《談時間》閱讀答案

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希臘哲學家第歐根尼經常睡在一只瓦缸里，有一天亞力山大皇帝走去看他，以皇帝的慣用的口吻問他，“你對我有什么請求嗎?”這位玩世不恭的哲人翻了翻白眼，答道：“我請求你走開一點，不要遮住我的陽光。”

這個家喻戶曉的小故事，究竟涵義何在，恐怕見仁見智，各有不同的看法。我們通�？偸怯X得那位哲人視尊榮猶敝屣，富貴如浮云，雖然皇帝駕到，殊無異于等閑之輩，不但對他無所希冀，而且亦不必特別的假以顏色�？墒羌s翰遜博士另有一種看法，他認為應該注意的是那陽光，陽光不是皇帝所能賜予的，所以請求他不要把他所不能賜予的奪了去。這個請求不能算奢，卻是用意深刻。因此約翰遜博士由“光陰”悟到“時間”，時間也者雖然也是極為寶貴，而也是常常被人劫奪的。

“人生不滿百”，大致是不錯的。當然，老而不死的人，不是沒有，不過期頤以上不是一般人所敢想望的，數十寒暑當中，睡眠去了很大一部分。蘇東坡所謂“睡眠去其半”，稍嫌有一點夸張，大約三分之一左右總是有的。童蒙一段時期，說它是天真未鑿也好，說它是昏昧無知也好，反正是渾渾噩噩，不知不覺;及至壽登髦耋，老悖聾瞑，比死人多一口氣，也沒有多少生趣可言。掐頭去尾，人生所余無幾。就是這短暫的一生，時間亦不見得能由我們自己支配。約翰遜博士所抱怨的那些不速之客，動輒登門拜訪，不管你正在怎樣忙碌，他覺得賓至如歸，這種情形固然令人啼笑皆非，我覺得究竟不能算是怎樣嚴重的“時間之賊”。他只是在我們的有限的資本上抽取一點捐稅而已。我們的時間之大宗的消耗，怕還是要由我們自己負責。

有人說：“時間即生命。”也有人說：“時間即金錢。”二說均是，因為有人根本認為金銀即生命。不過細想一下，有命斯有財，命之不存，財于何有?有錢不要命者，固然實繁有徒，但是舍財不舍命，仍然是較聰明的辦法。所以淮南子說：“圣人不貴尺之璧而重寸之陰，時難得而易失也。”我們幼時，誰沒有作過“惜陰說”之類的課藝?可是誰又能趁早體會到時間之“難得而易失”?我小的時候，家里請了一位教師，書房桌上有一座鐘，我和我的姊姊常乘教師不注意的時候把時鐘往前撥快半個鐘頭，以便提早放學，后來被老師覺察了，他用朱筆在窗戶紙上的太陽陰影劃一痕記，作為放學的時刻，這才息了逃學的念頭。

時光不斷在流轉，任誰也不能攀住它停留片刻。“逝者如斯夫，不舍晝夜!”我們每天撕一張日歷，日歷越來越薄，快要撕完的時候便不免矍然以驚，驚的是又臨歲晚，假使我們把幾十冊日歷裝為合訂本，那便象征我們的全部的生命，我們一頁一頁地往下扯，該是什么樣的滋味呢!“冬天一到，春天還會遠嗎?”可是你一共能看見幾次冬盡春來呢?

不可挽住的就讓它去罷!問題在，我們所能掌握的尚未逝去的時間，如何去打發(fā)它，梁啟超先生最惡聞“消遣”二字，只有活得不耐煩的人才忍心的去“殺時間”。他認為一個人要作的事太多，時間根本不夠用，哪里還有時間可供消遣?不過打發(fā)時間的方法，亦人各不同，士各有志。乾隆皇帝下江南，看見運河上舟揮往來，熙熙攘攘，顧問左右：“他們都在忙些什么?”和珅侍衛(wèi)在側，脫口而出：“無非名利二字。”這答案相當正確，我們不可以人廢言。不過三代以下唯恐其不好名，大概名利二字當中還是利的成分大些。“人為財死，鳥為食亡。”

時間即金錢之說仍屬不誣。詩人華茲華斯有句：

塵世耗用我們的時間太多了，夙興夜寐，

賺錢揮霍，把我們的精力都浪費掉了。

所以有人寧可循這山林，享受那清風明月，“侶魚蝦而友麋鹿”，過那高蹈隱逸的生活。詩人濟慈寧愿長時間地守著一株花，看那花苞徐徐展瓣，以為那是人間至樂。嵇康在大樹底下揚槌打鐵，“濁酒一杯，彈琴一曲”;劉伶“止則操卮執(zhí)觚，動則挈搕提壺”，一生中無思無慮其樂陶陶。這又是一種頗不尋常的方式。最徹底的超然的例子是《傳燈錄》所記載的“南泉和尚問陸亙曰：‘大夫十二時中作么生?’陸云：‘寸絲不掛!’”寸絲不掛即是了無掛礙之謂，“原來無一物，何處染塵埃?”這境界高超極了，可以說是“以天地為一朝，萬期為須臾” 根本不發(fā)生什么時間問題。

人，誠如波斯詩人莪漠伽耶瑪所說，來不知從何處來，去不知向何處去，來時并非本愿，去時亦未征得同意，胡里胡涂地在世間逗留一段時間。在此期間內，我們是以心為形役呢，還是立德立功立言以求不朽呢，還是參究生死直超三界呢?這大主意需要自己拿。

(節(jié)選自梁實秋《生活的藝術》)

13.下列說法符合文章(一)文意的一項是 (3分)

A.牛頓的“絕對永恒說”、愛因斯坦的“相對論”和伏爾泰所認為的“時間是個謎”，都是從科學的角度來解釋時間的。

B.“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜!”是古人慨嘆時間的既快又慢，既長又短，既能分割又最寬廣，既渺小又偉大。

C. 撕去的日歷，飄落的秋葉，老人的白發(fā)，美女眼角的魚尾紋，諸如此類的印痕都能表明時間是無處不在、無往不在的。

D.時間對老人而言，去日苦長，來日苦短;對年輕人而言，則富有得多，經得起透支和揮霍，可謂去日苦短，來日苦長。

13.【信息篩選】(3分)

C(A.伏爾泰認為“時間是個謎”并不是從科學的角度來解釋時間的。B. “子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜!” 是古人慨嘆時間流失的惆悵和無奈。D.對年輕人而言，時間并不一定意味著“去日苦短，來日苦長”。)

14.文章(一)作者圍繞時間提出了哪些觀點?(4分)

14.【內容歸納】

(1)時間很玄妙(神秘莫測、不可捉摸)。(2)時間易逝。(3)時間無處不在，無往不在。

(4)時間對每個人都是公正的。(5)時間的浪費是最大的浪費。(6)時間孕育了人類發(fā)展的機遇(為人類發(fā)展提供想象力和創(chuàng)造力)。

[4分。每點1分，滿4分為止。意思對即可。]

15.根據文章(一)，“時間是人類發(fā)展的空間”這句話如何理解?(5分)

15.【句意理解】

(1)時間孕育了人類發(fā)展的機遇。 (2)時間為人類發(fā)展提供了永無窮盡的想象力和創(chuàng)造力。

(3)贏得了時間，才能接受挑戰(zhàn)，為民造福，創(chuàng)造奇跡。

[5分。一點2分，兩點4分，三點5分。意思對即可。]

16.下列說法中屬于文章(二)作者觀點的一項是 (3分)

A.希臘哲學家第歐根尼的小故事告訴人們，陽光并不是皇帝所能賜予的。

B.在短暫的一生中，自己并不能完全支配能讓自己有所作為的有限時間。

C.時間既是生命，也是金錢;舍命不舍財，也算是一種比較聰明的選擇。

D.人選擇“立德立功立言”，還是選擇“參究生死”，自己并不能作主。

16.【信息篩選】(3分)

B(A.這是約翰遜博士的觀點。C.原文中，“舍財不舍命”才是較聰明的辦法。D.原文“是立德立功立言以求不朽呢，還是參究生死直超三界呢?這大主意需要自己拿”表明自己應該能夠為自己作主。)

17.請概括文章(二)中時間被消耗的三種情況。(6分)

17.【內容概括】

(1)被他人劫奪;(2)自然逝去;(3)自己不愛惜。

[6分。一點2分。意思對即可。]

18.賞析文章(二)中畫線的句子。(4分)

18.【語句鑒賞】

這句話意在表明時間有限，人的生命有限。把人的全部生命比喻成幾十本日歷，形象生動，富有啟發(fā)性，給人以強烈的震撼力。

[4分。句子意思2分，表達效果2分。]

19.下列對兩篇文章的分析，正確的兩項是 (5分)

A.文章(一)列舉抗戰(zhàn)八年、“文革”十年和改革開放近二十年三個例子，意在表明時間流逝得快，使人惆悵和無奈。

B.文章(一)作者認為幸福就是擁有能夠完全由自己支配的一部分時間，在這部分時間里能去做些自己最想做的事情。

C.文章(二)寫“小時候自己和姊姊偷撥時鐘”的事件，能讓讀者在生活細節(jié)的描述中領悟時間“難得而易失”的道理。

D.文章(二)中嵇康在大樹底下揚槌打鐵，劉伶“止則操卮執(zhí)觚，動則挈搕提壺”，都達到了立德立功立言以求不朽的人生境界。

E. 文章(一)某些人認為業(yè)余寫作是“名利思想作怪”，與文章(二)和珅所說的“無非名利二字”都否定名利，有異曲同工之妙。

19.【內容分析】(5分。選對一項3分，對兩項5分。)

B C(A.文章(一)列舉抗戰(zhàn)八年、“文革”十年這兩個例子意在表明由于受時代和環(huán)境影響，人們常常覺得時間過得慢。D.嵇康、劉伶達到的是一種“無思無慮其樂陶陶”的境界。E. 從原文“這答案相當正確，我們不可以人廢言”這句話可以看出，作者并沒有否定名利。)

20.兩篇文章談的都是時間，但語言各有特色，請作簡要概括。(6分)

20.【語言鑒賞】

文章(一)語言平實直白，富有生活氣息;文章(二)語言淡雅詼諧，富有文化內涵。

[ 6分。文章(一)和文章(二)各3分。其中文章(一)一點2分，兩點3分;文章(二)一點2分，兩點3分。意思對即可。]

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