主題說(shuō)明

“人，詩(shī)意地棲居在大地上”，這是德國(guó)哲學(xué)家海德格爾在哲學(xué)思辨中遨游半輩子后的幡然醒悟。的確，除了我們生活的物質(zhì)世界之外，我們還有一個(gè)精神的家園，一個(gè)詩(shī)意的家園在。在這一家園中，我們可以享受文學(xué)、音樂(lè)、愛情、親情……從而獲得精神的幸福與滿足。不管你閑居陋巷還是身陷縲紲，只要你的心靈是自由的，只要你有放飛心靈的那一片藍(lán)天，只要你不愿為五斗米折腰，不汲汲于富貴，不醉心于功名，那么你就能超越物質(zhì)化的生活，擺脫塵世的羈絆，從而打造屬于自己的詩(shī)意家園，獲得詩(shī)意般的美好人生。

竹的記憶

已有80年歷史的弄堂正值大修，一車車沾滿泥漿黃沙的竹竿，被粗暴地卸下扔在地上，誰(shuí)都無(wú)視它們的存在，誰(shuí)都可以任意踐踏它們的軀干。竹枝無(wú)語(yǔ)，默默地躺著，還得抵受暴雨驕陽(yáng)的辱侵！直到有一天，來(lái)了幾個(gè)建筑工人，像變戲法一樣，從腰間抽出一根根細(xì)細(xì)的竹篾，將竹竿一支一支組合起來(lái)。剎時(shí)，富有英倫風(fēng)韻的老建筑前，平地而起一片由竹子架構(gòu)起的幾何平面圖。那幾根曾與污泥黃沙共處的竹竿，頓顯萬(wàn)竿風(fēng)情，為西洋建筑罩上一層很中國(guó)的圖案，相融相輝，以如此簡(jiǎn)單的力學(xué)原理，組成一組極有現(xiàn)代感的裝置藝術(shù)。但見那滄桑感極濃郁的黃褐色一片，獨(dú)對(duì)著被密密集集的玻璃幕高樓分割成零零碎碎的天際，呈現(xiàn)出一派很有悲壯色彩的建筑美，有一份沉默的天長(zhǎng)地久的執(zhí)著。竹的堅(jiān)韌挺拔，對(duì)著那簇簇亮晃晃的玻璃幕群，顯得那樣誠(chéng)實(shí)可信！

竹，令我們的由鋼筋水泥筑成的城市，多幾分生命的原色和印跡，彌散著悠閑和淡淡的儒家倫理。高科技后工藝產(chǎn)品，可以取代竹制品的功用，但永遠(yuǎn)取代不了那活在我們記憶中的挺秀頎雅的竹影。

江南多雨，最有利于竹子生長(zhǎng)，難怪以江浙人為基本結(jié)構(gòu)的上海人，對(duì)竹的依戀，特別多一份郁深婉約的細(xì)膩。

上海人對(duì)竹的最早記憶，應(yīng)該是童年座車。直到20世紀(jì)70年代，在老上海人家中，仍可見到那種竹制童車，那圓圓的像個(gè)大竹筒組成的童車，雖然沒有用皮革和克羅米構(gòu)成的工業(yè)產(chǎn)品輕捷，卻恰似剛剛學(xué)步的孩子，笨拙得可愛。那用細(xì)竹篾編成的小臺(tái)面、小座位，冬暖夏涼，比皮革透氣且手感很親切，很溫馨。竹童車推起來(lái)會(huì)咯吱咯吱作響，那已成我們牙牙學(xué)語(yǔ)的伴奏，是我們聽熟了的搖籃曲。

竹座車，通常擱在后門口一棵玉蘭樹下。

那還是在崇尚“遠(yuǎn)親不如近鄰”的樸素年代，每個(gè)出出進(jìn)進(jìn)的大人走過(guò)我們的座車，都會(huì)停下來(lái)逗我們幾下，我們不認(rèn)生，因?yàn)槲覀冋J(rèn)得每一個(gè)走過(guò)的大人，他們也認(rèn)得我們的座車。

“唷，這部車子還是12號(hào)阿慶小時(shí)候坐的，阿慶都要上高中了，車子還這樣牢……”

“我家媳婦年底要生了，我預(yù)先訂好這輛車子！”

竹子不會(huì)銹，不會(huì)斷裂，只要你善待它，一切竹制品都是越舊越好用。

因?yàn)橹竦囊咨�易長(zhǎng)，竹制品向來(lái)被視為廉價(jià)品，只有在猛覺我們生活中竹突然已淡出時(shí)，才覺珍貴。

友人買了一幢建于1938年的小樓，想拆去與鄰人相隔的水泥墻，豎起竹籬笆，卻再也找不到會(huì)編竹籬笆的工匠。年輕工匠依葫蘆畫瓢編得出那籬笆圖案，但風(fēng)輕輕一吹，它就像紙糊般坍了下來(lái)。想叫他們?nèi)��?shí)地看看從前的竹籬笆——上海人叫“墻籬笆”，這才發(fā)現(xiàn)，跑遍上海，已很難再見到昔日的墻籬笆。

竹籬笆是一種十分有人情味的間隔，不像磚石、水泥那樣密實(shí)封閉，竹籬笆最體現(xiàn)出中國(guó)的中庸之道：虛中有實(shí)，實(shí)中有虛。一道攀滿薔薇花的竹籬笆為自己與近鄰間留出各自獨(dú)立的空間，隔著籬笆，鄰里仍可談笑風(fēng)生，互相溝通。老話說(shuō)“籬笆要扎緊”，但上海人似對(duì)此不以為然。與貼鄰相隔的籬笆因?yàn)槿諘裼炅�，難免會(huì)風(fēng)化折斷，有的給淘氣的男孩子抽出幾根做三劍客的寶劍�；h笆會(huì)日漸稀疏，但上海人一般不大著急去修補(bǔ)——幾十年的老鄰居，緊張點(diǎn)啥。

留著那個(gè)隙虛，借一把榔頭，遞支煙，交換只鞋樣，還方便點(diǎn)。

竹籬笆在十里洋場(chǎng)上海灘，有種雞犬相聞、睦鄰情深的人情味，令我們身在都會(huì)，仍可領(lǐng)略“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)”的情趣。

今天，一道水泥鋼筋墻再加上尖銳的鐵藜欄將我們與鄰里隔開，有的還裝上紅外線保險(xiǎn)裝置，真不知這當(dāng)屬科技進(jìn)步還是人文的退步？

現(xiàn)今我們身在都會(huì)，目之所能觸到的竹，大約除了竹竿，還有炒來(lái)吃的竹筍，其他已是少之又少。

隨著烘衣機(jī)的普及，連最常見的晾衣竹，都已不見。說(shuō)到晾衣竿，也曾是一道極有人性的城市記憶，雖然有礙市容，但那伸出窗外、展示在沿街門口人行道上的千竿萬(wàn)枝萬(wàn)國(guó)旗般的晾衣竿，在窄壁擁擠的弄堂，那洗了晾著的舊絨線、鮮俗的大紅大綠的床單，坦白地一展無(wú)遺，潛伏著活色生香的人間煙火味，而在這層層萬(wàn)國(guó)旗飄揚(yáng)之際，給我們一種“家”的感覺，顯著幾分古樸的圖案美。

沒有經(jīng)歷過(guò)一點(diǎn)小小的滄桑，是不大會(huì)體會(huì)竹的意韻的。而今時(shí)髦居家，都時(shí)興放一盆喻意“節(jié)節(jié)高”的寶塔樣的竹，還有富貴竹，那是南方傳來(lái)的習(xí)俗。但一般上海人，大多會(huì)在窗臺(tái)茶幾上，置一盆文竹，雖此竹非那竹，卻包含了竹的意韻，猶如一則典故，把紅塵濁世的喧鬧，化為一份寧?kù)o的和諧。（選自《文匯報(bào)》，有刪改）

【閱讀思考】

1.本文多次運(yùn)用對(duì)比手法，請(qǐng)找出三組對(duì)比的內(nèi)容，并說(shuō)說(shuō)運(yùn)用對(duì)比的作用。

2.第二段畫線句：“竹，令我們的由鋼筋水泥筑成的城市，多幾分生命的原色和印跡，彌散著悠閑和淡淡的儒家倫理。”聯(lián)系全文看，竹子身上體現(xiàn)出來(lái)的“儒家倫理”除了“悠閑和淡淡”外，還具有哪些特點(diǎn)？

3.有人認(rèn)為本文憶竹，是敘述竹子在生活中的作用，贊美竹的風(fēng)韻，也有人認(rèn)為本文是借竹子表達(dá)對(duì)寧?kù)o和諧生活的懷念，你是如何理解的？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。

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