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        現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)在具體教學(xué)中的應(yīng)用

        發(fā)布時(shí)間:2019-08-08 來(lái)源: 感悟愛(ài)情 點(diǎn)擊:


          [摘要]將現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐,教師除應(yīng)該具有創(chuàng)新的教育意識(shí)、專業(yè)的教學(xué)技能、豐富的教育機(jī)智、健全的教育反思外,還應(yīng)該既關(guān)注學(xué)生在課堂“上”的顯性表現(xiàn),也要關(guān)注學(xué)生課堂“下”的隱性方面,關(guān)注師生相處時(shí)雙方的真實(shí)情感體驗(yàn),最終促進(jìn)教育走向真正的和諧。
          [關(guān)鍵詞]現(xiàn)象學(xué)教育學(xué);教學(xué)應(yīng)用;探討
          
          現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)以現(xiàn)象學(xué)為理論基礎(chǔ),把現(xiàn)象學(xué)“對(duì)本質(zhì)的直覺(jué)”作為探索教育的基本方法,把現(xiàn)象學(xué)“回歸事實(shí)本身”的精神作為教育研究的基本精神。現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)摒棄先在的理論成見和抽象的形而上學(xué),傾注于個(gè)體真實(shí)的生活世界,力圖發(fā)現(xiàn)教育的“意義”之所在。面對(duì)轟轟烈烈的新課程改革,如何貫徹新課標(biāo)的要求,實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)三大教學(xué)目標(biāo),提高學(xué)生探究能力,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,拉近師生心靈的距離,營(yíng)造一種教師樂(lè)教、學(xué)生樂(lè)學(xué)、師生同樂(lè)的良好局面已是當(dāng)務(wù)之急。現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)告訴我們:教師除應(yīng)該具有創(chuàng)新的教育意識(shí)、專業(yè)的教學(xué)技能、豐富的教育機(jī)智、健全的教育反思外,還應(yīng)該特別關(guān)注自己的教學(xué)課堂。即課堂“上下”和課堂“內(nèi)外”。
          首先,教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生在課堂“上”的顯性表現(xiàn),同時(shí)更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生課堂“下”的隱性方面。這將直接決定上課效率的好壞,尤其是教學(xué)目標(biāo)功能的實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)認(rèn)為:教育中的主體之間應(yīng)該相互尊重,應(yīng)該堅(jiān)持師生“雙主體性”原則。師生應(yīng)該在平等“對(duì)話”中完成教學(xué)任務(wù)。教師不僅要關(guān)心教育概念的科學(xué)完整,還應(yīng)該關(guān)注教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程,尤其是學(xué)生對(duì)知識(shí)在情感上的體驗(yàn)過(guò)程。在目前的教學(xué)中,評(píng)價(jià)一堂課的好壞似乎還是停留在老師依據(jù)大綱教了點(diǎn)什么,學(xué)生課后考試考了多少分來(lái)評(píng)價(jià)。但作為新課標(biāo)的要求,從貫徹新課改的三大目標(biāo)入手,過(guò)去的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)即或是在原有的基礎(chǔ)上更加具體、細(xì)化,但他們都是些表象的東西;新課標(biāo)要求更加關(guān)注一些隱性的深層次的能對(duì)學(xué)生心靈產(chǎn)生潛移默化的東西。如學(xué)生對(duì)老師所授內(nèi)容有沒(méi)有具體的生活體驗(yàn),有沒(méi)有實(shí)際的情感體驗(yàn)。什么是體驗(yàn)?在現(xiàn)象學(xué)那里,體驗(yàn)是一種關(guān)切的態(tài)度。它意味著體驗(yàn)者關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活,關(guān)注被體驗(yàn)對(duì)象的存在,愿意傾聽對(duì)象即將向體驗(yàn)者傳達(dá)的一切內(nèi)容。體驗(yàn)者有興趣給予對(duì)象一個(gè)自我呈現(xiàn)、自我展露的機(jī)會(huì),對(duì)對(duì)象充滿著善意,并與之建立起友好尊重、彼此信賴的關(guān)系。這些都直接關(guān)系到我們教育教學(xué)過(guò)程中的情感態(tài)度和價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),所以老師在教學(xué)中讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)在生活中的情感體驗(yàn),比單純傳授學(xué)科知識(shí)、完成教學(xué)任務(wù)顯得更加重要和緊迫。例如我在講授高中政治必修Ⅲ《文化生活》中的中華民族精神這一課內(nèi)容時(shí),有意識(shí)地注意了這方面的要求。中華民族精神的基本內(nèi)容是以愛(ài)國(guó)主義為核心,包括勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、自強(qiáng)不息。如果讓學(xué)生讀完這“二十個(gè)字”就算老師完成了教學(xué)任務(wù)的話,那么教育教學(xué)也就是舉手之間的事了。故在教學(xué)任務(wù)完成后,我提問(wèn)學(xué)生:什么是中華民族精神?學(xué)生都能很流利的回答,但當(dāng)我問(wèn)他們每天是否都在踐行著中華民族精神時(shí)?戲劇性的事情發(fā)生了,連續(xù)提問(wèn)了四個(gè)同學(xué)他們都感覺(jué)面露難色、或者不好意思說(shuō)出來(lái),也就是說(shuō)讓學(xué)生在心靈的層面上去體驗(yàn)一下什么是中華民族精神真的有難度!學(xué)生難以回答其實(shí)就是告訴我們,他們只是認(rèn)識(shí)課本上的民族精神,而不去思考實(shí)踐中的民族精神、或者沒(méi)有這種感覺(jué),這些具體的體驗(yàn)好像離他們非常遙遠(yuǎn),或許對(duì)他們來(lái)說(shuō)實(shí)踐中華民族精神是一些英雄人物的事情,和他們這些平凡學(xué)子毫無(wú)關(guān)系。而這恰恰正是我們教育需要發(fā)揮作用的地方,也是目前我們教育最容易忽視的地方。尤其是政治學(xué)科的教學(xué)很可能就流于形式,脫離實(shí)際。而現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)告訴我們,學(xué)生這些在課堂“下”的隱性的東西更要我們老師去關(guān)注,去挖掘并在實(shí)踐教學(xué)中去充實(shí)。
          其次是關(guān)注課堂“內(nèi)外”,既要關(guān)注學(xué)生課堂內(nèi)的情況,又要關(guān)注學(xué)生課堂外的生活世界。要有種學(xué)生喜歡什么我就研究什么的精神,F(xiàn)象學(xué)教育學(xué)大師范梅南教授認(rèn)為:教育的本質(zhì)是我們與處在教育關(guān)系中的兒童、年輕人、或老年人之間的一種生活方式。我們現(xiàn)在面對(duì)的教育對(duì)象基本上都是“90”后,這些孩子與教師或其它人打交道非常隨意,他們生性活潑,易于接受新思想,“樂(lè)”于接受教師的課堂教育,但要真正改變他們對(duì)某種問(wèn)題的看法時(shí),有些老師往往顯得力不從心,無(wú)法彌合師生之間巨大的心靈鴻溝。有些學(xué)生就被我們老師定義為“差生”“后進(jìn)生”“壞學(xué)生”等,以致這些學(xué)生在實(shí)踐中越走越遠(yuǎn),對(duì)學(xué)習(xí)毫無(wú)興趣。對(duì)自己的行為更是放任自流。其實(shí)他們的表現(xiàn)并不見得有多壞,免不了就是些什么“長(zhǎng)頭發(fā)”“學(xué)明星”“抽煙”等。其實(shí)筆者認(rèn)為,形成這樣問(wèn)題的原因很多,但無(wú)法和這樣的學(xué)生交流并解決問(wèn)題的原因還真的有一部分在我們老師自身。關(guān)鍵是你有沒(méi)有真正的去關(guān)心這樣的學(xué)生,去和他心換心的交流。或是至少交流不夠程度,交心不夠徹底。如果我們?cè)谡n堂上教其端,課后投其趣,移情別戀,愛(ài)其所愛(ài)。在課后不經(jīng)意間遺失點(diǎn)微笑給他,送其一個(gè)調(diào)皮的眼神,或許就能彌合或者拉近兩者的心靈之距。筆者曾遇到一個(gè)抽煙、追星的學(xué)生,與其談學(xué)習(xí)非常抵觸,家長(zhǎng)也沒(méi)有辦法。后來(lái)我找了大量超女比賽的資料,相關(guān)他喜歡的明星的生活趣聞,在私下交流中一下子就讓他打開了心扉。他顯得很奇怪,一向嚴(yán)肅正經(jīng)的老師也有這樣的興趣?這樣便從心理上拉近了兩者的距離。
          因此,現(xiàn)在教育“向生活世界回歸”的任務(wù)非常緊迫,課堂“上下”都應(yīng)該關(guān)注,課堂“內(nèi)外”都應(yīng)有交流。這些都要求我們教育工作者深入思考,經(jīng)常檢驗(yàn)教育的合理性,評(píng)價(jià)其實(shí)踐效果,注重構(gòu)建更加合理的價(jià)值規(guī)范體系,把來(lái)自生活實(shí)踐的取向作為引導(dǎo)我們課堂教學(xué)的方向,去實(shí)踐現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)方法論,去關(guān)注師生相處時(shí)雙方的真實(shí)情感體驗(yàn),最終促進(jìn)教育走向真正的和諧。
          
          [參考文獻(xiàn)]
          [1]范梅南.教學(xué)機(jī)智—教育智慧意蘊(yùn).教育科學(xué)出版社.
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          [3]范梅南.生活體驗(yàn)研究—人文科學(xué)視野中的教育學(xué).教育科學(xué)出版社2001.
          [4]朱小曼,范梅南.教育現(xiàn)象學(xué):走向教師的教育研究—與現(xiàn)象學(xué)大師馬克思•范梅南教授對(duì)話.中國(guó)教育報(bào).2004.10.21.

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