1.引言
　　
　　比較教育學(xué)是一門對(duì)不同國家或地區(qū)的教育進(jìn)行跨文化比較研究，探討教育發(fā)展規(guī)律以及特定表現(xiàn)形式，借鑒有益經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)本國本地區(qū)以及世界的教育改革和教育眼界的科學(xué)。比較教育不僅有力地配合了我國教育科學(xué)的振興，促進(jìn)了教育領(lǐng)域的改革開放，也有力地推動(dòng)了中國現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)，是一門很重要的學(xué)科。對(duì)比較教育學(xué)的研究，可以擴(kuò)大眼界，增長見識(shí)，并且加深對(duì)本國教育制度和教育工作的認(rèn)識(shí)；可以吸取外國教育的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，作為本國教育改革的借鑒；可以增進(jìn)國際了解，促進(jìn)國際文化交流；可以豐富學(xué)生的知識(shí)，提高學(xué)生分析問題和研究問題的能力。
　　
　　2.比較教育學(xué)的發(fā)展歷程
　　
　　比較教育從19世紀(jì)初誕生以來，經(jīng)歷了近200年的發(fā)展歷程。在整個(gè)發(fā)展過程中，比較教育研究不斷深入，比較教育學(xué)科建設(shè)也因此而獲得了重大進(jìn)展。隨著教育的發(fā)展，教育學(xué)科不斷發(fā)展并進(jìn)一步分化，形成由多個(gè)分支學(xué)科共同構(gòu)成的教育學(xué)科群。因?yàn)楸容^教育是一個(gè)綜合性分析學(xué)科，它所涉及的研究問題幾乎存在于所有教育學(xué)科之中，也就是說，比較教育研究的問題確實(shí)涉及到人類教育的整個(gè)領(lǐng)域，而人類教育的不同問題則為不同的教育學(xué)科所研究，并構(gòu)成特定教育學(xué)科特定的研究對(duì)象。
　　比較教育研究的對(duì)象或領(lǐng)域也是不斷發(fā)展的。早期的比較教育研究主要是對(duì)各國教育制度的研究，后來又發(fā)展為對(duì)各國教育制度的影響因素的分析以及對(duì)教育的國家或民族特性的研究。國際教育研究特別注重對(duì)當(dāng)代國際間教育問題與教育發(fā)展動(dòng)態(tài)的探討和國際間教育交流與合作的研究，發(fā)展教育研究特別注重對(duì)教育與國家發(fā)展的關(guān)系與相互作用的研究。也就是說，比較教育基于國際視野，將教育制度、國際教育、發(fā)展教育等重大教育問題作為一個(gè)整體進(jìn)行研究，并將研究成果直接服務(wù)于世界各國教育改革。
　　
　　3.我國比較教育學(xué)存在的問題
　　
　　多年前，就有學(xué)者指出我國比較教育研究缺乏比較系統(tǒng)的分析，停留在介紹、描述水平。在將國外的教育經(jīng)驗(yàn)介紹進(jìn)我國的同時(shí)，我國學(xué)者也有把我國的教育經(jīng)驗(yàn)介紹出去的責(zé)任。現(xiàn)如今有關(guān)比較教育的論文和出版物數(shù)量激增，水平也在不斷提高。但是，蜻蜓點(diǎn)水式的分析、簡單的類比和比較并沒有使情況得到根本改觀。因此，目前我國比較教育研究成果未能超越表層的、形式化比較的水平，之所以做出如上判斷，主要基于如下兩點(diǎn)：
　　第一，從研究對(duì)象上來說，我們的比較教育研究主要是對(duì)有形的教育的國際比較。重視國家在教育發(fā)展中的作用是非常正確的。在為學(xué)校教育提供基礎(chǔ)、支撐教育的力量中，還有著更為廣泛的，盡管不一定都是有意圖、有計(jì)劃、有組織的，但卻左右一個(gè)國家教育面貌的各種要素。這些要素從廣義上講就是文化，亦即人們的生活方式。由于文化有時(shí)超越人為劃定的國境，與民族國家并不一定重合。即使在進(jìn)行“國際”比較時(shí)，如果不伴隨“文化”比較，尤其是生活文化層面的比較考察的話，就無疑是表層的、形式化的比較。近年來國際上凸顯的文化主義比較教育研究取向就是基于這樣的認(rèn)識(shí)而形成和發(fā)展起來的。
　　第二，從研究方法上來說，多學(xué)科方法的運(yùn)用是世界比較教育的發(fā)展趨勢，但是在中國的比較教育研究中未得到充分體現(xiàn)和落實(shí)。這主要表現(xiàn)在兩方面：在資料收集方面，觀察、調(diào)查、訪問等實(shí)證的研究方法很少使用，基本上還是書齋式的文獻(xiàn)研究；在資料分析方面，大多只從本學(xué)科需要的范圍出發(fā)，部分地將所研究區(qū)域的教育現(xiàn)象及其影響因素拿出來進(jìn)行對(duì)號(hào)入座式的分析，致使不能將研究對(duì)象放在一定的時(shí)空中進(jìn)行整體的把握。而最根本的問題是，將“比較教育”錯(cuò)誤的看作是“教育的比較”，即將比較教育中的“比較”不恰當(dāng)?shù)貎H僅理解成工具性方法，而且將這種“比較方法”不恰當(dāng)?shù)刂行幕�，從而客觀上阻礙了多學(xué)科方法的運(yùn)用，方法的匱乏使我們的研究難以深入。從我國比較教育研究的現(xiàn)狀看，方法問題是個(gè)關(guān)鍵問題。不用一定的方法對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行處理，就談不上研究，更談不上比較。抓住國外一點(diǎn)什么，翻譯介紹一番，最后總說對(duì)我國的教育改革有借鑒意義，這并不是比較研究。
　　
　　4.關(guān)于我國比較教育學(xué)存在問題的解決辦法
　　
　　從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)研究問題，找到解決問題的辦法本是無可厚非的。但是在中國，由于所謂國情需要，人們過于熱衷“比較—借鑒”這樣的功利化研究模式，從而在一定程度上局限了我們的研究視野，導(dǎo)致了研究問題停滯在表層現(xiàn)實(shí)，缺乏深刻性和全面性。要推動(dòng)比較教育走出目前的狀況，必須解決兩個(gè)問題：
　　第一，明確比較教育學(xué)科的本體。
　　由于中國比較教育的一些問題多表現(xiàn)在研究對(duì)象和方法上，而且明確學(xué)科的對(duì)象與方法是建構(gòu)學(xué)科理論體系的基本前提，所以許多人很自然地就會(huì)從研究對(duì)象和研究方法方面找尋原因，并且試圖通過為比較教育找到獨(dú)特的研究對(duì)象和方法來確立比較教育的學(xué)科地位，進(jìn)而解決一系列相關(guān)的問題。因此，不僅比較教育的研究對(duì)象涉及所有教育領(lǐng)域，覆蓋整個(gè)國際社會(huì)，而且研究方法也匯聚了各種各樣的主義和范式。多樣化、異質(zhì)化的結(jié)果使比較教育成了一個(gè)由各種欣欣向榮而又互不相干的思潮構(gòu)成的松散的集合體。這一狀況一方面說明明確比較教育的學(xué)科本體已經(jīng)成為學(xué)科生存與發(fā)展的必然選擇，同時(shí)也在一定程度上說明研究對(duì)象與研究方法雖然是學(xué)科理論建設(shè)的基本要素，但是對(duì)于比較教育這樣一個(gè)以多樣性為特征的邊緣學(xué)科來說，很難成為學(xué)科的本體。
　　第二，改革比較教育學(xué)課程體系，提升比較教育研究者的素質(zhì)
　　我們認(rèn)為，作為一個(gè)合格的比較教育研究者，應(yīng)該有一個(gè)主攻國別或區(qū)域。我們的比較教育研究過去被稱之為外國教育研究。研究者只關(guān)心、只了解自己研究的國別，沒有把國別教育研究放在國際乃至全球視野中進(jìn)行考察。因此，我們只能選擇一個(gè)主攻國別或區(qū)域的教育作為主攻的研究對(duì)象。當(dāng)然，我們所提倡的國別或區(qū)域教育研究是在比較視野下進(jìn)行的開放的國別或區(qū)域教育研究。我們還應(yīng)該有主攻領(lǐng)域或?qū)ｎ}。每個(gè)比較教育研究者都應(yīng)根據(jù)自己的愛好和基礎(chǔ)確立自己的主攻領(lǐng)域或?qū)ｎ}。我們現(xiàn)在的比較教育研究者中有很多人沒有自己一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的主攻領(lǐng)域或?qū)ｎ}，總是什么熱搞什么，什么都可以談，但是什么都很難談得深、談得到位。因此，應(yīng)該有一個(gè)主攻的視角。比較教育強(qiáng)調(diào)多學(xué)科方法的運(yùn)用，每個(gè)視角所取得的成果都是獨(dú)特的、有價(jià)值的，盡管不一定是全面的。對(duì)同一個(gè)教育現(xiàn)象或事實(shí)進(jìn)行研究，如果沒有各自獨(dú)特的研究視角或方法，就會(huì)出現(xiàn)重復(fù)的現(xiàn)象。
　　因此，我們現(xiàn)在的比較教育研究應(yīng)立足于為教育和國家發(fā)展服務(wù)這一基本主題之上，根據(jù)研究的目的和需要解決問題，一方面學(xué)習(xí)和借鑒其他國家的比較教育理論和方法，另一方面創(chuàng)立自己的、適合在我國生長的比較教育理論、研究模式或方法。

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