于愛(ài)情的看法
發(fā)布時(shí)間:2017-01-28 來(lái)源: 感悟愛(ài)情 點(diǎn)擊： 
于愛(ài)情的看法篇一：對(duì)愛(ài)情的看法
愛(ài)情一直以來(lái)都是很多文學(xué)作品中不可缺少的主題，生活也是如此，少了愛(ài)情就像一道菜少了鹽，無(wú)論多么忙碌的人，無(wú)論多么冷酷的人，也無(wú)論多么獨(dú)立的人，總希望有個(gè)愛(ài)自己同時(shí)自己也愛(ài)的人在身邊，在心靈最靜默時(shí)候依偎在身旁，一同感受生活的冷暖。有句古話不是這樣說(shuō)嗎？“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”是啊，在短暫的生命中會(huì)有幾個(gè)人能真正了解自己內(nèi)心的真實(shí)感受？而我們又怎么愿意輕易把自己的內(nèi)心交給他人，只有處子般的初戀那樣吧，才會(huì)象飛蛾撲火般的義無(wú)返顧，我想那才是真的讓人心動(dòng)的愛(ài)情。 我想沒(méi)有真正愛(ài)過(guò)的人這一生一定是很遺憾的，也是很可憐的。設(shè)想當(dāng)我們年老，偶然相遇，然后一同來(lái)回憶這段刻骨銘心的愛(ài)情時(shí)，應(yīng)該是很溫馨的吧？心里肯定想說(shuō)：“我們?cè)敲聪鄲?ài)過(guò)呢！”當(dāng)然，只有曾經(jīng)一起和你相伴的那個(gè)特定的他才能感受到那份牽腸掛肚思念。輕輕的，你過(guò)得好嗎？
在書上看過(guò)這樣一句話：戀愛(ài)沒(méi)有好壞，只是要看我們會(huì)遇到什么樣的人，遇到什么樣的人便會(huì)有什么樣的戀愛(ài)經(jīng)歷。是啊，愛(ài)情就像一本書，有些愛(ài)情只是浮光掠影，知道個(gè)所以然，而有的愛(ài)情卻像一本耐讀的書，讓你拿起來(lái)后就不想放下，它深深的吸引著你讓你不由自主的將你的感情全部投入。
經(jīng)過(guò)愛(ài)情的人大概都會(huì)有自己和別人不一樣的看法吧，因?yàn)榻?jīng)歷不同，感受也就不同。 愛(ài)情有品位之高低，這是經(jīng)歷時(shí)間才能歷練出來(lái)的。我想愛(ài)情應(yīng)該有三重境界吧！
第一重：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！痹谑|蕓眾生中要找到自己愛(ài)，同樣愛(ài)自己的人不容易，在這之前，肯定經(jīng)歷了一番尋覓和等待，而只有在寂寞和孤獨(dú)中，不懈追求，永不言棄，敢于爭(zhēng)取，才會(huì)盼來(lái)“六暗花明又一村”的希望。
第二重：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”在愛(ài)情路上，兩個(gè)人出發(fā)了，但路途是那么坎坷，在起伏跌宕的日子里，在挫折面前，我們會(huì)感到疲憊，但愛(ài)情是兩個(gè)人一起經(jīng)營(yíng)，只要相互信任，相濡以沫，不離不棄，用心將兩個(gè)人緊緊相連，在大的困難也敵不過(guò)相依相伴的忠貞。在經(jīng)歷過(guò)一番磨難后，即使衣帶寬了，人也憔悴了，但最終還是不后悔的。因?yàn)閮蓚�(gè)人的愛(ài)情價(jià)值已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)了，所以還是選擇繼續(xù)前進(jìn)。
第三重：“眾里尋它千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”在克服寂寞孤獨(dú)，頂住挫折與疲憊之后，最真最有價(jià)值的感情不經(jīng)意間就來(lái)到了身邊。如此不期而遇，是感情的爆發(fā)，是忠貞不渝，不離不棄的回報(bào)，是用真心付出后的收獲，是兩個(gè)人心心相印的詮釋，這時(shí)候，要是沒(méi)有世俗的阻擋，或者說(shuō)還有世俗這個(gè)詞，那恐怕沒(méi)有什么可以阻擋兩人相伴一生了，因?yàn)橐呀?jīng)沒(méi)有足夠推翻兩個(gè)人用真心搭建起來(lái)的愛(ài)巢的理由了。即使有，即使有，那么還有什么不可屏棄的呢？畢竟，該到收獲的季節(jié)了，那愛(ài)情的果子應(yīng)該香甜醇美的吧，足夠兩人品嘗一生了，所以他們?cè)僖膊粫?huì)分開了，再也分不開了、、、、、
可是，愛(ài)情真的是這樣那么簡(jiǎn)單嗎？它不是我們主觀上能控制的東西。
它很深澳很奇特，一千年一萬(wàn)年都有人樂(lè)意去嘗試愛(ài)，并樂(lè)此不倦，心甘情愿、、、，可是會(huì)有幾對(duì)人最終能走到一起并真正得到幸福？
誰(shuí)也不敢輕談未來(lái)，我只能祈禱：愿天下有情人終成眷屬。
還記得那句話嗎？
但愿人長(zhǎng)久、、、、、
于愛(ài)情的看法篇二：愛(ài)情觀的一些看法
中西方愛(ài)情觀的差異
學(xué)號(hào)：2013510118 姓名：許聯(lián)林
愛(ài)情，無(wú)論中西，無(wú)可異議的是在人生之中具有重要的意義。從政治學(xué)角度來(lái)說(shuō)，愛(ài)情應(yīng)該屬于上層建筑。脫離衣食住行茶米油鹽之外，可以說(shuō)是屬于一種精神享受。這種中西共有的精神享受，對(duì)人們來(lái)說(shuō)不可或缺，無(wú)論是梁祝，還是羅密歐與朱麗葉，或是杜麗娘和柳夢(mèng)梅，這些眾人皆知的情愛(ài)典故，都告訴我們愛(ài)情可比生命，由生及死由死及生乃至生死戀。 地域，經(jīng)濟(jì)，政治格局以及文化這些關(guān)鍵因素都會(huì)影響人們愛(ài)情觀的發(fā)展。一方水土一方人，中西雙方，不同的地域不同氣候不同的生活方式，自然而然使得二者愛(ài)情觀上會(huì)有偏差。而經(jīng)濟(jì)政治則對(duì)任何一種上層建筑都會(huì)產(chǎn)生影響，愛(ài)情亦是不可避免，所有因素當(dāng)中，直接作用的因素，應(yīng)該是屬于文化無(wú)疑。
對(duì)于西方人來(lái)說(shuō)，愛(ài)情至上，男人為了愛(ài)情可以犧牲一切，女人為了愛(ài)情也會(huì)舍棄一切。這就是愛(ài)情至上。兩性的選擇與婚姻，完全是以愛(ài)情為基礎(chǔ)，而不論出身、門第、年齡、社會(huì)地位和其它考慮。如《簡(jiǎn)愛(ài)》中的男女主人公就是最好的例證。長(zhǎng)相平凡,毫無(wú)背景的家庭教師簡(jiǎn)愛(ài)愛(ài)上了莊園主羅切斯特，羅徹斯特也深愛(ài)著簡(jiǎn)愛(ài)。他們的婚戀，是感情的需要。因此，我認(rèn)為，在西方人看來(lái)，愛(ài)情是至上的，愛(ài)情是最神圣的，它是人類情感中最神圣的部分，決不能被玷污。它具有了與宗教偶像一般的神圣性與絕對(duì)性。同時(shí)，它也是人類情感的極致，具有高度非理性的品格。
如果說(shuō)西方人的愛(ài)情是精神的，是浪漫的，那么我們中國(guó)人的愛(ài)情則是物質(zhì)的。自古以來(lái)，咱們中國(guó)人講究的是“門當(dāng)戶對(duì)”。男方一定要比女方的家庭條件好，哪怕只好一點(diǎn)點(diǎn)；男的一定要比女的學(xué)歷高；男的賺錢一定要比女的多，要不就有吃軟飯的嫌疑，甚至在身高上面也有要求，就是男的一定要比女的高，哪怕只高一點(diǎn)點(diǎn)也行。如果哪個(gè)女的找的男朋友比她的條件“差”，那么立馬會(huì)遭到家長(zhǎng)的強(qiáng)烈反對(duì)；即使是沖破阻力結(jié)了婚，親戚朋友的指指點(diǎn)點(diǎn)也是少不了的。只有雙方“門當(dāng)戶對(duì)”了，雙方家長(zhǎng)才會(huì)認(rèn)為他們能過(guò)上幸福的生活。他們考慮的是物質(zhì)的“條件”，而沒(méi)想到雙方結(jié)合的基礎(chǔ)應(yīng)該是愛(ài)情，是志同道合的感情，所以我說(shuō)中國(guó)的愛(ài)情里摻雜了許多物質(zhì)的東西。我們知道愛(ài)情將最終走向婚姻。但對(duì)于中國(guó)男人們來(lái)說(shuō)，事業(yè)高于愛(ài)情；對(duì)于女人來(lái)說(shuō)，結(jié)婚不過(guò)是生存的保證。曾經(jīng)有人形容過(guò)中國(guó)人的婚姻：愛(ài)情是精神的，婚姻則是物質(zhì)的�；橐鍪恰敖�(jīng)濟(jì)共同體”，婚姻是“生活互助組”。看看身邊的同事，哪個(gè)不是先打聽清楚對(duì)方的工作單位，收入，家里有幾套房子后才開始談戀愛(ài)的呢？當(dāng)然，每個(gè)人都有追求幸福生活，追求自己的生活方式的權(quán)利，但是，我們不難從中看出中國(guó)的婚戀觀。長(zhǎng)期流行于民間的“嫁漢、嫁漢，穿衣吃飯”、“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”更是有力地證明了中國(guó)人的愛(ài)情是物質(zhì)多于精神的。還有，中國(guó)更是將愛(ài)情與孝悌、禮義相結(jié)合，而西方人更多的是講究個(gè)人的感受。
古代的中國(guó)是極端的男權(quán)社會(huì)，女子“在家從父，出嫁從夫，老來(lái)從子”。因此妻子和丈夫之間是有從屬關(guān)系的，在這種關(guān)系下，夫妻間的感情就是不平等的感情。沒(méi)有離婚制度，只有男子能休妻。古代的中國(guó)是以農(nóng)耕為主的社會(huì)，人口是家庭重要的資源，婚姻非常重要的目的就是繁衍后代。古代中國(guó)人的愛(ài)情，婚姻，家庭這幾個(gè)概念是密不可分，相互重疊的。因此中國(guó)人崇尚終生不渝，長(zhǎng)相廝守的愛(ài)情除了有主觀意志外，也是有客觀原因的。 與此相對(duì)，古代西方的階級(jí)等級(jí)制度也很森嚴(yán)，婚配也講究門當(dāng)戶對(duì)，可是在愛(ài)情的追求上就相對(duì)大膽和自由的多。首先，在配偶的選擇上，個(gè)人有相對(duì)的自由。青年成年后，可以進(jìn)入社交圈子，參加各種各樣的宴會(huì)舞會(huì)。以這些聚會(huì)為平臺(tái)，男女青年可以選擇自己配
偶。當(dāng)然，由于這些聚會(huì)大多是同一社會(huì)階層的人參加，因此的對(duì)象也往往是同一階層的。在婚姻制度上一般實(shí)行一夫一妻制，但是在貴族階層，夫妻雙方各有自己的情人也是常有并被默許的，這反映了貴族生活的糜爛，但也可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于愛(ài)情的追求是在一定程度上是寬容的。
在示愛(ài)方式上，中西雙方亦有很大區(qū)別。中國(guó)人用含蓄話語(yǔ)表達(dá)自己的情愫，將感情化于生活之中，融于眼神交流里：而西方人則是用直白語(yǔ)言和直接的行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)自己的追求，舉一個(gè)最為經(jīng)典的文學(xué)對(duì)比來(lái)說(shuō)�！读_密歐與朱麗葉》采用的典型西方語(yǔ)言表達(dá)特色，熱情而直白。在舞會(huì)結(jié)束之后，羅密歐按捺不住自己激動(dòng)的心情，顧不得危險(xiǎn)，徑自來(lái)到心上人家的花園里，看到朱麗葉的側(cè)影之后，吟誦出了那段著名的臺(tái)詞：“輕聲！那邊窗子里亮起來(lái)的是什么光？那就是東方，朱麗葉就是太陽(yáng)！起來(lái)吧，美麗的太陽(yáng)??”而朱麗葉坐在窗口也抒發(fā)了自己對(duì)羅密歐的感情：“羅密歐啊，羅密歐！為什么你偏偏是羅密歐呢？否認(rèn)你的父親，拋棄你的姓名吧；也許你不愿意這樣做，那么只要你宣誓做我的愛(ài)人，我也不愿姓凱普萊特了�！敝髢扇嘶ピV衷腸，彼此明白了各自的心意，更進(jìn)一步地升華了感情。由此觀之，西方人喜歡用直白的語(yǔ)言表達(dá)愛(ài)意，用具體行動(dòng)來(lái)表達(dá)感情。西方人表達(dá)愛(ài)情的方式就顯得直露、開放，甚至異�？駸�、不顧一切。人們可以公開談?wù)撟约旱母星�，社�?huì)輿論對(duì)此也予以容忍和支持。人們?cè)趥�(gè)人生活中對(duì)自己傾心的對(duì)象往往公開表露愛(ài)意，而沒(méi)有太多道德上的顧忌。經(jīng)常第一次見面，眼光就離不開對(duì)方，或者當(dāng)夜就攜琴在姑娘窗外彈奏，傾吐衷腸。顯然，羅密歐就是受這種觀念的影響。
而中國(guó)人則相反，中國(guó)人用最含蓄的方式來(lái)表達(dá)自己的感情，讓感情化在生活中，表達(dá)于眼神的交流中。在《牡丹亭》中，“原來(lái)姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院?朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光濺!”這段頗為出名的唱詞是描寫春光的，但卻字字滲透著句中女主人公杜麗娘的懷春之情。在《牡丹亭》中始終是找不到像《羅密歐與朱麗葉》那樣直接的表白，那樣激情澎湃的話語(yǔ)，找不到那種赤裸裸萌生的愛(ài)意。中國(guó)男女表達(dá)愛(ài)情的方式都是含蓄、拘謹(jǐn)、謹(jǐn)慎的。文學(xué)作品中的男女經(jīng)常用日用物品如絹帕、團(tuán)扇、玉簪等求愛(ài)，或者用諧音寓意的東西來(lái)表達(dá)心意，如蓮子（憐子）、青絲（思）、紅豆等。
在現(xiàn)今這樣一個(gè)日漸開放文化交流甚至交融的全球化社會(huì)，我們不能簡(jiǎn)單定義中西方情愛(ài)觀孰優(yōu)孰劣，離婚率漸漸上漲的現(xiàn)實(shí)也許正說(shuō)明婚姻
于愛(ài)情的看法篇三：如何認(rèn)識(shí)愛(ài)情與人生的關(guān)系
如何認(rèn)識(shí)愛(ài)情與人生的關(guān)系
[摘 要] 愛(ài)情是一個(gè)古老而常新的的人生話題。世界上自從有了人就有了人的自我意識(shí),有了人的感情世界,而愛(ài)情就包含在這豐富的感情世界中。在現(xiàn)實(shí)中我們要正確的認(rèn)識(shí)愛(ài)情的本質(zhì)，處理好戀愛(ài)與人生的關(guān)系，愛(ài)情才會(huì)給人生帶來(lái)幸福。
[關(guān)鍵詞] 愛(ài)情 人生 價(jià)值觀 關(guān)系 責(zé)任
一、愛(ài)情的本質(zhì)
愛(ài)情是人類社會(huì)生活的永恒主題之一。世界上自從有了人就有了人的自我意識(shí),有了人的感情世界,而愛(ài)情就包含在這豐富的感情世界中。愛(ài)情是人類道德生活的一個(gè)重要領(lǐng)地,也是每個(gè)人人生道路上必然要經(jīng)歷的重要內(nèi)容,它不僅關(guān)系到每個(gè)人現(xiàn)實(shí)生活的幸福,而且也反映人類社會(huì)文明進(jìn)步的程度,社會(huì)道德發(fā)展的水平。所謂愛(ài)情是一對(duì)男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自的內(nèi)心 形成的相互傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終生伴侶的一種強(qiáng)烈，純真，專一的感情，建立起一種特殊的情感關(guān)系，從而是雙方都獲得了一種極其珍貴的情感體驗(yàn)和人生價(jià)值。性愛(ài)--理想--責(zé)任是構(gòu)成愛(ài)情的三個(gè)基本要素。 愛(ài)情與人世間的其他情感，如親人之愛(ài)，朋友之請(qǐng)或同志之義明顯區(qū)別出來(lái)，使愛(ài)情成為特殊的“情愛(ài)”。
真正的愛(ài)情是生活的有機(jī)組成部分，它對(duì)我們每個(gè)人的意義不必多說(shuō)。當(dāng)我們一遍遍地看到有人為愛(ài)癡情，為愛(ài)奉獻(xiàn)，為愛(ài)等待，為愛(ài)忘我的時(shí)候，看到有人為愛(ài)而神采奕奕，為愛(ài)而痛哭流涕，為愛(ài)而堅(jiān)守一生，為愛(ài)而放棄一切的時(shí)候，我們都能體會(huì)大愛(ài)情的巨大力量。人一生的幸福很大一部分取決于愛(ài)情，對(duì)愛(ài)情的向往和禮贊屬于我們每一個(gè)成年人，校園里的愛(ài)情固然美好，街頭上牽手的白發(fā)蒼蒼的老夫妻也更讓人感動(dòng)。
（一）愛(ài)情的內(nèi)涵
愛(ài)情的內(nèi)涵在于彼此欣賞，彼此尊重，互相關(guān)愛(ài)，不欺瞞，不隱藏，最重要的就是心系彼此，一起共患難，共進(jìn)退，永遠(yuǎn)有個(gè)溫暖的懷抱。有一個(gè)人愛(ài)著你，而你，也一樣的愛(ài)著他/她�？墒瞧渲兴N(yùn)藏的東西，卻要靠自己去慢慢的挖掘。
作為人與人之間特定的社會(huì)關(guān)系，愛(ài)情具有以下一些基本特征：
第一，愛(ài)情具有自主性和互愛(ài)性。愛(ài)情是一種復(fù)雜、圣潔、崇高的感情活動(dòng)，她是由兩顆心靈彈撥出來(lái)的和弦，彼此互相傾慕，情投意合。真正的愛(ài)情是不可強(qiáng)求的，只能以當(dāng)事人雙方的互愛(ài)為前提，當(dāng)事人既是愛(ài)者又是被愛(ài)者。在愛(ài)情發(fā)展中，男女雙方必須始終處于平等互愛(ài)的地位。
第二，愛(ài)情具有專一性和排他性。愛(ài)情是兩顆心相撞發(fā)出的共鳴，男女一旦
相愛(ài)，就會(huì)要求相互忠貞，并且排斥任何第三者親近雙方中的一方。偉大的教育家陶行知曾經(jīng)很形象地說(shuō)過(guò)：愛(ài)情之酒甜而苦，兩人喝是甘露，三人喝是酸醋，隨便喝要中毒。這話是很有道理的。
第三，愛(ài)情具有持久性和階段性。愛(ài)情是一棵蒼松而不是一枝曇花，愛(ài)情所包含的感情因素和義務(wù)因素，不僅存在于婚前的整個(gè)戀愛(ài)過(guò)程之中，而且延續(xù)到婚后的夫妻生活和家庭生活。愛(ài)情的持久性表現(xiàn)在愛(ài)情的不斷深化、充實(shí)和提高上。事實(shí)上，愛(ài)情的持久性正是建立和保持婚姻關(guān)系的基礎(chǔ)。真正的愛(ài)情不會(huì)隨著年歲的增長(zhǎng)而減弱，但人生的不同年齡階段，愛(ài)情的表現(xiàn)會(huì)有所不同，具有階段性。
第四，愛(ài)情具有社會(huì)性和道德性。愛(ài)情雖然是男女之間相互愛(ài)慕的私情，但具有豐富的社會(huì)內(nèi)容。愛(ài)情的內(nèi)涵、本質(zhì)以及追求愛(ài)情的方式，必然要受到各種社會(huì)關(guān)系及社會(huì)因素的影響。愛(ài)情的道德性是指愛(ài)情中蘊(yùn)涵著對(duì)對(duì)方的強(qiáng)烈的義務(wù)感和責(zé)任心。
（二）愛(ài)情的特征
愛(ài)是無(wú)償?shù)母冻�，是心甘情愿的幫助，是彼此心靈的感應(yīng)，既然選擇了愛(ài)，就要真誠(chéng)的對(duì)待它，珍惜它，在他/她困難時(shí)予以支持，失敗時(shí)與以鼓勵(lì)，在他/她開心時(shí)，一起快樂(lè)，悲傷時(shí)給他/她安慰。而不是在擁有時(shí)無(wú)視它的存在，而在失去后才知道后悔莫及。愛(ài)一個(gè)人就要他/她永遠(yuǎn)幸福，做他/她永遠(yuǎn)的避風(fēng)港，保護(hù)他/她，哪怕一丁點(diǎn)的傷害。愛(ài)情具以下幾點(diǎn)特征：
1、 尊重人格平等2、自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任 3、文明、相親相愛(ài) 4、不能誤把友情當(dāng)愛(ài)情5、不能片面的或者功利化的對(duì)待愛(ài)情
二、愛(ài)情對(duì)于人生一些方面的影響
在現(xiàn)實(shí)生活中樹立正確地愛(ài)情觀，處理好戀愛(ài)關(guān)系，愛(ài)情就會(huì)給人生帶來(lái)幸福，否則可能成為人生不幸的誘因。
人生在具體的社會(huì)和文化環(huán)境中展開，理解和把握愛(ài)情的真諦和本質(zhì)，要考慮到具體社會(huì)歷史條件的制約，考慮到一定的文化傳統(tǒng)，社會(huì)心理和風(fēng)俗習(xí)慣的影響，要建立起戀愛(ài)中的道德——尊重人格平等，自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任，文明相親相愛(ài)。正確處理好戀愛(ài)、學(xué)業(yè)、事業(yè)、集體、道德、博愛(ài)之間的關(guān)系。戀愛(ài)是人生的一件大事，但并不是人生的全部。大學(xué)生應(yīng)該以學(xué)業(yè)為重，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是大學(xué)生的主要目的。事業(yè)高于愛(ài)情，主張事業(yè)為主，不宜過(guò)早地戀愛(ài)。但也不要認(rèn)為愛(ài)情是事業(yè)的絆腳石，處理得好的話，愛(ài)情也能對(duì)事業(yè)起到催化作用。
（一） 正確的愛(ài)情與道德的關(guān)系
愛(ài)的情感并不僅僅是兩情相悅，而且是同道德責(zé)任緊密結(jié)合在一起的，只有以高尚的道德作為基礎(chǔ)，才能獲得真正的愛(ài)情。因此戀愛(ài)過(guò)程必須遵守相應(yīng)的道德要求，戀愛(ài)的前提是雙方平等、互相尊重；?選擇戀愛(ài)對(duì)象時(shí)應(yīng)注意對(duì)方的道
德品質(zhì)。戀愛(ài)過(guò)程中應(yīng)互教互助、真誠(chéng)相待，純潔專一；戀愛(ài)行為要含蓄文明、自尊自重、自制自愛(ài)。
（二） 大學(xué)生如何協(xié)調(diào)愛(ài)情與學(xué)習(xí)
戀愛(ài)與學(xué)習(xí)的關(guān)系。大學(xué)生活的全部意義就在于自己培養(yǎng)成身心健康、全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。面對(duì)繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，在時(shí)間和精力有限的情況下如果把愛(ài)情置于學(xué)業(yè)之上“不愛(ài)學(xué)業(yè)愛(ài)美人”，把寶貴的精力和美好的青春年華過(guò)多的消耗在談情說(shuō)愛(ài)上，既浪費(fèi)了時(shí)間耽誤了學(xué)業(yè)，又難以獲得真正的愛(ài)情。到頭來(lái)往往雞飛蛋打，竹籃打水一場(chǎng)空。其實(shí)人生的內(nèi)容非常豐富，愛(ài)情只是人生的部分內(nèi)容而不是全部。作為風(fēng)華正茂的大學(xué)生，只有正確的處理好戀愛(ài)與學(xué)習(xí)的關(guān)系，把學(xué)業(yè)放到首要位置，以學(xué)習(xí)為中心，全面提高自己的綜合素質(zhì)，才能使愛(ài)情的力量準(zhǔn)華為促進(jìn)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。學(xué)業(yè)的成功又可以使自己得到升華，極大的提高和增強(qiáng)自己的品德與魅力，為愛(ài)情提供更加充足的營(yíng)養(yǎng)，使愛(ài)情之花開放得更
（三） 要培養(yǎng)愛(ài)的能力
（1）迎接愛(ài)的能力。如果一個(gè)人心中有了愛(ài)就要敢于用正確的方式表達(dá)；如果面對(duì)別人的示愛(ài)時(shí)要能夠取舍，并及時(shí)做出接受或拒絕的選擇。能夠承受求愛(ài)拒絕或拒絕求愛(ài)的心理困擾。
（2）拒絕愛(ài)的能力。對(duì)于自己不愿意接受或認(rèn)為不值得接受的愛(ài)情應(yīng)有勇氣拒絕。拒絕時(shí)應(yīng)注意兩點(diǎn)：一、如果不希望愛(ài)情到來(lái)，拒絕的語(yǔ)氣要果斷堅(jiān)決，容不得半點(diǎn)優(yōu)柔寡斷，否則對(duì)對(duì)方造成的將是更大的傷害。二、要掌握恰當(dāng)?shù)姆绞健Ｒ莆照f(shuō)話的方式和度。雖然每個(gè)人都有拒絕愛(ài)的權(quán)力，但是也要做到對(duì)別人起碼的尊重。
（四）要正確處理戀愛(ài)挫折
（1）正視現(xiàn)實(shí)，失戀之苦在于一個(gè)“戀”字，愛(ài)情是雙向、相互的，以雙方的愛(ài)情為基礎(chǔ)，失去任何一方，愛(ài)情就會(huì)失去了平衡，戀愛(ài)即告終止。這時(shí)失戀的一方無(wú)論對(duì)另一方愛(ài)得有多深，都是不現(xiàn)實(shí)的了，作為有理智的大學(xué)生應(yīng)該正視這一現(xiàn)實(shí)。
（2）換位思考，要設(shè)身處地的為對(duì)方著想。這樣作有助于你理解對(duì)方終止愛(ài)情的原因，有助于你接受失戀這一痛苦的現(xiàn)實(shí)并及早走出失戀的陰影。
（3）感情宣泄。不要過(guò)分地隱藏或壓抑失戀帶來(lái)的痛苦，要找適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行宣泄。
三、愛(ài)情與人生的認(rèn)識(shí)
（一）、愛(ài)情和人生有哪些聯(lián)系？
愛(ài)情是否足以影響到人生，以前的我不明白，但隨著長(zhǎng)大一點(diǎn)，隨著見到的事物多了一點(diǎn)，也許我懂了。人生中應(yīng)該包含愛(ài)情，二者是整體與部分，一般和個(gè)別的關(guān)系。對(duì)于一個(gè)人而言，生命中最重要的是兩樣?xùn)|西：事業(yè)與家。而家
中就包含有愛(ài)情。人生對(duì)愛(ài)情的作用體現(xiàn)在其對(duì)愛(ài)情的導(dǎo)向作用。有的人會(huì)因?yàn)閻?ài)情的遠(yuǎn)離而結(jié)束人生，有的人卻會(huì)因?yàn)閻?ài)情的遠(yuǎn)離而奮發(fā)追逐人生，同樣的原因卻會(huì)完全相反的結(jié)果，原因便是迷途中人生觀是否明確。人生之于愛(ài)情，便是那木板之于羅絲，得到便有可能，得不到便注定滅亡。愛(ài)情與人生相互作用、相互促進(jìn)，在不斷地摩擦中組成有機(jī)統(tǒng)一整體。
（二）愛(ài)情對(duì)人生起到的作用
正確的愛(ài)情帶動(dòng)完美人生的發(fā)展，如果說(shuō)愛(ài)情在人生起到多大作用，這要看愛(ài)情的含量和積累出的厚度有多少，這是對(duì)未來(lái)婚姻起到?jīng)Q定性的問(wèn)題，再長(zhǎng)的生活，也是從一開始，如果從愛(ài)情到婚姻一直都保持著良好默契和相處，那么，繼續(xù)的走好，就會(huì)感情越來(lái)越深厚，累積的生活動(dòng)力自然就會(huì)很多，人生就會(huì)更加美好。一些名言也很好闡述了這個(gè)道理。
愛(ài)情，只有情，可以使人敢于為所愛(ài)的人獻(xiàn)出生命；這一點(diǎn)，不但男人能做到，而且女人也能做到。
——柏拉圖
水會(huì)流失，火會(huì)熄滅，而愛(ài)情卻能和命運(yùn)抗衡。
——納撒尼爾〃李
愛(ài)情使所有的人變成雄辯家這話說(shuō)得絕對(duì)正確。
——羅格林
沒(méi)有什么繩索能比愛(ài)情擰成的雙股線更經(jīng)拉，經(jīng)拽。
——羅〃伯頓
愛(ài)情，是愛(ài)情，推動(dòng)著世界的發(fā)展。
——維吉爾
四、為了成就美好人生，對(duì)于愛(ài)情我們應(yīng)該怎樣？
首先，端正戀愛(ài)態(tài)度。對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)愛(ài)的教育，使大學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到愛(ài)不僅是一種權(quán)利，更是一種責(zé)任和義務(wù)，必須以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待戀愛(ài)。愛(ài)的權(quán)利和義務(wù)是不可分割的。這種愛(ài)的權(quán)利和責(zé)任的統(tǒng)一，是戀愛(ài)生活的基礎(chǔ)。愛(ài)，是感情，只能用感情去愛(ài)，而不能用道理去愛(ài)。人之愛(ài)其所愛(ài)，除開感情因素，也應(yīng)當(dāng)講究理性，應(yīng)當(dāng)符合社會(huì)的法律和道德規(guī)范。無(wú)理性的愛(ài)是盲目的，很危險(xiǎn)的，導(dǎo)致的結(jié)果很可能是一場(chǎng)悲劇。
其次，要有一個(gè)合適的愛(ài)情期望值，不能偏高也不能偏低。想象的愛(ài)情常常是王子對(duì)灰姑娘，現(xiàn)實(shí)的愛(ài)情是講門當(dāng)戶對(duì)，要看雙方的學(xué)識(shí)、職業(yè)、家境是否相當(dāng)。我們不要期望有貴族式的愛(ài)情，因?yàn)槲覀兪瞧矫�；我們不要期望如梁祝一般的�?ài)情，因?yàn)槲覀兩诂F(xiàn)代；我們也不要期望取個(gè)天仙嫁個(gè)王子，因?yàn)槲覀兊拿恢的敲磶變芍亍?/p>
再次，擺正愛(ài)情的位置。要教育大學(xué)生擺正愛(ài)情在人生中的位置。愛(ài)情在人生中占有重要地位，沒(méi)有愛(ài)情的人生是不完美的，但愛(ài)情不是人生的根本宗旨，更不是人生的全部，只為愛(ài)情而活著是蒼白的。人生的主宰應(yīng)當(dāng)是事業(yè)，只有偉大的事業(yè)對(duì)人生才具有決定意義。其次，要教育大學(xué)生擺正愛(ài)情在大學(xué)生活中的位置。明確堅(jiān)持學(xué)業(yè)第一的觀點(diǎn)，要使大學(xué)生理解，今天的學(xué)習(xí)與未來(lái)的事業(yè)息息相關(guān)，也是愛(ài)情美滿的基礎(chǔ)。那種拋開學(xué)業(yè)談戀愛(ài)的作法，不僅有礙成就事業(yè)，也難以獲得幸福的愛(ài)情。
五、作者小記
人生就是為了找尋愛(ài)的過(guò)程,每個(gè)人的人生都會(huì)有愛(ài)的過(guò)程。不要等到失去了,才痛不欲生!如果,你感動(dòng)了,讓更多的人看到它！讓我們將愛(ài)情與事業(yè)有機(jī)結(jié)合，相輔相成，用正確的愛(ài)情觀迎接美好的人生!
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