)?shù)难杆�。原因很�?jiǎn)單:天冷了，他不知道關(guān)心一句“多加衣服”，過(guò)馬路，他不知道主動(dòng)牽起女友的手，女友碰到問(wèn)題時(shí)對(duì)他傾述，換回的僅是一堆不耐煩。推人由己，一個(gè)如此的男友，其責(zé)任觀念如此差，如何滿足愛(ài)情所需要的安全感？又如何允愛(ài)情一個(gè)光明的未來(lái)？正是因?yàn)榻芸朔艞壛舜钌夏景澹瑢⑵淞艚o了羅絲，羅絲才還給他一個(gè)催人淚下的一生允諾；正是因?yàn)樨?zé)任，劉蘭枝才寧守貞潔，不作他嫁，而焦仲卿則給了她一個(gè)生命的凄美故事；正是因?yàn)樨?zé)任，李清照才寫(xiě)下了一首又一首流傳千古的佳作，而歷史則給她一份完
美的愛(ài)情佳話。有責(zé)任，才有可能托起愛(ài)情，托起愛(ài)情才有可能托起人生。一個(gè)富有責(zé)任感的人不論什么時(shí)候也會(huì)明白對(duì)人生負(fù)責(zé)，而不虛度年華，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，而不碌碌無(wú)為。有責(zé)任感，人生才會(huì)有成功的保障，才會(huì)有不斷地挑戰(zhàn)高度，才會(huì)有不停地努力嘗試，才會(huì)有無(wú)休止的奮發(fā)拼搏，才會(huì)達(dá)到人生所應(yīng)有的高度。責(zé)任將愛(ài)情與人生不可分割，同時(shí)也寄予二者之中，助其走得更遠(yuǎn)，飛得更高。
愛(ài)情與人生的關(guān)系
從性愛(ài)、理想、責(zé)任三個(gè)愛(ài)情的要素討論了愛(ài)情與人生，那愛(ài)情與人生又是什么關(guān)系呢？
愛(ài)情是否足以影響到人生，以前的我不明白，但隨著長(zhǎng)大一點(diǎn)，隨著見(jiàn)到的事物多了一點(diǎn)，也許我懂了。人生中應(yīng)該包含愛(ài)情，二者是整體與部分，一般和個(gè)別的關(guān)系。對(duì)于一個(gè)人而言，生命中最重要的是兩樣?xùn)|西：事業(yè)與家。而家中就包含有愛(ài)情。愛(ài)情比之人生，就好像潤(rùn)滑劑比之發(fā)動(dòng)機(jī)，沒(méi)有愛(ài)情，人生將苦澀無(wú)比，難以高速運(yùn)轉(zhuǎn)并提前報(bào)廢。而有了愛(ài)情，則可以擁有澎湃動(dòng)力，努力拼搏，創(chuàng)造高度。無(wú)法想象一個(gè)沒(méi)有愛(ài)情的人生將會(huì)是如何地不完整，將會(huì)是如何地缺乏激情與動(dòng)力�！懊恳粋�(gè)成功男人的背后總有一個(gè)默默支持的女人”，這句話就形象的解釋了愛(ài)情與人生的關(guān)系。周恩來(lái)總理在建國(guó)前機(jī)智指揮，靈活應(yīng)對(duì)，在建國(guó)后大氣磅礴，進(jìn)退有余，將中國(guó)的外交提升到了一個(gè)歷史性的高度，為世界也留下了不凡的精彩。周恩來(lái)人生何其精彩，但其背后卻是鄧穎超默默支持，無(wú)私奉獻(xiàn)愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)情的支持，也許他就無(wú)法走地如此驚艷全球。居里夫人名譽(yù)世界，其對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)就是愛(ài)因斯坦也公開(kāi)尊重。但若不是她的丈夫能抵抗巨大的壓力，幫助居里夫人解決一個(gè)又一個(gè)難題，給予她無(wú)限的愛(ài)情支持，也許她就不會(huì)發(fā)現(xiàn)鐳，也許就不會(huì)獲得兩次諾貝爾獎(jiǎng)。我們記住它的璀璨光輝，人生難以企及的高度，同樣應(yīng)該記住她背后愛(ài)情的潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。人生離開(kāi)愛(ài)情不完整，無(wú)愛(ài)情的人生會(huì)在消沉中迷失方向，而無(wú)人生的愛(ài)情更加容易讓人深陷其中無(wú)法自拔，缺失指向標(biāo)�？扇绻鞔_人生觀，不論是在迷霧中還是在沙漠里，都會(huì)有指向未來(lái)的箭頭提醒著，引導(dǎo)著，給我們以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的可能。人生對(duì)愛(ài)情的作用體現(xiàn)在其對(duì)愛(ài)情的導(dǎo)向作用。有的人會(huì)因?yàn)閻?ài)情的遠(yuǎn)離而結(jié)束人生，有的人卻會(huì)因?yàn)閻?ài)情的遠(yuǎn)離而奮發(fā)追逐人生，同樣的原因卻會(huì)完全相反的結(jié)果，原因便是迷途中人生觀是否明確。人生之于愛(ài)情，便是那木板之于羅絲，得到便有可能，得不到便注定滅亡。愛(ài)情與人生相互作用、相互促進(jìn)，在不斷地摩擦中組成有機(jī)統(tǒng)一整體。
愛(ài)情的三要素性愛(ài)、理想、責(zé)任構(gòu)成了愛(ài)情的有機(jī)統(tǒng)一整體，愛(ài)情與人生的相互促進(jìn)則引領(lǐng)入另一種境界。性愛(ài)的吸引，使愛(ài)情打上了情愛(ài)的烙印，并把異性間的愛(ài)情與友情區(qū)分開(kāi)來(lái)：理想的契合，使愛(ài)情表現(xiàn)著對(duì)生活的希望和對(duì)未來(lái)的憧憬，使熱戀中的人們投入以極大地?zé)崆?責(zé)任的承擔(dān)，讓愛(ài)情不再是自私的享受，而是自愿地為摯愛(ài)的人付出感情，擔(dān)當(dāng)責(zé)任。愛(ài)情是人生一道亮麗的風(fēng)景線，理解和把握愛(ài)情、人生的真諦或本質(zhì)，并融入到社會(huì)歷史中區(qū)，才能真正理解愛(ài)情與人生。
對(duì)于大學(xué)生而言，如果在大學(xué)與愛(ài)情相逢，并芬芳著兩個(gè)世界，那就應(yīng)該用心呵護(hù)，倍加珍惜，并處理好與人生的關(guān)系，接受愛(ài)情與人生的洗禮與祝福！
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