(2011?山東卷)閱讀下面的文字，完成1～3題。

衡中西以相融

何家英

一提傳統(tǒng)，就只講民族本位；一講創(chuàng)新，就只提西洋東洋。我總覺得這是個天大的誤會。不同的文化背景，自有不同的傳統(tǒng)，也有各自的創(chuàng)新；它們發(fā)生碰撞，互相影響，彼此融合，就會形成一個大傳統(tǒng)。當然，這中間有一個“體用”問題：立足本民族之體，巧取東西洋為用。作為一個中國畫家不應該顧此失彼，而應該從容對待，既不畫地為牢，也不盲目追隨。我的這一 思路，既是對時尚潮流的反思，也是對自己創(chuàng)作的要求，即要求把思路化為筆痕�；�于此，必須沉潛下來，埋頭虛心，力求在“大傳統(tǒng)”中獲得滋養(yǎng)。準確地說，是想在東西方不同的傳統(tǒng)中探求相同的規(guī)律、彼此的契合點。

中國畫，至少是中國工筆畫，其精神意度、方式方法，在很大程度上是與西方繪畫相通的。當然，這里大體上是指晉唐畫風。晉唐畫風造型飽滿、氣勢磅礴、高逸充盈、樸素自然，原因何在?除了才氣、學養(yǎng)、心態(tài)，是不是原生的深刻的直覺感受起了重要作用呢?我在想，晉唐人所創(chuàng)立的藝術范式是從切身的感受中生發(fā)的，其間一定經(jīng)歷了反復觀察、審視、理解和提煉的艱苦過程。明清時期，工筆人物畫與晉唐不同，甚至走向了反面，變得纖弱而萎靡。我們有一個偉大的傳統(tǒng)，卻被輕棄；我們還有一個惰性的“傳統(tǒng)”，卻被繼承。惰性的傳統(tǒng)使我們把晉唐的傳統(tǒng)簡化為一個形式套路，一個抽去了內涵的外殼，這真是荒謬。所以一定要回歸，回到晉唐，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)。

其實，我們對西畫傳統(tǒng)的“借鑒”也是有惰性的。五花八門的“主義”，莫名其妙的“觀念”，都被“拿來”。只做表面文章，不管實質問題，這不正是惰性的表現(xiàn)嗎？所以，我覺得與其接受那些大而無當?shù)挠^念，不如借鑒些具體方法解決問題。西畫的觀察、審視、理解與提煉和晉唐傳統(tǒng)并無二致，可對應、契合。很多西畫作品能更直觀地給予我們實踐上的參照，并很實在地啟悟心智。

而上述兩者，單靠把玩套路或借鑒“主義”是意識不到的，相應的問題也解決不了，而有一個大傳統(tǒng)的價值支撐則很容易在本質上把握，從而走上正途，至少不至于墮入迷途。我意在表明，表面上是兩個傳統(tǒng)，本質上則是一個規(guī)律，這個規(guī)律恰恰就在相互碰撞、影響、融合中逐漸清晰：要概括性而非概念化，要充實充分而非僵化。不囿于一個狹窄的視點，使眼光擴大；不拘于一個狹隘的觀念，使思想自由；不溺于可悲的惰性，而勇于發(fā)現(xiàn)；不空談花哨的“主義”，而腳踏實地。在比照中思考，在觀察中發(fā)現(xiàn)，就能深入本質而引導實踐，就會使工筆人物畫開出新生面，獲得新境界。

（節(jié)選自《談藝論文》，有刪改）

1.關于“衡中西以相融”，下列表述不符合文意的一項是（ ）

A．中西不同的傳統(tǒng)發(fā)生碰撞、影響、融合，就會形成一個有利于實踐的大傳統(tǒng)。

B．在繪畫領域，應權衡中西傳統(tǒng)，著眼于相通之處，力求獲得滋養(yǎng)。

C．觀察和比照中西傳統(tǒng)，就能發(fā)現(xiàn)其中共同的規(guī)律，從而深入本質，引導實踐。

D．“衡”與“融”強調的重點，就是在中國繪畫中更多地體現(xiàn)西畫的藝術范式。

【解析】選D。本題考查篩選并整合文中重要信息的能力。解答此題要理清文章的思路，找準選項對應的區(qū)域，依次篩選，選項與原文內容保持一致，選項與題干能夠成因果關系，略過無關緊要的信息，抓住本質特征。A、B兩項對應的語句在第一段，分別為“不同的文化背景……為用”，“作為一個中國畫家……探求相 同的規(guī)律、彼此的契合點”， 比較可知，均符合文意。C項對應的語句在第四段，對應的語句是“在比照中……引導實踐”，也符合題意。D項“在中國繪畫中更多地體現(xiàn)西畫的藝術范式”和作者強調的“立足本民族之體，巧取東西洋為用”相悖，故錯。

2.對晉唐畫風的理解，下列表述正確的一項是（ ）

A.造型飽滿、氣勢磅礴、高逸充盈、樸素自然是晉唐畫風的特點，也影響到了西洋畫風。

B.晉唐畫風達到的高度取決于畫家所處的時代和畫家原生的深刻的直覺感受。

C.觀察、審視、理解和提煉在晉唐畫風的形成中起到了關鍵作用，在西方繪畫中也同樣重要。

D.“惰性”使晉唐的傳統(tǒng)簡化為一個形式套路，因此晉唐畫風在很大程度上與西方繪畫風格相通。

【解析】選C。本題考查理解文中重要概念的能力。解答此題要辨明選項信息所在的段落，確定對應的語句，聯(lián)系原文細心體會。對晉唐畫風的解說在第二段，A項是“相通”而非“影響”；B項不是“所處時代”而是“才氣、學養(yǎng)、心態(tài)”；D項強加因果。

3.下列表述符合原文內容的一項是（ ）

A.傳統(tǒng)為“體”，創(chuàng)新為“用”，兩者交融契合就能達到一個全新的高度。

B.明清時期工筆人物畫輕棄了晉唐人的精神意度和藝術形式，變得纖弱而萎靡。

C.只做表面文章，不管實質問題，是在繼承晉唐繪畫傳統(tǒng)或借鑒西畫傳統(tǒng)時表現(xiàn)出來的“惰性”。

D.單靠把玩套路或借鑒“主義”是狹隘的，它完全背離了晉唐以后中國畫的傳統(tǒng)。

【解析】選C。本題考查了對文章內容的把握和理解能力。解答此題，要找準各選項的對應點，認真比較，發(fā)現(xiàn)選項和原文的異同。C項對應的語句在第二、三段，“惰性的傳統(tǒng)使我們把晉唐……外殼”“我們對西畫傳統(tǒng)的‘借鑒’也是有惰性的……惰性的表現(xiàn)嗎”。據(jù)此可知C項符合文意。從第一段“不同的文化背景……巧取東西洋為用”可知，“體”即是繼 承民族的，“用”則是借鑒東西洋的，“兩者交融契合就能達到一個全新的高度”說法過于絕對，故A項錯。從第二段“明清時期……簡化為一個形式套路，一個抽去了內涵的外殼”可知B項錯。D項“完全背離了晉唐以后中國畫的傳統(tǒng)”錯。

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