愛情故事吧篇一：周國平談愛情

周國平談愛情

一個人感到幸福不幸福，實際上和自己在性、愛情、婚姻這個問題上的遭遇有很大的關(guān)系。愛情和婚姻這個問題也是人人特別關(guān)心的一個問題，尤其是年輕人。但是其實一樣，一個人一輩子都會關(guān)心這個問題，實際上我們可以回想一下，我們自己一生的經(jīng)歷，真正是給自己帶來極大快樂的事情恐怕就是愛情，但是往往也是這個問題給自己帶來最大的苦惱。愛情可以使人極樂，也可以使人極悲，實際上有很多人間的悲劇也都是發(fā)生在愛情、婚姻這個領(lǐng)域里，有些人就是因為愛情看破紅塵了，對人世都看淡了，譬如說賈寶玉，賈寶玉就是實際上他和林黛玉的愛情悲劇導(dǎo)致他最后就遁入空門，當(dāng)和尚去了。為了愛情而自殺的人，恐怕比什么事都多，有的是殉情，兩個人相愛，但是就是不能結(jié)合，結(jié)果就一起去死吧，羅密歐與朱麗葉，就是寫的這個故事，這樣的故事在我們實際生活中也是時常聽到。

還有的人可能就是因為愛情中間的那種遭遇吧，就變得玩世不恭了，反正我看破了紅塵，沒有什么愛情可說，那我就不要愛情吧，我就要性。生活中有很多現(xiàn)象，文學(xué)作品里有很多描寫，就是愛情對人的這種情感的牽扯，使人大喜大悲，這種情況是非常普遍，所以這個問題是值得想一想，值得思考一下。但是這個問題很難談，實際上我們對于愛情、婚姻的看法，每一個人往往都和自己的經(jīng)歷是有關(guān)的，經(jīng)歷的好一點，就比較樂觀，覺得愛情還是存在的，還是很可愛的，經(jīng)歷比較坎坷，或者經(jīng)歷比較不好的，曲折的，就可能對愛情的評價就比較低，甚至對異性的評價就比較低，對整個異性就感到失望了，世界上沒有好男人，完全就灰心了，這種現(xiàn)象也很普遍，所以愛情往往就是和自己的那種經(jīng)歷就分不開的，今天讓我來談，恐怕我也很可能就是會加入我自己的這種因素，很難是客觀的、理性的去考慮，但是我想既然是講座，我盡量做到客觀和理性。 從人性的角度上來看，性、愛情、婚姻它們?nèi)�者之間是有聯(lián)系的，這個聯(lián)系就表現(xiàn)在，譬如說如果沒有性的話，愛情和婚姻都談不上，如果沒有性別之分的話，愛情、婚姻當(dāng)然就沒有存在的理由，就不可能產(chǎn)生，愛情和婚姻都是建立在性的基礎(chǔ)上的，這是它的一個共同的生理基礎(chǔ)，當(dāng)然愛情和婚姻之間也會有聯(lián)系。尤其我們現(xiàn)在對于婚姻的要求應(yīng)該是在性的基礎(chǔ)上發(fā)生愛情，在愛情的基礎(chǔ)上才有婚姻，性，是肉體生活，遵循的是快樂原則；愛情，是精神生活，遵循的是理想原則；婚姻，是社會生活，遵循的是現(xiàn)實原則，所以它是有聯(lián)系的，但是也有沖突，因為這是三個不同的東西，尤其是愛情，有了愛情沖突就會更大，為什么呢？

因為實際上性的指向可能是廣泛的，愛情它是專一的，這樣就會發(fā)生沖突。有了愛情、婚姻和愛情之間也會發(fā)生沖突。如果你不講愛情的話，那婚姻也很好辦，你或者是按照傳統(tǒng)的倫理道德維護(hù)它，英國王室他們都是這樣的，都是要門當(dāng)戶對，而且有政治上的目的。我們普通人也一樣，如果我們僅僅是從利益出發(fā)的話，譬如說是家族利益，或者是經(jīng)濟(jì)利益，也比較簡單，找到兩個比較門當(dāng)戶對的，比較富的，富人跟富人通婚就行了，窮人跟窮人通婚就行了，就是沒有那么復(fù)雜的考慮，但是你一旦追求愛情，這

個愛情和婚姻之間就會發(fā)生沖突，往往愛情的沖突實際上是情和欲的沖突，情和欲的糾纏，首先一個問題你這個界限怎么劃，往往實際上就是我們有時候很難分清楚，譬如說我對這個異性，我產(chǎn)生一個好感，到底是欲望支配我呢？還是我對她真有感情，這個界限怎么劃？

同樣，一個人別人在追求你的時候，你也會有這個問題，尤其是女孩子，他在追求我，他到底是真的愛我呢？還是其實不愛我，就想得到我，她其實也會有這樣一個考慮，所以這個界限到底怎么劃？情和欲的界限到底在哪里？

從理論上來分析，愛情到底是個什么東西，愛情是以性本能性欲為生理基礎(chǔ)的，沒有性本能就不可能對異性感興趣，就談不上會發(fā)展成愛情，所以這是一個前提。有的人就說兩個人就是沒有這種欲望，也可以發(fā)生愛情，是柏拉圖式的愛情，完全是精神上的愛情，其實這種說法我覺得是對柏拉圖的誤解，柏拉圖沒有主張過這種愛情。

柏拉圖是古希臘最大的哲學(xué)家，也是最早從哲學(xué)上去分析愛情的一個哲學(xué)家，他有一本書叫做《會飲》，那么在這本書里面，實際上他也沒有否認(rèn)愛情有兩個方面：一方面有肉欲的方面，有身體的方面；另一方面有精神的方面。當(dāng)然他認(rèn)為精神方面是更崇高的，愛情的目標(biāo)應(yīng)該從肉欲的愛，身體的愛，上升到精神的愛，但是他并不否認(rèn)有肉欲的愛。

第二步，如果說第一步是它的生理基礎(chǔ)的話，第二步就是愛情的進(jìn)一步就是審美情感。但是這種審美的情感，我覺得是很可貴的，我想我們每一個人在年輕的時候，在青春期的時候都有這樣的感覺。突然一個世界打開了，一個異性的世界，那個時候你會開始注意異性的美，女孩子注意男孩子的美，男孩子注意女孩子的美，互相開始吸引，對這種美開始敏感了。而這個時候，你的心里面真是會發(fā)生一個變化，那個時候真覺得世界太美好了，太充滿誘惑力了，生活真是太美好了，真是會有這么一種感覺，所以這種美感實際上正是性本能開始成熟的時候，會伴隨著這種美感強烈地體現(xiàn)出來了，那個時候人就會開始求愛了，開始會注意自己會愛什么人了。

那么再往下一步，我覺得就是到了我稱它為道德情感，但是這個道德是廣義的道德，不是指我們道德品質(zhì)，是精神上的一種情感了，一種精神上的吸引了。如果說生理基礎(chǔ)是兩性相吸，到審美是兩情相悅的話，那么到了道德情感，就應(yīng)該說(來自:smilezhuce.com 蒲公英文摘:愛情故事吧)是兩情相契，兩情互相契合，心心相印，應(yīng)該到了這樣一步了。

那么再前進(jìn)一步，從審美情感到道德情感。到了兩個人好得不得了的時候，就類似于宗教情感。有的人真的，天下有這樣的愛情，兩個人就感覺好像在一絲一絲地輪回中就在互相尋找，終于找到了，找到了以后，不但是一見鐘情，一見傾心，而且是終生依戀，真的覺得分不開了，生生死死分不開。生死相依這種感情，這種愛情真有一點宗教色彩了，就好像是命定的，命定的姻緣一樣。實際上按照我的看法，世界上沒有命定的

姻緣，誰和誰之間是注定一定要結(jié)合的，不存在這樣的姻緣，實際上每個人可選擇的對象應(yīng)該說是有一定范圍的，當(dāng)然不會太多的。

但是從宗教的角度來說，它是要求愛情，它真是要有這樣的特點，一種宗教性。你看婚姻，西方基督教，他結(jié)婚都要到教堂去結(jié)婚，等于在上帝面前宣誓，你是不是愿意接受這個女人做你的妻子，你是不是愿意接受這個男人做你的丈夫，你要宣誓：我愿意，愿意就意味著我對她永遠(yuǎn)負(fù)責(zé)任了。

中國也是這樣的，他要拜天地，要在天地面前來確認(rèn)你們之間的相愛關(guān)系，它帶有一種宗教性的，因為婚姻這種事情，對于人類來說是一種神圣的事情，是一件大事，它是關(guān)系到人類最重要的事情，人類的延續(xù)問題，所以它確實是非常神圣的。所以愛情到了一定的程度，我覺得是應(yīng)該具有這樣的一種神圣性的，但是這是一個理想的目標(biāo)。

這個理論上的分析我覺得是不能解決多少問題，下面我來談一談實際上，我們在生活中，在現(xiàn)實的生活中，我們到底怎么來區(qū)分情和欲，這個界限到底怎么劃？我喜歡上一個人了，我對她到底是不是一種愛情，有人在追求我，她對我到底是不是真的愛，有時候界限很難分清，到底用什么樣的標(biāo)準(zhǔn)，什么樣的尺度區(qū)分呢？當(dāng)然我也提供不出一個普遍適用的這樣的尺度，不可能有這樣的尺度，但是我可以提一些看法，就是一些參考的依據(jù)，從這幾個方面，我們可以去判斷一下，到底我是不是真愛了她，她是不是真愛我，就是說這里面占主導(dǎo)地位的到底是欲還是情。

那么我想真正的愛情，真愛應(yīng)該有這么幾個特點，一個應(yīng)該是我覺得真正的愛情，它里面有一種最重要的激情是一種給予的激情，而不是一種占有的激情，這一點說起來好像很道學(xué)，但是你仔細(xì)想想，真正的愛情應(yīng)該是這樣的，是一種給予，一種給予的激情。如果說光想占有，沒有給予的激情，我覺得那恐怕主要是情欲，而不是愛情了，愛，本質(zhì)上應(yīng)該是給予，真的是一種奉獻(xiàn)的激情，這種奉獻(xiàn)的激情不是處于觀念，不是處于倫理道德，不是處于責(zé)任，就是處于感情。我就是想我真愛上她的話，我真是想為她做什么，讓她快樂，真是有這樣一種強烈地要求，這樣一種強烈的愿望，而其實真是不求回報的。

當(dāng)然我覺得在相愛的時候，有一種人他可能是永遠(yuǎn)不會給予的，那是一種自私的人，他跟誰都這樣，并不是說他不是特別愛你，他跟別人也會這樣，他特別愛一個人，他也就這樣了，他是不太關(guān)心人的這樣的人，比較自私的人，你也可能會遇到這樣的人，遇到這樣人的話，當(dāng)然如果你接受了也就接受了，但是你要判斷一下，這樣的人，我覺得這樣的人他缺乏愛的能力，因為如果說永遠(yuǎn)沒有給予激情的話，這種人真是沒有愛的能力。

但是還有一個情況，就是說他是個正常人，他不是那么自私的人，他有給予的能力，他愿意給予的，但是他見到你，沒有這種給予的沖動，他不想為你做什么，這個時候，我覺得就可以判斷出來，他并不是真正愛情，他沒有真愛上你，這個應(yīng)該說是可以判斷

出來的，我覺得兩人在相愛中，這種互相給予，有這種給予的激情，互相疼，你疼他，他也疼你，這很重要，每個人都是想被人疼的，我覺得世界上沒有一個人強到這種地步，他不想被人疼，我就說過，我說人人都是孤兒，這個世界上人人都是孤兒，你生下來的時候都是赤條條來的，都是無中生有的，最后你還要回到無中去。當(dāng)你遭到真正重大災(zāi)難的時候，沒有一個父母能夠保護(hù)你，你想天下多少孩子得了絕癥，他父母無可奈何。那么實際上你長大了以后，還不是一樣的嗎？你長大了以后，你遇到那種天災(zāi)人禍，誰能保護(hù)你呀，沒有辦法的，所以我就說實際上人人都是孤獨的呀，人人都是孤兒，人人都是需要有人疼的，所以在相愛的過程中，我覺得一種正常的關(guān)系，就是你也疼他，他也疼你。如果說一個人他對另一個人不太疼，我覺得這里面就有問題，可能就是愛得不夠，所以這里面經(jīng)常有人問這個問題，就是說在兩個人相愛的時候，到底愛重要還是被愛重要，譬如說我跟她交朋友了，我非常愛她，她有一點愛我，但是不太愛我，但是我非常愛她，這個時候我就要做個決定了，我到底跟不跟她好，如果我看重的是我愛她，我不太看重我是不是被愛，那我可以決定我跟她好。但是如果我覺得被愛也很重要，那我就要考慮考慮，我是不是要跟她好下去了。那么到底這個愛和被愛哪個更重要一點呢？我的看法是都重要，實際上兩個都不能缺的。當(dāng)然我們有時候不得不妥協(xié)，找不到我更愛的人，我很愛她了，她愛我愛得不夠也就算了，這是沒有辦法，這是一種妥協(xié)，但是在有更多選擇的時候，不應(yīng)該有這樣的妥協(xié)，還應(yīng)該繼續(xù)尋找，我覺得愛和被愛是同樣重要的。

另外一點我覺得真正的愛情應(yīng)該是持久的，而不是短暫的，我覺得愛情應(yīng)該是比較持久的，比較短暫的愛情，我覺得就是一時的迷戀，那可能就是欲望。你可能喜歡一個人，一看這個人能讓你特別來電，但是很快又過去了，明天就把他忘記了，那當(dāng)然還不是愛情了。兩個人互相之間也可能都來電了，但是呢，也是時間不長就過去了，你能說是愛情嗎？我覺得還夠不上愛情，就是說一個愛情它生存的時間，應(yīng)該有一個限度，一個最低的限度，這是愛情之所以為愛情一個質(zhì)的保證，如果沒有這個限度，時間很短，那只能說是一時的迷戀，不能算是愛情，這個道理我想比較簡單。

就是我覺得真正的愛情應(yīng)該是專一的，而不是多向的，同時愛幾個人，我覺得這不可能，同時對幾個人有好感是可能的，但同時愛幾個人是不太可能的，這個問題比較復(fù)雜，我覺得愛情里面最大的沖突在這個地方。有時候就是說我是很愛她，我最愛她，但是我也喜歡別人怎么辦，這種情況實際上會經(jīng)常發(fā)生的。你愛上了一個人以后，你還可能完全對別人產(chǎn)生好感，別人對你還有吸引力，這是完全可能的，所以在愛情能不能專一這個問題上，我覺得這是最集中體現(xiàn)了情和欲的沖突。

我們不妨問自己一個問題，就是譬如說你的愛人，在愛你的同時，你的情人也好，你的配偶也好，你們兩個是相愛的，但是她在愛你的同時，對別的男人或者女人動情，你是不是允許，我想回答基本是否定的，都不會允許的，這個說明什么呢？這說明你要求愛情應(yīng)該是專一的，如果不是專一的話，你就覺得她不是真愛你了。

但是我再問你一個問題，你跟你的愛人，你的情人也好，你的妻子、丈夫也好，你們很相愛，你也確實很愛她，你在很愛她的同時，你能不能保證你不對別的男人、女人動情，你能不能保證？我說如果你誠實的話，你的回答也是否定的，你也做不到，這里面就有沖突了，每一個人實際上他都要求對方愛自己是專一的，因為他認(rèn)為愛情應(yīng)該是專一的，確實也有道理，如果說她是專一的愛你，但是同時也對別人動情的話，那動情和愛情之間這個界限到底怎么分？這個界限是很模糊的，而且世界上所有的愛情都是從動情開始的，你怎么能保證她這個動情不發(fā)生愛情呢，所以這個東西就很沒底了，心里就覺得沒底了。所以你擔(dān)心，你不允許她對別人動情，我覺得這也很理解，我們要求愛情是專一的，不管你是不是結(jié)了婚，不管你是不是有了情人，我想人還是有這種自然傾向的，就是你在和異性接觸的時候，你會有和同性接觸的時候所不具有的那種不愉快的感受，有時候這種愉快的感受還比較強烈。所謂強烈就是動情了嘛，這個東西是人的自然傾向，這種自然傾向，并不會因為你有了情人，或者結(jié)了婚，這個傾向就沒了，就停止了，所以這里面就有一個沖突，我就說愛情的本性要求是專一的。我寫過一篇文章叫做花心男女的專一愛情，我說世界上的男女本質(zhì)上都是花心的，所謂的花心就是說他看到可愛的異性，他都會喜歡的，這是人的本性。

我記得《荷馬史詩》里面就描寫過一個場面，古希臘最有名的美女海倫，當(dāng)海倫在特洛伊的宮廷里面出現(xiàn)的時候，所有在場的男人不管是國王，還是大臣，全都呆住了，全都激動起來了，我覺得這就是人的本性，一看到美，看到美的異性，看到可愛的異性，你那個喜歡，你那個動情產(chǎn)生一種喜悅的感情，這是一種本性，這是人的本性，所以在這個意義上男女都是花心的。但是花心男女仍然可能有專一的愛情，為什么呢？因為人是有兩種傾向的，一方面，他會對不同的人產(chǎn)生好感，但是另一方面，他就是要求愛情是專一的。當(dāng)愛情不專一的時候，他就感覺受到了傷害。那么在這種情況下，我就說兩種傾向的情況下，你就是為了專一，你要得到專一的愛情，每個人都想得到專一的愛情，你就要克制自己那種天生的自然傾向。

有人也討論一個問題，就是說愛情能不能兩全。一方面有專一的愛情，我們互相非常愛，你也最愛我，我也最愛你；另一方面照顧人的本性，每個人都可以有多向的那種動情吧，性的那種興趣可以是多向的，可以有幾個性伙伴，你可以跟不同的人發(fā)生關(guān)系，但是同時我們之間互相是最愛的，能不能做到這一點？這個問題，實際上很多哲學(xué)家都討論過，譬如說羅素，英國哲學(xué)家羅素就討論過，他認(rèn)為可以，他說實際上愛的本能人有兩種本能：一種是愛的本能，一種是嫉妒的本能，愛的本能是更光明的，是更正面的，嫉妒本能是比較負(fù)面的，所以我們應(yīng)該為了那個愛的本能去克制我們的嫉妒本能。什么意思呢？就是說人實際上你可能對很多異性發(fā)生好感的，這個時候如果說你們兩人相愛，你對別人發(fā)生好感，她就會嫉妒，那么我們互相都克制我們的嫉妒本能吧，我們互相相愛，但是我們誰也不要管誰，互相之間還有自由去跟別的異性進(jìn)行交往，都可以，他是主張這樣，他有一本書叫做《婚姻革命》，就是談這個問題的。但是這實踐上能不能行得通，反正據(jù)我所知，羅素自己就離了四次婚，結(jié)了五次婚，看來他也沒做成功，

愛情故事吧篇二：《落跑吧愛情》經(jīng)典愛情語錄臺詞

《落跑吧愛情》經(jīng)典愛情語錄臺詞

《落跑吧愛情》經(jīng)典愛情語錄臺詞

只要心中有愛，哪里都是澎湖灣。

相傳有緣之人撿起一顆石頭，只要丟進(jìn)那顆心里面，就會看到真愛出現(xiàn)在你面前。

酒不是用來喝的，是用來灌的。

－你為什么上廁所都不關(guān)門！

－都說我們夜不閉戶了嘛！

她來澎湖的小確幸是你。

就是這一卷音樂磁帶，它是我爸爸跟我媽媽的定情信物，他們最大的心愿就是可以兩個人一起來這里，然后可以看著這一片藍(lán)藍(lán)的大海。

你的船是有翅膀的。

如果你把她拉進(jìn)大海，就不可以放手；如果你遇到真愛，就不可以落跑。

葉小姐，我們這里不錯哦！一切隨意、隨興、隨便。

－醋哪來的？

－淘寶網(wǎng)買的。

好玩就是好玩，好吃就是好吃。這么龜毛，不累��？

如果愛情是這種模樣，落跑也不怕！

愛情故事吧篇三：今天來講一個故事吧

故事

今天來講一個故事吧,故事里有一家人,家里的媽媽很能干,是個女強人,因為媽媽是生活在戰(zhàn)爭時代,當(dāng)時的生活很窮,兄弟姐妹又多,每個人都要工作才能供應(yīng)媽媽家里的開銷.就算媽媽他們兄弟姐妹們工作也沒辦法供應(yīng)他們自己上完學(xué)校. 家里的爸爸并不像媽媽一樣很能干,相反地有點懶散,不務(wù)正業(yè),有種小混混的感覺,并且還沒有意識到自己是爸爸的樣子,一年四季爸爸媽媽們都很少回家,就算回家,爸爸也會去找他的朋友去玩也不會陪他的孩子,可能是他認(rèn)為他的孩子已經(jīng)長大了,或是覺得有家人照護(hù).每每都會玩牌玩到很晚,每每都是媽媽去找爸爸孩子都留在家里.我們會很難過以為爸爸媽媽們又把我們給丟下了.那時我們還哭了.事后又揪得很不好意思,到后來慢慢的也就對這件事沒什么感覺了.

我的兩個妹妹 跟我的喜好沒什么相差 但脾氣就隔的八字不和 就算這樣我們有時候還會小打小鬧 小時候我們?nèi)齻�都住在一起 現(xiàn)在三個人在三個地方還很遠(yuǎn) 放寒假,暑假的時間又不同 很少在一起 就算見面時間也很少.

還有一個姑媽很我們在一起,她有兩個女兒,一個比我小,另一個比我的二妹小,我們五個相處的還可以,都不會吵架,里所當(dāng)然得覺得我們要好好在一起,所以覺得我們沒必要吵架.就算大人吵架也不會有什么改變,或許是我覺得跟我沒關(guān)系,

沒必要去

在意,只要我在意的人還在就可以了.別的不管看什么,做什么都會覺得很無聊,無趣,沒有欲望的樣子.覺得自己像一個活生生的死人私的.好像沒感情的人.

哦!家里還有我的奶奶,奶奶現(xiàn)在90多歲,以前我還在家的時候 家里的大大小小事都是她在做 媽媽他們出去的時候 我們的飯 都是他做給我們吃的,那時候他還70多,什么事都會幫我們準(zhǔn)備好.但有時候他還是會偏心向我表妹還有家里的男生.

故事的結(jié)尾當(dāng)然用"我"來解尾,我是一個很懶,又很隨意的人,什么都說隨便,又不會和人交朋友,算了 什么都隨便吧 但我還是希望自己有一點良心對待家人.

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