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        愛情與文學(xué)

        發(fā)布時(shí)間:2017-01-28 來(lái)源: 感悟愛情 點(diǎn)擊:

        愛情與文學(xué)篇一:淺談愛情與人生

        當(dāng)愛情邂逅人生

        淌著銀河之水,在無(wú)數(shù)個(gè)星光燦爛的夜空下,我們靜靜地傾聽銀河兩岸的牛郎與織女相互訴說(shuō)著每日每夜的思念,聆聽他們那古老的動(dòng)人傳說(shuō),從古至今。牛郎織女到梁山伯與祝英臺(tái),再到羅密歐與朱麗葉,東方的月老紅線與西方的丘比特神箭都在創(chuàng)造著無(wú)數(shù)可歌可泣的愛情故事??

        愛情,一個(gè)古老而常新的人生話題,人們不惜用最美的語(yǔ)言來(lái)描繪愛情的永恒和不朽,認(rèn)為愛情能給人帶來(lái)精神上的鼓勵(lì),情緒上的歡愉、生活上的充實(shí),沒(méi)有愛情的人生是蒼白的、消沉的,甚至是沒(méi)有意義的。也有人由于看到他人的不幸或自己經(jīng)歷的不幸,對(duì)愛情持悲觀的態(tài)度,認(rèn)為美好的愛情只是文藝作品中的演繹,而生活中的愛情帶給人更多的是痛徹心扉。

        愛情其實(shí)就是一種人生。相儒以沫,不離不棄,挽著你的手,風(fēng)雨一起經(jīng)受。歲月滄桑如白駒過(guò)隙,陳釀的愛像一杯酒,癡情的愛就像一出戲。 愛情其實(shí)很簡(jiǎn)單,就是不經(jīng)意間,溫暖著你的手、感動(dòng)著你的心,春夏秋冬輪回間,一起慢慢變老。在現(xiàn)實(shí)生活中,正確認(rèn)識(shí)愛情的本質(zhì),處理好戀愛關(guān)系,愛情就會(huì)給人生帶來(lái)幸福,否則就可能成為人生不幸的誘因。青少年正值青春韶華,樹立正確地愛情觀,人生觀,價(jià)值觀,處理好復(fù)雜的感情和人際關(guān)系,才有利于大學(xué)生的健康成長(zhǎng),順利成才。

        沖破高考的那頂屏障,我們懷著夢(mèng)想與憧憬跨進(jìn)了環(huán)繞神圣與浪漫光環(huán)的象牙塔,成為了被寄予厚望的天之驕子。大學(xué)里一切都讓我們覺(jué)得新鮮,我們懷著一顆憧憬的心好奇地探尋著這一切。大學(xué)的生活,寬松的管理和充裕的時(shí)間給了我們廣闊的發(fā)揮空間,沒(méi)有了束縛的自由,愛情就像是泛濫的洪水,大學(xué)生談戀愛成了一種社會(huì)趨勢(shì)。校園里雙雙對(duì)對(duì)的戀人身影給了我們生動(dòng)的啟發(fā),真正適合的人生伴侶卻不可輕易求得。人一生的幸福很大一部分取決于愛情,對(duì)愛情的向往和禮贊屬于我們每一個(gè)成年人,校園里的愛情固然美好,街頭上牽手的白發(fā)蒼蒼的老夫妻也更讓人感動(dòng)。

        我們公認(rèn)愛情是一種感覺(jué)、是一種情緒。感覺(jué)和情緒本身就一種很玄妙的東西,作為這里面最復(fù)雜的一種,愛情就更是說(shuō)不清道不明是個(gè)什么滋味了。那么愛情到底是什么呢?千百年來(lái)人們都在問(wèn)這個(gè)同樣的問(wèn)題,我認(rèn)為所謂愛情是一對(duì)男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想,在各自內(nèi)心形成的相互傾慕,并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈,純真,專一的感情,并建立起一種特殊的情感關(guān)系,從而是雙方都獲得了一種極其珍貴的情感體驗(yàn)和人生價(jià)值。愛情與人生的關(guān)系,所有人都必須正確處理,大

        愛情與文學(xué)

        學(xué)生也不例外,最重要的是我們自己要有一個(gè)正確的愛情觀。我認(rèn)為愛情觀是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀在戀愛感情問(wèn)題上的具體體現(xiàn),一個(gè)正確的愛情觀會(huì)引導(dǎo)人走向健康、幸福和美好的生活。

        性愛、理想和責(zé)任是構(gòu)成愛情的三個(gè)基本要素。性愛使愛情有別于人世間愛的其他情感,使愛情成為特殊的“情愛”;理想則賦予

        愛情深刻的社會(huì)內(nèi)涵,是愛情生長(zhǎng)的內(nèi)在依據(jù)。理想與愛情契合在一起,使得愛情表現(xiàn)著戀人對(duì)生活的希望和對(duì)未來(lái)的憧憬,使熱戀中的人們煥發(fā)出極大的熱情來(lái)克服生活中的消極和頹廢;責(zé)任是對(duì)性愛和理想的升華,因此也成為愛情得以長(zhǎng)久的重要保障,是堅(jiān)貞愛情的“試金石”。古今中外,人們所贊美的愛情無(wú)不體現(xiàn)戀人間為對(duì)方“忘我”的付出。這種自愿承擔(dān)的責(zé)任豐富了愛情的內(nèi)涵,提升了愛情的境界,使得愛情不是自私地占有對(duì)方的感情,而是自覺(jué)自愿地為摯愛的人付出感情,擔(dān)當(dāng)責(zé)任。這三個(gè)要素構(gòu)成了愛情的有機(jī)統(tǒng)一體,它們的完美結(jié)合成就了人世間最美的情感。真正的愛情是生活的有機(jī)組成部分,體現(xiàn)著人的自然和社會(huì)的雙重需要,并且通過(guò)生活而獲得充實(shí)的意義。

        當(dāng)愛情邂逅人生后,它同樣要遵循人生中的潛規(guī)則,那就是戀愛中的道德,戀愛中我們要尊重人格平等,自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任,文明相親相愛。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的戀愛,不能錯(cuò)把友誼當(dāng)愛情,不能錯(cuò)置愛情的地位,不能片面地或功利化地對(duì)待戀愛,更不能只重過(guò)程不顧后果。大學(xué)時(shí)代是人生美好的時(shí)光,很多大學(xué)生都憧憬愛情的浪漫與激情,“生命誠(chéng)可貴,愛情價(jià)更高”,有人為愛癡情,為愛奉獻(xiàn),為愛等待,為愛而痛哭流涕,為愛而堅(jiān)守一生,為愛而放棄一切,愛情的力量是偉大的,我們無(wú)法抗拒這種來(lái)自異性間的強(qiáng)烈吸引,而當(dāng)我們都在為愛“忘我”的時(shí)候,我們是否應(yīng)該考慮下身為一個(gè)大學(xué)生的責(zé)任,和那屬于自己的人生呢?

        愛情之于人生,戀愛之于大學(xué)生,我們應(yīng)當(dāng)樹立正確的戀愛觀,

        人生觀,在感性之余能夠理性地對(duì)待愛情,妥善處理愛情與人生的關(guān)系以及戀愛中的問(wèn)題與挫折,使自己的大學(xué)生活更美好。

        一、端正戀愛態(tài)度

        對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)愛的教育,使大學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到愛不僅是一種權(quán)利,更是一種責(zé)任和義務(wù),必須以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待戀愛。只強(qiáng)調(diào)愛的權(quán)利,而不承擔(dān)愛的責(zé)任,就陷入了非理性主義的泥潭,這種只圖享受、不負(fù)責(zé)任的輕率行為理應(yīng)受到指責(zé)。一位教育家曾說(shuō)過(guò):“愛情首先意味著對(duì)你的愛情的命運(yùn)、前途承擔(dān)責(zé)任。想借愛情尋歡作樂(lè)的人,是貪淫好色之徒,是墮落者。愛,首先意味著獻(xiàn)給,把自己的精神力量獻(xiàn)給愛侶,為她締造幸福!

        二、擺正愛情的位置

        愛情在人生中占有重要的位置,但愛情不是人生的根本宗旨,更不是人生的全部。人生的主宰應(yīng)當(dāng)是事業(yè),只有偉大的事業(yè)對(duì)人生才具有決定意義。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持學(xué)習(xí)第一,今天的學(xué)習(xí)與未來(lái)的事業(yè)息息相關(guān),也是愛情美滿的基礎(chǔ)。校園里為愛荒廢學(xué)業(yè),為愛虛度時(shí)光的例子數(shù)不勝數(shù),更有甚者因?yàn)榻?jīng)受不了失戀的挫折而為愛輕生,放棄自己的人生,這種不顧后果,沒(méi)有責(zé)任的行為實(shí)屬愚昧。墜入愛河人,就像一頭喪失理性的獅子,瘋狂而熱烈。據(jù)調(diào)查,大多數(shù)大學(xué)生一旦墜入情網(wǎng)就不能自拔,強(qiáng)烈的感情沖擊一切,學(xué)習(xí)同樣受到嚴(yán)重影響,逐漸成為“戀愛專業(yè)戶”,不知不覺(jué)中變得“兒女情長(zhǎng),英雄氣短”,對(duì)學(xué)習(xí)的熱情和成就事業(yè)的熱情一天天冷卻,愛情漸漸成為生活的唯一追求,最后除了一場(chǎng)風(fēng)花雪月什么也

        沒(méi)得到,更可悲的是只剩下一片“寒江冷月”。

        三、明確愛情與人生的關(guān)系

        人生觀的確立是人的一種奮斗目標(biāo)與追求。多少年,“為中華之崛起而讀書”成為中華民族的座右銘,激勵(lì)無(wú)數(shù)的中華兒女勤奮學(xué)習(xí),報(bào)效祖國(guó),是中華民族重要的精神力量。作為當(dāng)代的大學(xué)生更要在繼承與發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)一步樹立更大的報(bào)復(fù)與更深遠(yuǎn)的人生觀,有更偉大的成才動(dòng)機(jī)。大學(xué)生不要把戀愛當(dāng)作一種感情體驗(yàn),及時(shí)行樂(lè),借以尋求刺激,滿足精神享受和心理需求,不要為了充實(shí)課余生活,解除寂寞,添補(bǔ)空虛而把戀愛當(dāng)作一種消遣文化,不要只注重戀愛過(guò)程強(qiáng)調(diào)戀愛的現(xiàn)在進(jìn)行時(shí),而輕視戀愛結(jié)果不考慮戀愛的將來(lái)完成時(shí)。要把學(xué)業(yè)放在首位,一切都要學(xué)業(yè)為中心,都要為學(xué)習(xí)服務(wù),不要因愛情而耽誤學(xué)習(xí),虛擲光陰。大學(xué)生的首要任務(wù)是學(xué)習(xí),以便熟練掌握專業(yè)知識(shí)技能,為有一個(gè)平坦而美好的人生之路奠定基礎(chǔ)。知識(shí)改變命運(yùn),知識(shí)決定人生,在人生的坎坷路途中,我們會(huì)運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)去開創(chuàng)屬于自己的未來(lái),創(chuàng)造一個(gè)個(gè)的奇跡。大學(xué)本身就是一個(gè)知識(shí)的殿堂,如果我們?cè)诖髮W(xué)里截?cái)嗔酥R(shí)的來(lái)源,就如同在今天把未來(lái)的輝煌與奇跡埋葬在萌芽中。四年過(guò)后,回首自己的大學(xué)生涯,留給我們的只會(huì)是無(wú)盡的后悔與嘆息??

        還記得當(dāng)初我們是懷著什么心態(tài)、抱著什么希望走進(jìn)大學(xué)的嗎?還記得當(dāng)初我們來(lái)這里的動(dòng)機(jī)嗎?為充實(shí)自己,增加見聞,豐滿自己的羽翼,將來(lái)成一個(gè)社會(huì)有為青年,開拓人生領(lǐng)域;為將來(lái)

        愛情與文學(xué)篇二:愛情與古典文學(xué)的相互作用

        古典文學(xué)發(fā)展與愛情的相互作用

        河南省焦作市第一中學(xué)

        高一14班 宋輝

        指導(dǎo)老師 屈海生

        數(shù)千年前,華夏文明將自己扎根于黃土之中,汲取養(yǎng)分。使自己從一棵小榕樹成長(zhǎng)為一片榕樹林,而古典文學(xué)無(wú)疑是其中衍生出的最為茁壯的分支。這一衍生出的幼苗經(jīng)過(guò)時(shí)間洗禮,顯現(xiàn)出較母體更為強(qiáng)大的生命力,逐漸自成一派,并開始分生出自己的枝杈。在浩如煙海的文獻(xiàn)中,愛情文學(xué)當(dāng)是其中最為秀美的部分。

        愛情作為寫作素材參與古典文學(xué)作品的構(gòu)成自然是水到渠成?捎晌锢韺W(xué)知識(shí)可知,力的作用是相互的。愛情既然作為必要元素構(gòu)成古典文學(xué)作品,那么古典文學(xué)作品對(duì)愛情有何作用?

        中國(guó)歷史上以詩(shī)歌散文為文學(xué)正宗。古代散文以時(shí)代劃分種類,有先秦散文、兩漢散文、唐宋散文等。散文內(nèi)容廣泛,而對(duì)愛情所涉及的并不多。能體現(xiàn)愛情與古代文學(xué)之間關(guān)系的,當(dāng)詩(shī)歌莫屬。

        由于條件所限,《詩(shī)經(jīng)》是目前我們研究古代愛情文學(xué)較早的文獻(xiàn)資料。在我看來(lái)《詩(shī)經(jīng)》和《論語(yǔ)》是四書五經(jīng)中較能讓人感到親近的書了。在《詩(shī)經(jīng)》的三百篇經(jīng)典詩(shī)歌中,愛情是其中最為經(jīng)典的主題!遁筝纭、《關(guān)雎》等能為人熟知的《詩(shī)經(jīng)》中的名篇段落多與愛情有關(guān),“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方!薄ⅰ瓣P(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”等早已成為青年男女互表心跡的常用的詞句了。與此相較,除《采薇》等少數(shù)簡(jiǎn)單易懂的

        詩(shī)歌外,《詩(shī)經(jīng)》最為普通人所用的應(yīng)是信誓旦旦一類的成語(yǔ)了吧。試想一下如果像電影剪輯一樣把《詩(shī)經(jīng)》中關(guān)于愛情的部分悉數(shù)刪除,那么《詩(shī)經(jīng)》恐怕得從《詩(shī)三百》改叫《詩(shī)二百》了。除此之外,刪去愛情詩(shī)歌的《詩(shī)經(jīng)》大概會(huì)變得像《易經(jīng)》一樣讓人不愿閱讀,更遑論傳唱吟誦了。愛情詩(shī)歌在《詩(shī)經(jīng)》中的存在推進(jìn)了《詩(shī)經(jīng)》的傳播與發(fā)展。

        《詩(shī)經(jīng)》中的愛情詩(shī)歌讓我們看到了在春秋那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代所發(fā)生的、最初的、最令人心向往之的愛情故事!遁筝纭、《關(guān)雎》甚至于《氓》之中所體現(xiàn)的不止是主人翁的愛情故事,還有那經(jīng)過(guò)不斷遏制的情感。這種感情不經(jīng)修飾的平白的展現(xiàn)在讀者面前,引起讀者的強(qiáng)烈的共鳴。而之所以有這一效果,這與《詩(shī)經(jīng)》的本質(zhì)密不可分!对(shī)經(jīng)》中的愛情詩(shī)歌多出自十五國(guó)風(fēng)及小雅之中,是口口相傳的民歌和知識(shí)分子的創(chuàng)造。用現(xiàn)在的話說(shuō)就是流行歌曲和學(xué)院詩(shī)歌。聽音樂(lè)時(shí)常常會(huì)被音樂(lè)所感動(dòng),讀詩(shī)時(shí)常常被詩(shī)所觸動(dòng)。這也就不難理解為什么那些情竇初開的男女會(huì)把“死生契闊,與子成說(shuō)。執(zhí)子之手,與子偕老!弊鳛樽约旱膼矍樾!对(shī)經(jīng)》不僅用賦、比、興的手法來(lái)美化詩(shī)文,而且運(yùn)用歌曲的節(jié)奏來(lái)美化音律,使其讀起來(lái)朗朗上口!对(shī)經(jīng)》中的美好的愛情故事有很多,我最愛的莫過(guò)于《蒹葭》。

        蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。

        遡洄從之,道阻且長(zhǎng)。遡游從之,宛在水中央。

        蒹葭凄凄,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。

        遡洄從之,道阻且躋。遡游從之,宛在水中坻。

        蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之涘。

        遡洄從之,道阻且右。遡游從之,宛在水中沚。

        這首詩(shī)把暮秋特有的景色與人物委婉惆悵的相思感情交鑄在一起,從而渲染了全詩(shī)的氣氛,創(chuàng)造的一個(gè)撲朔迷、情景交融的意境。生動(dòng)深刻地寫出了一個(gè)癡情者的心理變化,寫出了他對(duì)所愛者的強(qiáng)烈感情。而這種意象的模糊和迷茫,又使全詩(shī)具有一種朦朧的美感,生發(fā)出韻味無(wú)窮的藝術(shù)感染力。

        在秦朝破壞文化典籍后,漢朝君主大力推動(dòng)了文化建設(shè)。樂(lè)府的建立和孝廉制度的實(shí)行使越來(lái)越多的人意識(shí)到知識(shí)的力量,這無(wú)疑促進(jìn)了文學(xué)作品的創(chuàng)作。隨著絲綢之路的開辟、東西方文化的交流,漢族居民思想逐漸開放,與此同時(shí)青年男女的愛情觀也被滲入了胡人開放的思想。這種變化如果想在史書中找到明確答案,難度應(yīng)該和登珠峰不相上下?稍诜啞稘h樂(lè)府》之后,這種變化就體現(xiàn)的十分明顯了。還記得瓊瑤筆下才貌雙全、溫婉嫻靜的夏紫薇嗎?記得她對(duì)爾康的誓言嗎?“山無(wú)棱,天地會(huì),乃敢與君絕。”從柔弱的女子口中說(shuō)出如此氣勢(shì)磅礴的一句,這給人怎樣的震撼只有讀者自己知道。很多青年人把這一句當(dāng)作自己對(duì)戀人的承諾,殊不知這一句來(lái)自《漢樂(lè)府》中這句話出自漢樂(lè)府民歌《上邪》原文是這樣的:上邪!我欲與君相知,長(zhǎng)命無(wú)絕衰!山無(wú)陵,江水為竭,冬雷陣陣,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕。這是首表白愛情忠貞的誓詞。作者以五種不可能出現(xiàn)的自然現(xiàn)象,來(lái)比喻一種不可能的離散。感情摯烈、坦率,風(fēng)格質(zhì)樸而又潑辣。格外強(qiáng)烈表愛的誓詞,致使千載之下,這位姑娘的神情聲口仍能活脫脫地從紙上傳達(dá)出來(lái)。

        對(duì)比《詩(shī)經(jīng)》中的《蒹葭》與《關(guān)雎》,《上邪》已不受嚴(yán)格的格式控制。這看似只是格式上的突破,卻未看到在宗法制控制下的漢朝,這種文化變革與五四風(fēng)雷后的新文化運(yùn)動(dòng)相媲美了。這更是人們思想的解放。對(duì)于愛情,《蒹葭》的遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望而不敢靠近已不是思想的主潮了,越來(lái)越多的年輕人敢于去追求幸福。具體表現(xiàn)就是在漢代發(fā)生了中國(guó)歷史上第一件轟轟烈烈的愛情故事—司馬相如與卓文君私奔。

        這個(gè)愛情故事從一開始就籠罩著文學(xué)色彩,像是一個(gè)文學(xué)作品虛構(gòu)出來(lái)般。因?yàn)樵诠适轮谐藧矍,文學(xué)氣息太濃厚了。

        一別之后 兩地相懸 只說(shuō)是三四月

        又誰(shuí)知五六年 七弦琴無(wú)心彈

        八行書無(wú)可傳 九連環(huán)從中折斷

        十里長(zhǎng)亭望眼欲穿

        百相思 千系念 萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨

        萬(wàn)語(yǔ)千言說(shuō)不完 百無(wú)聊賴十依欄

        重九登高看孤雁 八月仲秋月圓人不圓

        七月半燒香秉燭問(wèn)蒼天

        六月伏天人人搖扇我心寒

        五月石榴如火偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ?/p>

        四月枇杷未黃我欲對(duì)鏡心意亂

        忽匆匆 三月桃花隨水轉(zhuǎn)

        飄零零 二月風(fēng)箏線兒斷

        噫 郎啊郎 巴不得下一世你為女來(lái)我為男

        只是封欲喚回丈夫心意的家書就讓人如此動(dòng)容,可見卓文君的才情絲毫不亞于官拜中郎將、以妙筆生花見長(zhǎng)的丈夫司馬相如。卓文君對(duì)愛情的大膽追求與堅(jiān)貞不移使司馬相如的“士也罔極,二三其德!迸c之相比黯淡無(wú)光,可這卻造就了卓文君千古奇女子的盛名。

        西漢覆滅,社會(huì)陷入動(dòng)蕩。文學(xué)作品創(chuàng)作暫時(shí)陷入低谷,文學(xué)作品中的反映的愛情故事也漸漸以悲劇為主,《孔雀東南飛》便是其中的代表。

        隋唐以來(lái),經(jīng)濟(jì)繁榮、科舉制發(fā)展,社會(huì)的文化事業(yè)又體現(xiàn)出欣欣向榮的發(fā)展之態(tài),其中以唐詩(shī)、宋詞、元曲成就最高,素材內(nèi)容也各有特點(diǎn)。而愛情是其中不變的素材之一。與秦漢相較,唐宋元三朝的詩(shī)歌當(dāng)中愛情故事的種類、數(shù)量都大幅提升。我們可以看到崔護(hù)“去年今日此門中,人面桃花相映紅!毕嘤鰰r(shí)的羞澀;能聽到楊玉環(huán)和李隆基七月七日長(zhǎng)生殿里在“天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝。”的起誓;能感受到蘇子瞻“相顧無(wú)言,惟有淚千行!敝袑(duì)亡妻的悼念;能看到李清照“莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦!钡娜醪唤L(fēng)。

        中國(guó)歷史上以詩(shī)歌散文為文學(xué)正宗,認(rèn)為小說(shuō)是“史之余”,是紀(jì)錄“街談巷語(yǔ)”“道聽途說(shuō)”的,因此不大重視。即使如此,仍有大量的小說(shuō)流傳下來(lái)。。中國(guó)古代短篇小說(shuō)的典型體現(xiàn)在唐傳奇,宋元話本,明清擬話本等體裁形式上。各種作品中,愛情小說(shuō)占很大的一部分,感覺(jué)唯美動(dòng)人,令人久久不能釋懷。其中印象最深的有唐傳奇《鶯鶯傳》《霍小玉傳》;明清擬話本《杜十娘怒沉百寶箱》《香玉》等。

        愛情與文學(xué)篇三:《愛情天文學(xué)》安迪樊愛如星辰

        《愛情天文學(xué)》安迪樊愛如星辰

        《愛情天文學(xué)》是一個(gè)關(guān)于天文學(xué)老教授與其他年輕情人的純愛故事,故事帶著意大利創(chuàng)作者無(wú)可救藥浪漫和深沉。影片中英俊的老教授不僅僅是癡心愛人,還是學(xué)術(shù)和人生的導(dǎo)師,最完美的情人莫過(guò)如此。

        影片導(dǎo)演朱塞佩·托納多雷,延續(xù)了《最佳出價(jià)》的愛情模式,這仍然是一個(gè)老男人和一個(gè)年輕女孩的故事,只不過(guò)這次愛情的主題更加純粹一些,不考慮該片偽天文學(xué)的煙霧彈,這部電影本質(zhì)上算是一部純愛系的電影,講述一個(gè)人在離去之后,怎樣在另外一個(gè)維度上努力的讓自己深愛的女人仍然感覺(jué)到自己的存在,陪伴她渡過(guò)愛人已逝的幾個(gè)月低落時(shí)光。

        人生命的延展性是有限的,片中的生命將盡的深情老男人竭盡全力通過(guò)另一種維度的短暫延續(xù)生命,將自己深沉的愛毫無(wú)保留的獻(xiàn)給了自己最深愛的人。很多人只覺(jué)得這種維度的生命延續(xù)只是近乎于一個(gè)程序員開發(fā)的普通系統(tǒng)程序,但是卻忘了深情老教授對(duì)女孩竭盡全力的了解,這個(gè)輔助短暫延展生命的程序本質(zhì)上是建立在教授對(duì)女孩的極度了解之上,每一個(gè)回應(yīng)、每一個(gè)設(shè)置都是設(shè)身處地為女孩考慮過(guò)的。考慮到老教授最后幾個(gè)月的瀕死狀態(tài)下的種種努力,所以這近乎是用陽(yáng)間時(shí)間在換陰間生命的行為,老教授用自己生命最后的時(shí)光給自己心愛的人爭(zhēng)取到了溫和過(guò)渡的幾個(gè)月,而女孩也通過(guò)自己的努力發(fā)掘,挖掘出教授背后的用心良苦,逐漸走出陰霾,順帶與困擾自己已久的人生過(guò)往達(dá)成和解,最終學(xué)會(huì)直面自己的人生。

        天文學(xué)的外衣給電影帶來(lái)了更加浪漫的氛圍,“星星的生命終結(jié)之后,因?yàn)楣馑俸秃阈窍稻嚯x之間的原因,在地球上的我們?nèi)匀荒軌蚩匆姾芏嗥鋵?shí)早已不存在的星星,在與這些死亡的星星對(duì)話中,我們?nèi)匀荒軐W(xué)習(xí)到很多東西”這段天文學(xué)的解釋就像是這整個(gè)愛情故事一樣,一個(gè)人通過(guò)點(diǎn)亮自己生命最后的時(shí)光,為自己深愛的人照亮人生路途前方的一小段路,

        即使

        愛人已逝,但是生者仍然可以和愛人留下的最后光芒進(jìn)行對(duì)話。安迪樊贊嘆,這是天文學(xué)家無(wú)可救藥的浪漫,愛一個(gè)人能到如此地步實(shí)在讓人嘆為觀止。當(dāng)整個(gè)浮躁的現(xiàn)實(shí)世界都在懷疑愛情存在與否的時(shí)候,這樣無(wú)可救藥的愛情故事無(wú)疑是現(xiàn)實(shí)的一劑強(qiáng)力麻醉劑。

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