[中考語(yǔ)文古詩(shī)文詳解之《魚(yú)我所欲也》]魚(yú)我所欲也中考題
發(fā)布時(shí)間:2018-12-16 來(lái)源: 感悟愛(ài)情 點(diǎn)擊:
中考語(yǔ)文古詩(shī)文詳解之《魚(yú)我所欲也》
魚(yú)我所欲也
《孟子·告子上》
魚(yú),我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為(wéi)茍(gǒu)得也。死亦我所惡(wù),所惡(wù)有甚于死者,故患有所不辟(bì)也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡(wù)莫甚于死者,則凡可以辟(bì)患者何不為(wéi)也?由是則生而有不用也;由是則可以辟(bì)患而有不為(wéi)也。是故所欲有甚于生者,所惡(wù)有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
一簞(dān)食(sì),一豆羮(gēng),得之則生,弗(fú)得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴(cù)爾而與之,乞人不屑(xiè)也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!為(wèi)宮室之美,妻妾(qiè)之奉,所識(shí)窮乏者得(dé)我與(yú)?鄉(xiāng)為身死而不受,今為(wèi)宮室之美為(wéi)之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾(qiè)之奉為(wéi)之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為(wèi)所識(shí)窮乏者得(dé)我而為(wéi)之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
譯文
魚(yú),是我所想要的,熊掌,也是我所想要的,如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話,我就會(huì)放棄?mèng)~而選取熊掌。生命是我所想要的,道義也是我所想要的,這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話,我就會(huì)舍棄生命而選取道義。生命是我所想要的,但想要的還有勝過(guò)生命的東西,所以不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的,但所厭惡的還有超過(guò)死亡的事,所以有的災(zāi)禍不躲避。如果人們所想要的東西沒(méi)有能超過(guò)生命的,那么可以憑借來(lái)保全生命的做法為什么不用呢?如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的,那么一切可以躲避災(zāi)禍的事情為什么不做呢?那么有辦法求生但是卻有人不采用這個(gè)做法,那么可以借此來(lái)躲避災(zāi)禍卻有人不這樣做。因此,所想要的有比生命更寶貴的東西(就是義),所厭惡的有比死亡更嚴(yán)重的東西(就是不義)。不僅僅有才能的人有這種思想,每個(gè)人都有這種思想,只不過(guò)賢人能夠不丟掉它罷了。
一碗飯,一碗湯,得到它便可以活下去,失去它就要死亡。沒(méi)有禮貌地吆喝著給他,過(guò)路的饑民都不會(huì)接受;如果用腳踢著給別人吃,乞丐也輕視它。不管是否符合禮與義就接受優(yōu)厚的俸祿,這高位俸祿對(duì)我有什么增益呢? 是為了住宅的華美,得到妻妾的侍奉,所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎?從前為了道義寧愿身死也不接受別人的施舍,如今卻為了住宅的華美而接受了;從前為了道義寧愿身死也不接受別人的施舍,如今卻為了得到妻妾的侍奉而接受了;從前為了道義寧愿身死也不接受別人的施舍,如今卻為了讓我所認(rèn)識(shí)的窮困貧苦的人感激而接受了它。這種行為難道不可以停止嗎?這就叫做喪失了本性。
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